قداست و عظمت فاطمه سلام اللّه علیها
أسماء بنت عمیس گوید:
هنگامی که حضرت زهراء سلام اللّه علیها اوّلین فرزندش امام حسن علیه السلام را به دنیا آورد و زایمان نمود، خونی را که دیگر زنها در موقع زایمان به عنوان خون نفاس میبینند از او خارج نگردید.
و من از این جریان بسیار تعجّب کردم، به هیمن جهت راهی منزل پدرش، رسول خدا صلّلی اللّه علیه و آله گشتم و چون بر آن حضرت وارد شدم، عرض کردم: یا رسول اللّه! آیا فاطمه خون حیض و نفاس نمیبیند؟!
حضرت رسول صلّلی اللّه علیه و آله در پاسخ به من اظهار داشت: آیا نمیدانی که دخترم فاطمه «طاهره و مطهّره» است؟!
یعنی؛ پاک و پاکیزه میباشد و با سایر زنان تفاوت دارد و خون حیض و نفاس از او خارج نمیگردد.**إحقاق الحقّ: ج 25، ص 251.***
و امام محمّد باقر علیه السلام نیز حکایت فرماید:
چون قیامت برپا شود، حضرت فاطمه زهراء سلام اللّه علیها بر درب ورودی دوزخ توقّف نماید و به درگاه خداوند متعال اظهار دارد: خداوندا! تو مرا فاطمه نامیدهای و وعده دادی هر که دوستدار و علاقهمند به من و ذریّهام باشد، او را به آتش جهنّم مجازات نخواهی کرد و میدانم که وعده تو حقّ است.
آن گاه از سوی پروردگار متعال ندا میرسد: ای فاطمه! راست میگوئی، من تو را فاطمه نامیدهام و وعده دادهام هر که علاقهمند به تو و ذریّهات بوده و ولایت آنها را پذیرفته باشد به آتش دوزخ مجازات نخواهم کرد و هم اکنون به وعده خود وفا میکنم.
و آنهائی را که دوست داری و اهل آتش جهنّم هستند، تو میتوانی آنها را شفاعت نمائی؛ و من شفاعت و وساطت تو را پذیرا هستم، تا آن که موقعیّت و منزلت تو را نزد ملائکه و انبیاء و اهلمحشر آشکار سازم.
پس ای فاطمه! هر که در پیشانی و بین دو چشمان او نوشته باشد که مؤمن هست، میتوانی شفاعت نمائی و نجات بخش او از آتش دوزخ باشی و او را وارد بهشت گردانی.**علل الشّرایع: ص 179، ح 6.***
ادامه مطلب
قبول وصایای رسول خدا
حضرت باقر العلوم علیه السلام حکایت فرماید:
در آخرین روزهای عمر پر برکت پیامبر گرامی اسلام صلّی اللّه علیه و آله ، در همان بیماری و ناراحتی که در اثر زهر وارد شده بود و منجر به شهادت حضرتش گشت، امام علیّ علیه السلام کنار بستر رسول خدا حضور داشت و سر مبارک آن حضرت را بر زانوان خود نهاده بود.
و مهاجرین و انصار در منزل آن حضرت حضور داشتند و برخی از ایشان اطراف بستر آن بزرگوار حلقه زده بودند که ناگهان چشمهای نازنین خویش را گشود و خطاب به جانشین خود امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام کرد و فرمود: برادرم! آیا وصیّت مرا میپذیری؟
و وعدهها و توصیههای مرا انجام میدهی؟
امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام در پاسخ، اظهار داشت: بلی، یا رسول اللّه! و شروع به گریستن کرد به طوری که از شدّت گریه و غم و اندوه نزدیک بود بیهوش گردد.
پس از آن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله به بلال فرمود: ای بلال! شمشیر و کلاه خود و زره و اسب و شتر و پارچهای که در هنگام عبادت بر شکم خود میبستم بیاور.
پس بلال حبشی دستور حضرت را اطاعت کرد و آن وسایل را به حضور ایشان آورد، رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله خطاب به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: یا علیّ! این وسایل و اسباب، مختصّ تو است، آنها را بردار و به خانهات بِبَر، که پس از من بر تو مضایقه نکنند.
لذا امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام آن وسایل را برداشت؛ و در حضور حاضران بر چشم و سر خود مالید و سپس آنها را به خانه خود برد.** احقاق الحقّ: ج 4، ص 90.***
ادامه مطلب
قانون پیادهرو و سواره
بنابر فرمایش امام موسی کاظم علیه السلام که فرمود:
هنگامی که حضرت صاحب أمر (عجّل اللَّه تعالی فرجه الشّریف و سلام اللَّه علیه) ظهور نماید، قانونی را برای عبور و مرور از خیابانها و پیادهروها تعیین و به مرحله اجراء در میآورد، که به شرح ذیل میباشد:
کلّیه سوارهها - موتوری، ماشین، دوچرخه، الاغ و... باید از خیابان حرکت و عبور نمایند.
و کلّیه پیادهها باید از پیادهرو استفاده و رفت و آمد نمایند.
تبصره:
هر سوارهای که از پیادهرو استفاده و حرکت نماید، چنانچه برخوردی با عابر کند و آسیبی به او برساند، مقصّر و ضامن است و باید خسارت او را پرداخت کند.
هر پیاده و عابری که از خیابان استفاده و رفت و آمد نماید، هرگونه آسیبی توسّط سوارهای به او برسد ضمانتی برایش نیست و خسارت بر عهده خودش میباشد.** وسائل الشّیعة: ج 29، ص 243، ح 3.***
ادامه مطلب
قانون عدم تبعیض در فیض چگونه بر وجود امام زمان علیه السلام دلالت دارد
نبوت و امامت فیض معنوی است. از دیدگاه کلیمیان با مرگ حضرت موسی علیه السلام این فیض و ارتباط بشر با عالم لاهوت قطع شد و نیز پرتستانهای مسیحی معتقدند که با به دار آویخته شدن حضرت مسیح علیه السلام ارتباط بشر با عالم لاهوت قطع شد.
اهل سنت از فرقههای اسلامی نیز خود را از این فیض محروم کرده و معتقدند که با فوت پیامبر صلی الله علیه و آله این فیض قطع شده است. حال جای این سوال است که چرا امت اسلامی بعد از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از این فیض محروم باشد؟ مگر از امتهای پیشین کمتر است؟ چرا خداوند متعال چنین فیضی - که همان ارتباط با عالم ربوبی توسط امام است - را به آنها نداده باشد؟
شیعه امامیه این مشکل را حل کرده و به این سؤال پاسخ داده است. امامیه میگوید این فیض از طریق وحی و نبوت گر چه با فوت پیامبر صلی الله علیه و آله قطع شد ولی از طریق انسان کامل برقرار است که امروزه در وجود نازنین حضرت مهدی علیه السلام متبلور است.
پروفسور هانری کربن استاد دانشگاه سوربن پاریس میگوید: به عقیده من مذهب تشیع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهی بین عالم انسانیَّت و خداوند را به طور مداوم حفظ نموده و ولایت را به صورت زنده تا قیامت ثابت و مستمر نگاه داشته است....(593)
ادامه مطلب
قاتل شیطان کیست؟
اسحاق بن عمّار گوید:
روزی محضر شریف امام جعفر صادق علیه السلام شرفیاب شدم و پیرامون آیه شریفه قرآن: رَبّ فَأنْظِرْنی إلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرینَ إلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ** سوره حِجر: آیه 36 38.*** سؤال کردم که آخرین روز مهلت حیات شیطان چه زمانی است؟
حضرت فرمود: آیا فکر میکنی تا قیامت و صحرای محشر باشد؟!
خیر چنین نیست، بلکه منظور روز ظهور و قیام قائم آل محمّد صلوات اللَّه علیهم میباشد؛ چون امام زمان (عجّ) را ظاهر گردد و قیام کند، وارد مسجد کوفه خواهد شد و شیطان در مقابل حضرت دو زانو مینشیند و میگوید: وای از این روز که چه روز سختی است.
پس از آن امام زمان علیه السلام او را به قتل میرساند.
بنابراین مهلت شیطان تا آن روزی خواهد بود که به دست پُر توان حضرت صاحب الزّمان (عجّ) به هلاکت أبدی خواهد رسید.** تفسیر عیّاشی: ج 2، ص 242، ح 14، بحارالأنوار: ج 63، ص 254، ح 116.***
ادامه مطلب
قامت رعنای تو
هرشب بدل غمزده غوغای تو دارم gggggنقشی بدل ازقامت رعنای تودارم
غائب زنظر باشی و درقلب هویدا gggggاز دیده دل دیده ببالای تودارم
نادیده مجسم شدهای دربر چشمم gggggآن سان که نظر بر رخ زیبای تودارم
اندر ظلمات دلم ای خضر طریقتgggggصد شعله بهر شب زتجلای تودارم
گرجلوه کنی یا نکنی حکم تو باشدgggggاما چکنم میل به افشای تو دارم
ای یوسف زهراء سرباز از محبتgggggبارشته کلافی سرسودای تو دارم
از ذره زیانی نرسد مهر فلک راgggggمن ذره ناچیز و تمنای تو دارم
باغیر توام نیست خدا را سر و کاریgggggامید کرم از تو و آبای تو دارم
مپسند که نا دیده جمال تو بمیرمgggggاین مسئلت از درگه والای تو دارم
از قبر و قیامت نبود بیم و هراسمgggggزیرا که بدل مهر و تولای تودارم
امضای قبولی زنی دفتر ثابت gggggفخرم بجهان است که امضای تو دارم
ادامه مطلب
قائم، از فرزندان من است
حضرت رضا علیه السلام از پدرانش آورده که پیامبر گرامی فرمود:
من احب ان یتمسک بدینی و یرکب سفینة النجاة بعدی فلیقتد بعلی بن ابی طالب و لیعاد عدوه و لیوال ولیه فانه وصیی و خلیفتی علی امتی فی حیاتی و بعد وفاتی و هو امام کل مسلم و امیر کل مؤمن بعدی، قوله قولی و امره امری و نهیه نهیی و تابعه تابعی و ناصره ناصری و خاذله خاذلی.
ثم قال(ص): من فارق علیا بعدی لم یرنی و لم اره یوم القیامة و من خالف علیاً حرم الله علیه الجنة و جعل ماواه النار و من خذل علیاً خذله الله یوم یعرض علیه و من نصر علیاً نصره الله یوم یلقاه و لقنه حجته عند المسألة.
ثم قال: الحسن و الحسین اماما امتی بعد ابیهما و سیدا شباب اهل الجنة، امهما سیدة نساء العالمین و ابوهما سید الوصیین و من ولد الحسین تسعة ائمة، تاسعهم القائم من ولدی، طاعتهم طاعتی و معصیتهم معصیتی. الی الله اشکوا المنکین لفضلهم والمضیعین لحرمتهم بعدی و کفی بالله و لیاً و ناصراً لعترتی و ائمة امتی و منتقماً من الجاحدین حقهم و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون.(113)
هرکس دوست دارد به دین من تمسک جوید و پس از من به کشتی نجات این امت بنشیند باید به علی بن ابی طالب اقتداء کند. با دشمنان او دشمنی ورزد و با دوستانش طرح دوستی ریزد. چرا که در زندگی من و پس از سفر من به سرای آخرت، او جانشین من در میان امت است. او پس از من پیشوا و امام هر مسلمان راستین و سالار و امیر هر انسان با ایمان است. سخن او سخن من و فرمان او فرمان من و هشدار او هشدار من و پیرو او پیرو من و یاور او یاور من است.
آنگاه فرمود: هرکس، پس از من از علی و راه رسم او جدا گردد و از آن دوری گزیند نه من او را در روز رستاخیز خواهم دید و نه او مرا و هر کس با علی مخالفت ورزد خداوند بهشت را بر او حرام ساخته و آتش دوزخ را، جایگاه او سازد. و هر کس دست از یاری او بردارد خدا در روز حساب او یاری نخواهد کرد.
و هرکس علی علیه السلام را یاری رساند خداوند او را در روز قیامت یاری میکند و به هنگام سؤال و جواب و محاسبه قیامت دلیل و برهان خویش را بر دل و زبان او میافکند و بدو تلقین میکند.
سپس افزود:
حسن و حسین علیه السلام دو امام و پیشوای امت پس از پدرشان علی علیه السلام هستند و دو سالار جوانمردان اهل بهشت.
مادرشان بانوی بانوان جهان است و پدرشان سالار اوصیاء.
و از فرزندان حسین امامان نه گانهای خواهند بود که نهمین آنان قائم از فرزندان من است. فرمانبرداری از آنان فرمانبرداری از من است و نافرمانیشان نافرمانی من.
از انکارگران فضایل و برتری آنان و ضایع کنندگان حرمت و عظمت آنان پس از خود به بارگاه خدا شکایت میبرم، و خدا برای دوستی و یاری خاندانم و پیشوایان دوازدهگانه امتم و به منظور انتقام گرفتن از انکارگران حقوق آنان بسنده است.
و ستمکاران بزودی خواهند دانست که به چه جایگاه و مکانی باز میگردند.
ادامه مطلب
فواید غیبت حضرت مهدی
آنچه وحشت و اضطراب حاکمان خودکامه را بر می انگیخت؛ وعده ظهور حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) بود که هستی آنان را تهدید میکرد و برای آنان خطری جدی بود. لکن با وجود مراقبت های شدید قدرت حاکم در عصر امام حسن عسگری, اراده خدای تعالی بر این قرار گرفته بود که حضرت مهدی (علیه السلام) متولد و برای نجات جامعه بشری, ذخیره شوند...
«بسم الله الرحمن الرحیم»
ائمه اطهار(علیهم السلام) در مدت دو قرن و نیم توانستند با تحمل مشکلات و فشارهای فوق العاده حقایق اسلام را برای مردم بیان کنند: بخشی را به صورت عمومی, و بخشی را بطور خصوصی برای شیعیان و اصحاب خاص خودشان. و بدین ترتیب, معارف اسلامی در ابعاد گوناگونش در جامعه, انتشار یافت و بقاء شریعت محمدی, تضمین شد.
ولی آنچه وحشت و اضطراب حاکمان خودکامه را بر می انگیخت؛ وعده ظهور حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) بود که هستی آنان را تهدید میکرد و برای آنان خطری جدی بود. لکن با وجود مراقبت های شدید قدرت حاکم در عصر امام حسن عسگری, اراده خدای تعالی بر این قرار گرفته بود که حضرت مهدی (علیه السلام) متولد و برای نجات جامعه بشری, ذخیره شوند. (1)
لذا ولی عصر (عجل الله فرجه الشریف) در سنین کودکی از نظرها پنهان شد و پس از طی 69 سال (غیبت صغری)؛ برای مدت نامعلومی یعنی تا روزی که جامعه بشری, آماده پذیرش حکومت جهانی الهی شود, در غیبت کبری به سر خواهد برد.
از ویژگیهای امام دوازدهم (عجل الله فرجه الشریف) که در روایات وارده از اهل بیت (علیهم السلام) مورد تأکید واقع شده, "غیبت" آن حضرت است. از جمله این روایات:
* ابن عباس از پیامبر اکرم (صلّى اللَّه علیه و آله) نقل کرده است که ایشان فرمودند: «نهمین آنان, قائم اهل بیت من و مهدی امت من است که شبیهترین مردم در شمائل, اقوال و افعال به من است که بعد از یک غیبت طولانی, ظهور می کند, امر و فرمان خدا را بالا می برد, دین خدا ظاهر می شود, با یاری خداوند تائید می شود و به وسیله ملائکه یاری می شوند و زمین همانگونه که مملو از ظلم و جور شده, از عدل و قسط پر خواهد شد». (2)
* احمد بن اسحاق روایت کرده است که به خدمت امام حسن عسگری رفتم و میخواستم از آن حضرت سئوال کنم که امام بعد از او که خواهد بود؟ حضرت پیش از آنکه من سئوال کنم فرمود: ای احمد خدای عز و جل از روزی که آدم را خلق کرده است زمین را از حجت خالی نگذاشته و تا روز قیامت نیز از کسی که حجت خدا بر خلق باشد, و به برکت او بلاها را از اهل زمین دفع کند, و به سبب او باران از آسمان بفرستد و برکتهای زمین را برویاند, خالی نخواهد گذاشت».
گفتم: یا بن رسول الله پس امام و خلیفه بعد از تو که خواهد بود؟ حضرت برخاست و داخل خانه شد و بیرون آمد و کودکی سه ساله بر دوشش که مانند ماه شب چهارده می نمود و فرمود: ای احمد! این امام بعد از من است. و اگر نه این بود که تو نزد خدا و حجت های او گرامی هستی, او را به تو نمی نمودم. این فرزند نام و کنیه او موافق نام و کنیه حضرت رسول (صلّى اللَّه علیه و آله) است و زمین را پر از عدل خواهد کرد؛ پس از آنکه پر از ظلم و جور شده باشد, ای احمد مثل او در این امت مثل خضر و ذوالقرنین است, به خدا قسم او غایب خواهد شد و از هلاک شدن و گمراه گردیدن از غیبت او, مگر کسی که خداوند او را بر قول امامت او ثابت بدارد و خداوند او را در دعا برای تعجیل در فرج توفیق دهد, نجات نمی یابند..... روز دیگر به خدمت آن حضرت رفتم و گفتم: یا بن رسول الله سرور من به خاطر آنچه که به من اعطا نمودی زیاد شد. لذا برای من بیان نما که سنت خضر و ذوالقرنین چیست؟ حضرت فرمود: آن طول غیبت است. گفتم: یا بن رسول الله غیبت به طول خواهد انجامید؟ فرمود: به حق پروردگار آنقدر به طول خواهد انجامید که اکثر مردم که قائل به امامت ایشان هستند, از دین بر می گردند و بر دین حق باقی نمی مانند مگر کسی که حق تعالی عهد و ولایت ما را در روز میثاق از او گرفته باشد و در دل او ایمان را نوشته باشد. ای احمد این از امور غریبه خداست و رازی است از رازهای پنهان الهی و غیب است از غیب های او. (3)
علت و حکمت غیبت امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) نیز در روایات بدین گونه تبیین شده است:
* از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که ایشان فرمودند: «رسول خدا (صلّى اللَّه علیه و آله) فرمودند: «برای ایشان چاره ای جز غیبت نبود. به ایشان عرض شد: ای رسول خدا برای چه؟ ایشان فرمودند:«ترس از قتل». (4)
* اسحاق بن یعقوب از طریق محمد بن عثمان [دومین نائب امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) در زمان غیبت صغری], از امام نقل نموده است که ایشان در خصوص علت غیبت فرمودند: « و اما علت غیبت, خداوند عزّ و جلّ فرمودند: "اى كسانى كه ایمان آوردهاید، از چیزهایى كه اگر براى شما آشكار گردد شما را اندوهناك مىكند, مپرسید".(5) به راستی که احدی از پدران من نبودند مگر آنکه پیمان و بیعتی از طاغوت های زمانشان بر گردن آنان بود ولی برگردن من بیعت و عهدی از جباران و طاغوتیان نیست». (6)
بنابر آنچه بیان گردید, راز اصلی غیبت آن حضرت این است که از شرّ جباران و ستمگران محفوظ بماند. البته در بعضی روایات به حکمت های دیگری نیز اشاره شده که از جمله آنها, آزمایش مردم است که بعد از اتمام حجّت, چه اندازه پایدار و استوار می مانند. (7) چنانچه در برخی از متون نیز بر این امر تأکید فراوان داشته اند که, امام دوازدهم, حضرت مهدی دو غیبت دارد که یکی مدتش کوتاه و دیگری بسیار طولانی خواهد بود. غیبت دوم آنقدر طولانی می شود که کسانی که ایمان آنها محکم نباشد, کم کم دچار شک و تردید می گردند. (8)
ادامه مطلب
قائم
آن حضرتقائم نامیده شده است چرا که به بزرگترین قیام اصلاحگرانه تاریخ بشر دست میزند. او برای حق خالص که ذرهای باطل در آن راه نمییابد قیام میکند و به حق و عدالت بپا میخیزد. و این چیزی است که قیام شکوهمند او را از دیگر قیامها ممتاز میسازد. چرا که تاریخ بشر، قیامها و نهضتهایی را برای برخی شخصیتها ثبت کرده است اما قیام و نهضت و انقلاب آنان در هدفها و وسایل، براساس حق و راه مستقیم نبوده است، اما امام مهدی علیه السلام بر اساس حق خالص و عدالت راستین و ناب بپامیخیزد و بس.
این روایت را بنگرید:
ابو حمزه ثمالی میگوید:
سألت الباقر علیه السلام: یابن رسول الله! الستم کلکم قائمین بالحق؟
قالی: بلی
قلت: فلم سمی القائم قائماً؟
قال: لما قتل جدی الحسین علیه السلام ضجت المکلائکه الی الله عزوجل بالبکاء و النحیب... ثم کشف الله عزوجل عن الائمة من ولد الحسین علیه السلام للملائکة، فسرت الملائکة بذلک، فاذاً احدهم قائم یصلی، فقال عزوجل: بذلک القائم انتقم منهم.(40)
از امام باقر علیه السلام پرسیدم:ای پسر پیامبر! آیا همه شما قیام کننده به حق نیستید؟
فرمود:چرا!
گفتم:پس چرا آن حضرت قائم نامیده شد؟
فرمود:هنگامی که نیای گرانقدرم حسین علیه السلام به شهادت رسید فرشتگان به بارگاه خدا ناله و شیون کردند... خداوند امامان نهگانه، از نسل پاک حسین علیه السلام را به آنها نمایاند و با دیدن آنان شادمان گردیدند که یکی از آنها به نماز ایستاده است و خدا با نشان دادن او به فرشتگان فرمود: من بوسیله اینقائم از قاتلان حسین علیه السلام انتقام خواهم گرفت
و امام صادق علیه السلام نیز فرمود:
سمیالقائم لقیامه بالحق(41)
یعنی حضرت مهدی علیه السلامقائم نامیده شد چرا که قیام شکوهمند او به حق و عدالت است و هدفها و شیوهها و وسایل او در راه رسیدن به هدف نیز همه و همه بر اساس حق است.
ادامه مطلب
فلسفه وجود امام در زمان غیبت چیست؟
وجود امام زمان(عج) در دوران غیبت فواید زیادی برای ما دارد و در این مطلب هیچ شکی نیست. پیامبر اسلام(ص) هم در این مورد فرموده است: ای والذی بعثنی بالنبوه ، انهم لینتفعون به و یستضییون بنور ولایته فی غیبته كانتفاع الناس بالشمس و ان جللها السحاب ..
« بسم الله الرحمن الرحیم »
وجود امام زمان(عج) در دوران غیبت فواید زیادی برای ما دارد و در این مطلب هیچ شکی نیست. پیامبر اسلام(ص) هم در این مورد فرموده است: «ای والذی بعثنی بالنبوه ، انهم لینتفعون به و یستضییون بنور ولایته فی غیبته كانتفاع الناس بالشمس و ان جللها السحاب؛[1] آری خداوندی كه مرا به پیغمبری مبعوث گردانیده است ، آن ها از وجود او منتفع می شوند و از نور ولایتش در طول غیبت بهره می گیرند، چنان كه از آفتاب پشت پرده استفاده می برند.»
و خود امام زمان(ع) در این باره فرموده است: «همان طور كه از خورشید در وقتی كه توسط ابرها پنهان شده است، بهره گیری می شود، از من نیز در زمان غیبتم به همان صورت بهره می برند.»[2]
در ذکر جزئی و مصداقی این فواید نیز می توانیم مواردی را بیان کنیم:
1- امامان معصوم(ع) و امام زمان(عج) امان اهل زمین می باشند و اگر زمین از این حجت های الهی خالی بماند، دنیا و اهلش نابود خواهند شد؛ حضرت مهدی (عج) می فرمایند: «همانا من سبب آرامش و امنیت مردم روی زمین هستم، چنان كه ستارگان امان اهل آسمانند»[3]
امام سجاد علیه السلام مى فرمود: ما پیشوایان مسلمین و حجت بر اهل عالم و سادات مؤمنین و رهبر نیكان و صاحب اختیار مسلمین هستیم ما باعث امان براى اهل زمین هستیم به واسطه ماست، آسمان بر زمین فرود نمى آید اگر ما روى زمین نبودیم اهلش را فرو مى برد و سپس فرمود: از روزى كه خدا آدم را آفرید تا حال هیچگاه زمین از حجت خالى نشده منتهى گاهى حجت ظاهر بوده و گاهى مستور تا قیامت نیز از حجت خالى نخواهد شد.[4]
2- سینه ی امام و روح بلندش، صندوق حفظ آیین الهی است كه همه اصالت های نخستین و ویژگی های آسمانی دین و تعلیمات آن را در خود نگاهداری می كند، تا دلایل الهی ونشانه های روشن پروردگار، باطل نگردد و به خاموشی نگراید. و در شب قدر فرشتگان بر او نازل شوند.
3- سرپرستی امور شیعیان از پس پرده غیبت. حضرت مهدی(عج) می فرمایند: ما در رسیدگی و سرپرستی شما، كوتاهی نكرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم؛ پس تقوای الهی پیشه كنید تا از فتنه ای كه به شما رو می آورد، شما را نجات بخشیم.[5]
اصولا معنى و مفهوم غایب بودن حجّت خدا انزوا نمودن و كناره گیرى از كارهاى اجتماعى نیست بهترین شاهد براى این مطلب حكایت ملاقات موسى بن عمران كه ولّى ظاهر بود با ولّى غائب از انظار كه به نام خضر معروف است این مرد الهى به گونه اى بود كه حتّى موسى با او آشنا نبود و تنها با راهنمائى خدا او را شناخت و از عملش بهره گرفت. در عین حال خضر در جامعه حضور داشت و در ساماندهی امور، تلاش می کرد.
4- مقام امامت گذشته از ارشاد و هدایت ظاهرى، یك نوع هدایت و جذبه معنوى است كه با نورانیت و بصیرتى كه خداوند متعال به او عطا نموده در دلهاى آماده و شایسته تأثیر و تصرّف مى نماید و این صاحبدلان را بهسوى كمال، واصل مى نماید و به اصطلاح، آنها را هدایت به معناى ایصال الى المطلوب مى كند.[6]
علامه طباطبائى مى فرماید: زیرا در بحث امامت روشن شد كه وظیفه امام تنها بیان صورى معارف و راهنمائى ظاهرى مردم نیست و امام چنانكه وظیفه راهنمائى صورى مردم را به عهده دارد همچنان ولایت و رهبرى باطنى اعمال را به عهده دارد و اوست كه حیات معنوى مردم را تنظیم مى كند و حقایق اعمال را به سوى خدا سوق مى دهد، بدیهى است كه غیبت و حضور جسمانى امام در این باب تاثیرى ندارد و امام از راه باطن به نفوس و ارواح مردم اشراف و اتصال دارد.[7]
ادامه مطلب
