حکمتهاي وضو در روايات

 
 
 
الف: حکمتهاي وضو در گفتار پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم:
 
گفته اند: اسرار عبادات را فرا بگيريد و بدانها عمل کنيد. نماز خواندن و روزه گرفتن و وضو ساختن و ديگر تکاليف از احکام الهي است. هر يک از احکام براي آن است که انسان به اسرار آنها پي ببرد و آزاد شود.
 
مرحوم صدوق (قدس سره) نقل فرموده که رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم پس از نماز صبح بين الطلوعين در مسجد مي نشستند و به سؤالات مردم پاسخ مي دادند. روزي دو نفر نوبت گرفته در محضر حضرت سؤالاتي طرح کنند. حضرت به اولي فرمود: گرچه شما قبل از آن برادر آمديد، لکن نوبت خود را به ايشان بدهيد. چون شما اهل کرم و ايثار هستيد و او کار لازمي دارد و مستعجل است. (ادب رعايت نوبت را حضرت در آنجا آموختند). بعد فرمودند: من بگويم براي چه کاري آمده ايد يا شما مي گوييد؟ 
 

ادامه مطلب


یک شنبه 26 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

حافظان نماز چه کساني هستند؟

 
 
 
آنچه صحيفه نورانيه الهي در سوره معارج بيان مي کند اين است که انسان در مسير تکامل خويش وظايفي دارد که اين وظايف ظاهري دارند و باطني. کساني که ظاهر آن را مي گيرند و باطن را رها مي کنند گر چه عمل به ظاهر آن فعلي پسنديده به نظر مي رسد اما با حقيقت انساني همخواني ندارد چرا که انسان در رتبه خليفه اللهي يک سر در زمان دارد و يک سر در فرا زمان در پي حقيقت خويش قصد سفر به والاترين مقامها را دارد. که در حديث قدسي فرمود: خلقت الأشياء لأجلک و خلقتک لأجلي.
 
تمام اشياء و کائنات در زير احاطه توست اما تو را به خاطر خودم خلق کردم. اين دسته از وظايف که انسان در مسير تکامل حقيقي خويش انجام مي دهد بعنوان عبادت تلقي شده است که حکمت خلقت انسان معرفي شده. ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون أو ليعرفون. اين عبادت مسيري است که تمامي انبياء و رسل و معصومين نيز آمدند و طريقه عبادت کردن را به بندگان آموختند؛ عباداتي که فرمود: العبودية جوهرة کنهها الربوبية. حقيقت اين بندگي ربوبيت است. 

ادامه مطلب


یک شنبه 26 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

فلسفه ي اوقات نماز

 
 
 
عده اي يهودي ، پيش پيامبر اکرم ( صلي الله عليه و آله ) آمده و عالم ترين آنها ، مسائلي را سؤال کرد ، از جمله سؤال کرد که : چرا خداوند عزوجل ، اين نمازها را در پنج نوبت در شبانه روز واجب نموده است ؟ 
 
رسول خدا ( صلي الله عليه و آله ) فرمود : 
 
اما وقت ظهر : براي آن است که آفتاب به حلقه اي که در وسط آسمان است وارد مي گردد ، در اين موقع فرشته اي که در عرش خدا است به حمد الهي مشغول مي گردد و خدا بر من صلوات مي فرستد و خدا واجب کرد بر من و امتم در اين وقت نماز را همان طور که در قرآن مي فرمايد : « نماز را از موقع ظهر تا سياهي شب به جا آورم و در اين ساعت است که در روز قيامت عبور به جهنم مي نمايند و هر مؤمني که در اين وقت در سجده يا رکوع يا قيام نماز باشد ، خداوند بدنش را بر آتش حرام مي کند» . 
 

ادامه مطلب


یک شنبه 26 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

عبادت نردبان ترقي

 
 
 
اينکه مي فرمايد: و اعبد ربّک حتي يأتيک اليقين: عبادت کن تا به يقين برسي نه به اين معناست که اگر به يقين رسيدي عبادت را رها کن. مثل اينکه به انسان مي گويند اگر خواستي به سقف برسي تا پشت بام را ببيني، از نردبان استفاده کن؛ پله هاي نردبان را طي کن تا پشت بام را ببيني. اين نه به آن معناست که وقتي پشت بام را ديدي بگويي نردبان چيست؟ زيرا با تکيه به اين نردبان پشت بام را مي بيني. عارف اگر به مقام يقين مي رسد چون به عبادت متکي است و اگر به جايي رسيد که يقين پيدا کرد و عبادت را ترک کرد، ترک عبادت ملازم با سقوط است. ممکن نيست انسان در مرحله اي بي نياز از عبادت باشد.
 

ادامه مطلب


یک شنبه 26 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

طهارت شرط ورود به عبادت

 
 
 
محبوبيت طهارت نزد خدا
 
تنها چيزي که انسان را به خدا نزديک مي کند، پاکيزگي از طبيعت و دنياست؛ زيرا انسان متعلق به دنيا، به خدا نخواهد رسيد. و هرچه انسان را از خدا بازمي دارد، دنياي اوست؛ خواه مال، خواه مقام و خواه حب نفس باشد.
 
خداوند متعال پس از بيان عبادتهاي غسل، وضو و تميم، مي فرمايد: راز اين دستور آن است که شما طاهر شويد: (ولکن يريد ليطهرکم) تا انسان طاهر نشود به خدايي که طيّب است نمي رسد. پس هر دستوري که خداي سبحان چه دستور عبادي و چه دستور مالي، که خود عبادي است معين مي کند، رازش همان طهارت ضمير است. و اين طهارت، محبوب ذات اقدس حق است.
 

ادامه مطلب


یک شنبه 26 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)