صدای پای ظهور
کجاست آنکه برای برکندن ریشه ظلم مهیا گردیده؟ 
مدیر ویلاگ
نويسندگان

علی

ایمان به خدا و عالم غیب ما فوق الطبیعه

 

كلمه 1 - قال امیرالمؤ منین علیه السلام:

 

الایمان معرفة بالقلب و اقرار باللسان و عمل بالاركان.

 

ترجمه:

 

ایمان سه چیز است معرفت خدا به قلب و اقرار به زبان و عمل به جوارح.

 

شرح:

 

یعنى به ایمان تنها لفظ و حرف بر زبان نیست بلكه حقیقت ایمان اول معرفت و شناسائى خداست به قلب و به وطن ذات قلب المومن عرش الرحمان براى آنست كه خدا را به قلب مشاهده مى كند پس ایمان اول معرفت و شهود خداست به چشم قلب و مطابق قلب بر زبان نیز جارى سازد تا خلق را هم به ایمان دعوت كند كه چون زبان با قلب مطابق شد سخن موثر خواهد بود الكلمة اذا خرجت من القلب وقعت فى القلب و اذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان سخن كز دل برون آید نشیند لاجرم بر دل، و اگر به زبان تنها بود بگوش مى رسد و بدل نمى رسد و آنگاه كه قلب و زبان مطابق شد. باز عمل بار كان هم شرط ایمان است یعنى باید مطابق قلب و زبان هر عمل نیكو كه به جسم یا به مال او مربوط است اعضاى او باید به حكم ایمان بجاى آرد مانند نماز و روزه و انفاق مال و جهاد در راه دین و غیره تا به مقام ایمان براستى و حقیقت نائل شود و اگر ایمان.....

بقیه متن  در ادامه مطلب+


ادامه مطلب+

[ دوشنبه 15 خرداد 1391  ] [ 12:15 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

علی

علی شخصیت دو نیروئی


علی از مردانی است که هم جاذبه دارد و هم دافعه، و جاذبه و دافعه او سخت نیرومند است. شاید در تمام قرون و اعصار، جاذبه و دافعه‏ای به نیرومندی جاذبه و دافعه علی پیدا نکنیم. دوستانی دارد عجیب، تاریخی، فداکار، با گذشت، از عشق او همچون شعله‏هائی از خرمنی آتش، سوزان و پر فروغ‏اند، جان دادن در راه او را آرمان و افتخار می‏شمارند و در دوستی او همه چیز را فراموش کرده‏اند. از مرگ علی سالیان بلکه قرونی گذشت اما این جاذبه همچنان پرتو می‏افکند و چشمها را به سوی خویش خیره می‏سازد.
در دوران زندگیش عناصر شریف و نجیب، خدا پرستانی فداکار و بی‏طمع، مردمی با گذشت و مهربان، عادل و خدمتگزار خلق گرد محور وجودش چرخیدند که هر کدام تاریخچه‏ای آموزنده دارند و پس از مرگش در دوران خلافت معاویه و امویان جمعیتهای زیادی به جرم دوستی او در سختترین شکنجه‏ها قرار گرفتند اما قدمی را در دوستی و عشق علی کوتاه نیامدند و تا پای جان ایستادند.
سایر شخصیتهای جهان با مرگشان همه چیزها می‏میرد...

بقیه متن  در ادامه مطلب+

 

مولا علی


ادامه مطلب+

[ دوشنبه 15 خرداد 1391  ] [ 12:24 AM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

تحلیل دوره امامت بس پرخیر و بركت نهمین مهر سپهر سرورى حضرت امام محمد تقى علیه السلام در جهت اثبات شایستگى امامان معصوم و دوازده گانه شیعه و ترسیم بخشى از شعور بالاى ولائى و سیاسى تشیع در آن عصر و رشد فكرى آنان نقش بسیار مهم داشته و دارد. اینك جهت تبیین گوشه هایى از تاءثیر بس خطیر آن فصل درخشان و سراسر افتخار تاریخ امامت محورهایى را مورد بحث قرار مى دهیم .

تصدى منصب والاى امامت در سن طفولیت


امام محمد تقى الجواد علیه السلام در سنین كودكى بار سنگین امامت شیعه را بر دوش گرفتند وهمین امر در چندین محور، تجلى شایستگى هاى مورد نظر در تعیین امامت را به منصه ظهور رساند. دو ویژگى بارز برخوردارى از علم لدنى و عصمت همراه با قابلیت فوق العاده جهت زمینه سازى براى نیل بدین موهبت ویژه الهى جهت هدایت مردم به سوى فضائل و ارزشهاى دین مبین اسلام و تبیین احكام شرع انور در آن حضرت به خوبى ظاهر شد و علاوه نصوص وارد شده پیرامون امامت ایشان ، جوابگوئى ایشان در مسائل مشكل علمى ، كلامى و شرعى و مجاب كردن افرادى نامى صاحب دعوى همچون یحیى بن اكثم....

بقیه متن  در ادامه مطلب+

جواد الائمه

 


ادامه مطلب+

[ پنج شنبه 11 خرداد 1391  ] [ 2:28 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 1

بنا به نقل مرحوم شیخ مفید از ریان بن شبیب وقتى كه ماءمون مى خواست دخترش ام فضل را به همسرى امام جواد علیه السلام درآورد، قبول موضوع بر عباسیان بسى سنگین بود چرا كه آنان نگران بودند كه این امر باعث انتقال حكومت به علویان شود براى همین آنها به پیش ماءمون رفتند و گفتند تو را به خدا قسم مى دهیم كه از این تصمیم منصرف شو و بار دیگر ما را در غم انتقال قدرت از عباسیان به علویان مبتلا نكن ، در گذشته كه على بن موسى را ولیعهد كردى همه هراسان و نگران بودیم تا خدا ما را از آن كفایت نمود، حال براى نامزدى دخترت ام فضل یكى از عباسیان را اختیار كن .
ماءمون جواب داد: اما اختلاف میان شما و علویان ، سبب و باعث آن شما بوده اید اگر منصفانه رفتار مى كردید آنها بر شما برترى داشتند، پیشینیان من كه با علویان بدرفتارى كردند قطع رحم نمودند من از این كار به خدا پناه مى برم ، از اینكه على بن موسى را ولیعهد خویش كردم پشیمان نیستم ، از او خواستم كه به جاى من خلافت كند ولى قبول نكرد قضاى حتمى خداوند جاى خویش گرفت ((و كان امرالله مقدورا)) (بدرستى كه دانشمندترین ، سیاستمدارترین و فتنه جوترین خلیفه عباسى ماءمون علیه الهاویه است در محضر عباسیان كه همگى از دسیسه هاى او مطلع و در واقع صحنه گردان فتنه بودند چنین خود را بیگانه و.....

بقیه متن  در ادامه مطلب+


ادامه مطلب+

[ سه شنبه 9 خرداد 1391  ] [ 1:15 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

خداوند برای هدایت و ارشاد شما پیامبرش را مبعوث به رسالت فرمود و بدانید که بعد از من دورانی خواهید داشت که در آن چیزی پنهان تر از حق نیست و نیز در آن زمان روشن تر از باطل چیز دیگری نخواهد بود. در این عصر، دروغ بستن بر خدا و پیامبرش از هر چیزی بیشتر است. در این زمان متاعی کم ارزش تر از قرآن خدا در نزد این مردم نیست، در صورتی که قرآن را بحق بخوانند و به آن عمل کنند، هیچ متاعی از نظر ارزش به پای کتاب خدا نمی رسد، اگر تحریف شود و برخلاف حق تفسیر گردد، به تحقیق، سودجویان از آن استفاده می کنند. در این زمان و در میان مردم شهرها هیچ چیزی از معروف (کارهای خوب و خداپسند) زشت تر و منکرتر، و هیچ کاری و عملی از منکر (گناه) زیباتر نیست. در نظر مردم گمراه این زمان هیچ راهی بدتر از رفتن به راه حق نیست (پیمودن راه بندگی به معنی واقعی). در این عصر است که دانایان به قرآن آن را پس پشت می اندازند و نگهبانان قرآن آن را به دست فراموشی می سپرند (البته در عمل نه به زبان) و هوای نفس آنها را به این سو و آن سو می کشد و این انحرافی است که آن را از پدران....

بقیه متن  در ادامه مطلب+



ادامه مطلب+

[ شنبه 6 خرداد 1391  ] [ 10:16 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

در صلواتی که از امام حسن عسکری(ع) درباره هر کدام از چهارده معصوم نقل شده درباره امام علی النقی(ع) چنین آمده است:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَصِیِّ الْأَوْصِیآءِ، وَاِمامِ الْأَتْقِیآءِ،وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّینِ، وَالْحُجَّةِ عَلَی الْخَلائِقِ اَجْمَعینَ، اَللّهُمَّ کَماجَعَلْتَهُ نوُراً یَسْتَضیی ُ بِهِ الْمُؤْمِنوُنَ فَبَشَّرَ بِالْجَزیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَاَنْذَرَ بِالْأَلیمِ مِنْ عِقابِکَ، وَحَذَّرَ بَاْسَکَ، وَذَکَّرَ بِآیاتِکَ، وَاَحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ شَرایِعَکَ وَفَرایِضَکَ، وَحَضَّ عَلی عِبادَتِکَ، وَاَمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهی عَنْ مَعْصِیَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِکَ، وَذُرِّیَّةِ اَنْبِیآئِکَ، یا اِلهَ الْعالَمینَ.
 

بارالها! بر علی بن محمد (امام نقی) درود فرست.او که جانشین اوصیای پیامبر(ص) و پیشوای پارسایان است. و جایگزین رهبران دین و حجت بر تمام آفریدگان. بارالها! همانگونه که او را نوری قرار دادی تا مؤمنان از او فروغ بگیرند. او به پاداش بزرگ تو بشارت داد و از کیفر تو مردم را بر حذر داشت و آیات تو را یادآور گردید، حلال تو را حلال دانست و حرام تو را حرام شمرد. آئین تو و واجبات تو را روشن کرد و مردم را به عبادت تو برانگیخت. و به طاعت تو فرمان داد و از معصیت تو بازداشت. خدایا! بر او درود فرست برترین درودی که بر هر کدام از اولیای خودت و ذرّیه پیامبرانت می فرستی ای معبود جهانیان».

 

 

مطالب دیگر:زندگانی امام هادی  ع

 

 

منبع:www.shahrekhabar.com/newsview.jsp




[ جمعه 5 خرداد 1391  ] [ 4:48 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

على بن مهزیار اهوازى كه از اصحاب و وكلاى حضرت امام على النقى علیه السلام و مردى موثّق، صحیح العقیده و صاحب كتاب هاى متنوع در علوم اسلامى است نامه اى از امام هادى علیه السلام دریافت مى دارد كه به او دستور ساختن ساعت را صادر فرموده است.
ابراهیم بن مهزیار (( برادر على بن مهزیار)) گوید:
در سال 28 - ظاهرا 228 - ساعت را به جانب سامرّا حمل كردیم، چون به ((سیاهه )) رسیدیم على بن مهزیار طى نامه اى امام علیه السلام را از جریان امر آگاه ساخت، اجازه ورود خواست و وقت ملاقات گرفت، براى ابراهیم نیز وقت گرفت.
امام علیه السلام اجازه فرمود كه بعد از ظهر فلان روز، خدمتش شرفیاب گردیم. در روزى تابستانى كه هوا به شدت گرم بوده همگى به خدمت او رسیدیم. در ضمن ((مسرور))، خادم على بن مهزیار نیز همراه بود، چون به نزدیكى هاى ساختمان آن حضرت رسیدیم، بلال غلام آن حضرت منتظر ما بود و ما را به اتاقى راهنمایى كرد. در آن وقت ما دچار تشنگى طاقت فرسایى گشته بودیم. اما هنوز درست جاگیر نشده بودیم كه یكى از خادمان آن حضرت ظرف چوبین پر از آب خنك آورد و ما نوشیدیم.
سپس امام علیه السلام على بن مهزیار را به حضور پذیرفت.....

 

 

 

 

بقیه متن  در ادامه مطلب+


ادامه مطلب+

[ پنج شنبه 4 خرداد 1391  ] [ 2:09 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

امام و احترام به علما


امام هادى - علیه السلام - در بزرگداشت دانشمندان و اندیشمندان مى كوشید و به آنها توجهى خاص داشت و آنان را بر دیگر مردم برتر مى شمرد زیرا آنان سرچشمه نور و آگاهى در زمین هستند. از كسانى كه مورد تجلیل امام قرار گرفت فقیهى بود كه با یكى از نواصب و مبغضین اهل بیت به مناظره پرداخته و او را مغلوب ساخته بود، آن فقیه پس از چندى به زیارت امام آمد حضرت كه از مناظره او با ناصبى خبردار بود از دیدن وى شادمان شده او را در صدر مجلس ‍ نشاند و به گرمى با وى به گفتگو پرداخت. مجلس مملو از علویان و عباسیان بود. بنى هاشم حاضر در آنجا از این توجه خاص امام رنجیده شدند و امام را مخاطب ساخته گفتند:
((چگونه او را بر سادات و بزرگان بنى هاشم مقدم مى دارى؟...))
حضرت در پاسخ فرمود: از كسانى نباشید كه خداوند متعال درباره شان فرمود: (( ((الم تر الى الذین اءوتوا نصیبا من الكتاب یدعون الى كتاب الله لیحكم بینهم ثم یتولى فریق منهم و هم معرضون )). )) " 1 "
((آیا ندیدى كسانى را كه بهره اى از كتاب آسمانى به آنها داده شده بود، فرا خوانده....

بقیه متن  در ادامه مطلب+


ادامه مطلب+

[ پنج شنبه 4 خرداد 1391  ] [ 9:02 AM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

أ بان بن تغلب و همچنین ابوبصیر - كه هر دو از راویان حدیث و از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهماالسلام بوده اند - حكایت كنند: طاووس یمانى با بعضى از دوستان خود مشغول طواف كعبه الهى بود، ناگهان متوجّه شد كه جلوتر از او نوجوانى خوش سیما نیز مشغول طواف كعبه الهى مى باشد، و چون در چهره نورانیش خوب دقیق شد، او را شناخت ، كه آن نوجوان حضرت ابوجعفر، باقرالعلوم علیه السلام است .
هنگامى كه حضرت طواف خود را به پایان رساند و دو ركعت نماز طواف به جاى آورد، در گوشه اى از صحن مطهّر نشست و مردم یك به یك مى آمدند و سؤ الات خود را در حضور آن حضرت مطرح مى كردند و جواب مى گرفتند و مى رفتند.
آن گاه طاووس یمانى به دوستان خود گفت : ما نزد این دانشمند برویم و از او سؤ الى كنیم ، شاید جواب آن را نداند.
سپس طاووس یمانى به همراه دوستانش خدمت حضرت رسیدند و سلام كردند.
بعد از آن طاووس گفت : اى ابوجعفر! آیا مى دانى چه زمانى یك سوّم جمعیّت روى زمین هلاك و كشته شد؟

بقیه متن  در ادامه مطلب+


ادامه مطلب:

[ چهارشنبه 3 خرداد 1391  ] [ 11:25 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0

محدّثین و مورّخین به نقل از امام جعفر علیه السلام آورده اند:
روزى هشام بن عبدالملك ، پدرم امام محمّد باقر علیه السلام را نزد خود احضار كرد.
و چون حضرت به مجلس هشام وارد شد، پس از مذاكراتى در مسائل مختلف ، هشام ما را به همراه چند ماءمور مرخّص ‍ كرد.
از مجلس هشام بن عبدالملك خارج و راهى منزل شدیم ، در بین راه به میدان شهر برخوردیم كه عدّه بسیارى در آن میدان تجمّع كرده بودند، پدرم از مامورین هشام - كه همراه ما بودند - سؤ ال نمود: این ها چه كسانى هستند؟ و براى چه این جا جمع شده اند؟
یكى از مأ مورین گفت : این ها علماء و رُهبانان یهود هستند، كه سالى یك بار در همین مكان تجمّع مى كنند و پرسش و پاسخ دارند؛ و آن كه در وسط جمعیّت نشسته ، از همه بزرگ تر و عالم تر مى باشد.
آن گاه پدرم حضرت باقرالعلوم علیه السلام صورت خود را پوشاند و در میان....

بقیه متن  در ادامه مطلب+


ادامه مطلب+

[ سه شنبه 2 خرداد 1391  ] [ 4:52 PM ] [ غلامرضا زارع ]
نظرشما 0
.: Weblog Themes By RASEKHOON :.

تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2  

درباره وبلاگ


تو از تبار خلیلی، دلیر و پاک و اصیلی، عصا گرفته بیا نیام شب زده ها را، تمام بت کده ها را، به یک اشاره بریز.. ببین که بی تو اذان ها، ببین که خطّ و نشان ها، دچار رنگ ریاست.... حقیقت ازلی را، شکوه نام علی را، به هر مناره بریز

ناگفته توافق ژنو
سخنان شنیدنی حجه الاسلام نبویان در رابطه با توافقنامه ژنو و آنچه دولتمردان از فاش شدن آن شرم دارند. .
امکانات وب
سخنان شور انگیز آیت الله علم الهدی پیرو دیپلماسی دولت و توافقنامه ژنو
آمار سایت
كل بازديدها : 539698 نفر
كل مطالب : 264 عدد
تعداد کل نظرات: 41 عدد
تاریخ ایجاد وبلاگ: دوشنبه 4 اردیبهشت 1391 
آخرین بروز رسانی : دوشنبه 13 اردیبهشت 1395 
امکانات وب
Online User
صوت وبلاگ

Flash Required

Flash is required to view this media. Download Here.

امکانات وب