به سایت ما خوش آمدید . امیدوارم لحظات خوشی را درسایت ما سپری نمایید .

خوش آمدید

هر گونه نظر و پیشنهاد و انتقادی داشتید، در قسمت نظرات اعلام کنید.

 

74444830_narenji_ir.jpg

‎اگر اهل مسافرتهای طولانی باشید حتما تا به حال این سوال را از خود پرسیده اید که چگونه می توان در یک محیط پر سر و صدا مانند سالن فرودگاه استراحت کرد؟ بسیاری از شماها تا به حاال مجبور بوده اید فاصله بین دو پرواز را در سالن فرودگاه سپری کنید و حتما برای تان خجالت آور بوده که در یک سالن عمومی چرت کوچکی بزنید؟ شاید هم به فکر خرید ‎یک تخت خواب عمودی ‎ افتاده باشید! این دغدغه مسافران دلیلی برای ابداع کابین خواب توسط یک گروه طراحی معماری روسی شد. همان طور که در تصویر می بینید این جعبه کمی بزرگتر از کیوسک تلفن است، اما خوشبختانه تلفنی در آن وجود ندارد.

 

‎این کابین در ابعاد 2x1.40x2.30 متر و برای استفاده مسافرین در ایستگاه های قطار، فرودگاه طراحی شده و درون آن یک تخت خواب وجود دارد که ملحفه های آن به وسیله یک غلطک نقاله مانند عوض می شوند. همچنین این کابین خواب مجهز به سیستم وای-فای، تلویزیون ال سی دی و پریز هایی برای شارژ لپ تاپ، گوشی های موبایل و نیز سایر وسایل قابل حمل برقی است. در طراحی کابین قفسه ای برای نگهداری وسایلی که با خود حمل می کنیم نیز وجود دارد. برای کسانی که حتی آخرین لحظات قبل از خواب هم نمی توانند از لپ تاپ شان جدا شوند، یک میز کوچک درست بالای تخت خواب تعبیه شده است .

 

برای خوابیدن در این کابین ها تنها کافی است به مسئول آنها در فرودگاه مراجعه کرده و با پرداخت شارژ آن ( که حداقل باید ۱۵ دقیقه باشد )  کلید الکترونیکی این خوابگاه امن و راحت را تحویل بگیرید .  هنوز معلوم نیست که هزینه استفاده از این تخت خواب ها چقدر خواهد بود، اما به جای اینکه به قیمت فکر کنید بهتر است به این سوال جواب دهید که :  برای یک خواب راحت و بی دردسر در سالن فرودگاه چقدر حاضرید خرج کنید ؟!!

 

‎خوشبختانه ساعت زنگ دار خوبی هم درون کابین قرار داده شده که کابوس از دست دادن پرواز را از بین می برد. البته تا چندی پیش این طرح به صورت یک ایده بود، اما به تازگی در فرودگاه دبی بین 50 تا 70 کابین خواب در حال نصب است تا به خیال پردازی های طراحان روسی رنگ واقعیت بزنند.‬

 

49692232_narenji_ir.jpg

87767219_narenji_ir.jpg

21489772_narenji_ir.jpg

59850981_narenji_ir.jpg


ادامه مطلب
سه شنبه 18 اسفند 1388  - 7:52 AM
 

این روزها بیشتر وسایل الکتریکی به تایمر زمان‌سنج مجهز شده‌اند اما برای تجهیز برخی وسایل به تایمر امری بیهوده به نظر می‌رسد و هنوز هم بر روی این وسایل هیچ تایمری دیده نمی‌شود.

اما ابزاری که امروز می‌خواهیم به شما معرفی کنیم در حقیقت به این ایده جامه عمل خواهد پوشاند که بتوان از هر وسیله الکتریکی برای مدت زمانی که خودمان آن را مقرر می‌کنیم، استفاده کنیم.

این توزیع‌کننده الکتریسیته سیار یا همان به اصطلاح سیم سیار طوری طراحی شده است که در تمامی پریزهای آن تایمری قرار گرفته است که تنها با پیچاندن آن به مقدار لازم در جهت عقربه‌های ساعت می‌توان از پریز مورد نظر در مدت زمان لازم استفاده کرد.

البته این امکان نیز وجود دارد که قابلیت تایمر را در تک تک پریزهای این سیم سیار خاموش کرد و مانند یک سیم سیار عادی از آن استفاده کرد.

البته فارنت به والدین عزیز استفاده از این وسیله را توصیه نمی‌کند اما سازنده این سیم سیار استفاده از این وسیله را برای کنترل زمان استفاده کودکان از بازی‌های ویدیویی توصیه کرده است.

ادامه مطلب
سه شنبه 18 اسفند 1388  - 7:49 AM
 

 

 

دختر ایرانی بنام مینو تیزابی که چهارده سال سن دارد در آلمان موفق شده است تحصیلات متوسطه (دیپلم) را با معدل 1.0 که بالاترین نمره ممکن در آلمان است به پایان برساند.تا کنون هیچ دانش آموزی در این سن و با این معدل موفق به دریافت دیپلم تحصیلات متوسطه در آلمان نشده است.مینو معتقد است از داشن آموزان دیگر باهوشتر نیست ولی همه معلمان و مسئولین مدرسه ای که او در آنجا دوره دیپلم اش را گذرانده است مینو را یک نابغه می دانند.

مینو در سه سالگی قادر به خواندن بود و در شش سالگی بدون گذراندن کلاس اول و دوم تحصیلاتش را از کلاس سوم آغاز کرد و یکسال بعد کلاس پنجم را در سه هفته به پایان رساند . بزرگترین آرزوی مینو دریافت معدل یک بود که اکنون به این آرزویش رسیده و گفته است که قصد دارد در دانشگاه شهر هایدلبرگ و یا مونیخ در رشته پزشکی ونهایتا تحقیقات پزشکی ادامه تحصیل بدهد و هدفش از انتخاب این رشته نجات جان انسانهاست که آن را یک وظیفه برای خود می داند.

پدر مینو آقای جمشید تیزابی هم گفته است که تمام تلاش خود را برای ادامه تحصیل دخترش انجام خواهد داد.البته نه تنها بهره هوشی بسیار بالا و استعداد فوق العاده مینو، که رفتار او در برخورد با همکلاسیان و معلمانش نیز موجب تحسین بسیاری از مردم آلمان شده است.

ادامه مطلب
دوشنبه 17 اسفند 1388  - 10:15 PM
 نويسنده وبلاگ "آرمان خواهي "، مطلبي را با عنوان "وهابيت‌ستيزي به سبك وحدت‌ستيزان " در وبلاگ شخصي خود منتشر كرده است.
بر اساس اين گزارش در اين مطلب آمده است:

نقد يك رويكرد در تقابل با وهابيت:
امروزه، بسياري بر اين باورند كه فرقه ضاله وهابيت، يكي از عوامل اساسي ايجاد اختلاف در بدنه امت اسلامي و بهانه‌اي براي سوء استفاده ابرقدرت‌ها در نمايش چهره بد از اسلام است و از همين رو به فعاليت در مقابل آن برخاسته‌اند كه امري مهم و ضروري است اما در اين ميان، خلطي ميان دو جريان اصيل و انحرافي شيعي صورت گرفته كه بايد بدان توجه داشت.
اينك، تقابل با وهابيت، فصل مشترك اقدامات نيروهاي صاحب تفكر اصيل انقلابي و همچنين نيروهاي صاحب تفكر موسوم به انجمن حجتيه است كه البته هر كدام مباني، خاستگاه و ابزارهاي خاص خود را دارند كه در صورت عدم توجه به آنها، تبعات جبران ناپذيري براي جهان اسلام و تشيع باقي خواهد ماند.

تبيين و نقد مواضع تقابل:
*شيعيان سكولار: گروهي، ادعا مي‌كند كه با وهابيت از آن رو كه آنان دشمن سرسخت شيعه مي‌باشند، به تقابل برخاسته‌اند و اين در حالي است كه اينان كمترين توجهي به علت‌ها كه همانا ابرقدرتهاي موجد اين فرق مي‌باشند (كه خود نيز جانانه در مقابل گسترش تفكر انقلابي در جهان ايستاده‌اند) ندارند!
اندكي تأمل در چرايي اين مساله نشان مي‌دهد كه ايشان، به دليل عدم اعتنا به مباني حكومت ديني و نظريه ولايت فقيه، سطح نگاه خود را به انقلاب اسلامي و آثار آن در جهان معاصر ارتقاء نداده‌اند و در لاك فردي خود مانده‌اند، لذا حمله به آرمانها و شعارها و دستاوردهاي انقلاب اسلامي ايران را، حمله به شيعه نمي‌دانند!!

*نگرش ناقص و فردي: اقدامات عملي كه ظاهري سياسي، نظامي يا حتي علمي دارند مانند پيروزي حزب‌الله در جنگ سي‌و‌سه روزه يا مقاومت در برابر فشارهاي آمريكا و همچنين دستاوردهاي علمي ايران و... خيلي بيشتر از اقدامات باصطلاح تبليغي اعتقادي اين حضرات به گسترش تشيع و به انزوا رفتن و رسوا شدن وهابيت منجر شده‌اند، كه خود نشانگر لزوم داشتن تحليلي جامع از عناصر تقويت قدرت اسلام در جهان معاصرند.
بديهي است كه منظور از اين سخن، شناخت اولويت‌هاست و نه نفي تكليف مهم تبيين و دفاع از اعتقادات و به عبارتي ضريب دادن به دفاع عملي است و نه صرفاً دفاع نظري بدون بصيرت!
با اين تحليل مي‌توان از اين حضرات پرسيد كه چرا شما و دهها مؤسسه هم‌فكر شما صرفا با دغدغه پاسخ به شبهات وهابيت قيام كرده‌ايد؟ آيا هيچ راه ديگري براي اين تقابل وجود ندارد؟ آيا مثلا تقويت كارآمدي اين نظام را راهبرد مهمي براي صدور تفكر شيعي نمي‌دانيد؟ چرا تقويت وحدت و نجات دادن بدنه اهل سنت از افتادن به دام خطرناك وهابيت و يا غرب‌زدگي را تكليف امروز خود نمي‌دانيد؟!

*استعمار، پشتوانه وهابيت: در طرف ديگر، نيروهاي وفادار به انديشه بنيانگذار انقلاب اسلامي (كه خود تقريري ناب از انديشه اصيل ديني بود) قرار دارند كه گرچه دغدغه دفاع از تشيع به عنوان مكتب حقه را دارند اما تحليل تجزيه‌اي از مباني انقلاب اسلامي و آثار آن نداشته و همچنين بر اساس مباني فكري خود، عنصر وحدت ميان مسلمانان را عامل تقويت معنويت و اقتدار ديني در جهان مي‌دانند.
اينان گرچه وهابيت را دشمن شيعه مي‌دانند اما اين فرقه را اولا دست‌ساخته استعمار و ثانيا دشمن اسلام و حتي اهل سنت مي‌دانند چرا كه اهل سنت واقعي در طول تاريخ، محب اهل بيت بوده و به راحتي در كنار شيعيان زيسته و اين جريان همچنان تداوم دارد ولي چنانچه مي‌دانيم عقايد ابداعي وهابيت با اين گذشته هم‌ساز نيست.

*نگرش جامع و جهاني: در اين منظر، بايد به جريانات، نگرشي اتحادي داشت و آنها را در كليتي كه تفكر منحط مدرن و قدرت‌هاي بزرگ، براي حذف نگرش ديني در جهان طراحي كرده‌اند ديد لذا نقش وهابيت نيز بايد در همان ساختار كلان و با توجه به آثاري كه انقلاب ايران در جهان ايجاد كرده است ديده شود.
علاوه بر اين، سيره اهل بيت و مباني صحيح ديني بايد راهكار تقابل با وهابيت را تعيين كند نه حب و بغض‌ها يا برداشت‌هاي ناروا از متون ديني كه مذهبي‌هاي سكولار مروج آن هستند!

بازشناسي استراتژي وهابيت:

*تفرقه افكني: قبل انقلاب، اين جريان انحرافي بدان حد قدرت و فعاليت نداشت تا جايي كه اولويت انجمن حجتيه‌اي‌ها نيز، مقابله با بهائيت بود نه وهابيت!
آيا جا ندارد اندكي تأمل كنيم كه اگر استكبار و وليده ناپاك‌شان، با "تشيع سكولار " مشكل داشتند چرا قبل از شكل گيري انقلاب، حجم فعاليت‌هاي‌شان يك‌صدم الان هم نبود؟! راستي پيش از انقلاب آيا اين آقايان مدعي نبودند و چه بسا پرشورتر از حال، عزاداري نمي‌كردند؟! اندكي مقايسه، هر وجدان منصف و چشم بصيري را به معادلات پشت صحنه استكبار آگاه خواهد ساخت. فعاليت‌هايي كه به خوبي از ثمرات وحدت يك‌ونيم ميليارد مسلمان در مقابل منافع ابرقدرتها آگاه‌اند و به هر نحو ممكن در آن صف خلل وارد مي‌كنند و فعلا بهترين ابزارشان نيز، رواج تفكرات جدايي‌افكنانه وهابي است.

*تقابل با انقلاب اسلامي ايران: كه خود نمونه عملي كارايي و پويايي مكتب تشيع است و صرف حضور و موفقيت آن تبليغي براي اين تفكر است و اتفاقا فقط با فهم اين پديده است كه مي‌توان اقدامات گسترده وهابيت انگليسي و استكبار آمريكايي، عليه شيعه و انقلاب را فهم كرد.
با تحليل دقيق شرايط جهاني و منطقه‌اي پس از شكل گيري انقلاب ايران مي‌توان به اين نتيجه رسيد كه هدف اصلي وهابيت در حال حاضر جلوگيري از گسترش تفكر انقلاب اسلامي است كه به صورت امواجي از ترويج اسلام حكومتي و سياسي، استقلال‌طلبي‌ ملت‌ها، اتحاد امت اسلامي در مقابل ابرقدرتها و نفي سرسپردگي‌ها بروز داشته است.

*ايران و شيعه هراسي: كه علمدار آن وهابيت سعودي است و به دنبال ايجاد فضايي (با اولويت در جهان اسلام) است كه به حرف شيعه و ايران حتي گوش هم نكنند چرا كه ظاهرا جذابيت منش و منطق تشيع كه اينك در انقلاب ايران متجلي است به قدري جذاب است كه صرف شنيدن پيام آن به جذب منجر مي‌شود.
همين ديدگاه است كه به صدور حكم اولويت مبارزه با تشيع بر كفار توسط علماي درباري وهابي مي‌انجامد. جالب اينجاست كه در اين سو نيز عده‌اي تندرو، همان حرف را درباره اهل سنت تكرار مي‌كنند!
*وهابي نمايي همه اهل سنت: از خطرناك‌ترين روندهاي مدنظر ايشان، ايجاد فضاي سنگين براي اهل سنت معتدل و استفاده از تريبون و پول نفت براي استيلاي وهابيت در فضاي رسانه‌اي و اجتماعي و نهايتا وهابي‌نمايي همه اهل سنت است در حالي كه اينان اقليتي بيش نيستند. تفكر منحط و تكفيري وهابيت، اساساً قابل جمع با منش "زندگي‌مدار " عامه مردم در جهان نيست.
اتفاقاً همين منش است كه فقه را محور مي‌كند و سطح منازعات را از مسائل اعتقادي كاسته و به اختلافات جزئي رفتاري بدل كرده است كه در تعامل زيباي شيعه و سني در سطح جهان شاهد آن هستيم. بايد اين گفتمان كه كشندگان و تكفيركنندگان مسلمانان، نه شيعه‌اند و نه سني رواج يابد تا مجال براي وهابيت تنگ شود. متاسفانه برخي شيعيان نادان از تحقق اين استراتژي نگران نيستند!

راهكارهاي سلبي و ايجابي تقابل:
با توجه به نكات مذكور، براي ترسيم نوع مواجهه صحيح با وهابيت، ابعاد سلبي و ايجابي زير مي‌توانند مدنظر قرار گيرند:

*طرح عقلانيت شيعي: صرف طرح عقايد ناب شيعي (كه اتفاقاً حملات وهابي‌ها باعث بيش‌تر مطرح‌شدن آنها شده است) بر اساس عقلانيت و كتاب و سنت، در مقابل كج فهمي و خشونت و بي‌منطقي وهابيت، خود، بهترين مبلغ تشيع و انزوابخش تفكر وهابي است. پاسخ به شبهات و اشكالات مطرح شده نيز در همين راستا قابل توجه‌اند.

*نقد ظريف وهابيت: در باب نقد وهابيت بايد به نكته ظريفي دقت داشت و آن تكيه بر تفكرات ابداعي وهابيت و عدم تاكيد بر نقاط مشترك تفكر وهابي با اهل سنت است.
متاسفانه برخي، اين عرصه را فرصتي براي نقد اهل سنت يافته‌اند و بي‌محابا به تحريك آگاهانه! بدنه جهان اسلام مي‌پردازند كه سمي مهلك براي وحدت اسلامي است. البته نقد و بررسي آراء اگر در مجامع علمي و به صورت روشمند صورت پذيرد، مطلوب و شايسته است.

*نقد سني وهابيت: اينكه خود علماي فرق چهارگانه اهل سنت به نقد جدي عقايد ابداعي وهابيت دست بزنند اقدامي بسيار مهم در آگاه‌سازي بدنه مسلمانان جهان است چرا كه به انحرافي و جعلي بودن اين تفكرات صحه گذاشته و آنان‌ را منزوي خواهد كرد.
البته تعدادي از علماي فهيم اهل سنت، با وجود فشارهاي فراوان و تهديدات موجود شبكه اختاپوسي اسلام آمريكايي، به اين مهم اقدام كرده‌اند.

*وحدت مسلمانان، قاتل وهابيت: مهمترين عاملي كه مي‌تواند عرصه را بر وهابيت تنگ كرده و نقشه‌هاي استعمارگران (كه حاضرند مساجد اهل سنت و شيعيان را براي اختلاف افكني ميان آنها منفجر كنند) را نقش بر آب نمايد، "تقويت وحدت شيعه و سني " است چنانچه رهبران انقلاب اسلامي ايران و علماي سف و بزرگان تقريب نيز بر آن تاكيد مدام كرده‌اند. بلاشك آنچه اينك آماج همه فعاليت‌هاي وهابيت و ديگر گروهها و حتي رسانه‌هاي استكباري است، تكه‌تكه كردن مسلمانان از يكديگر است.

*ترويج عملي: چنانچه گفته شد و در بيانات رهبران انقلاب نيز ديده‌ايم از مهمترين راهكارهاي صدور انديشه انقلاب، ارائه الگويي مناسب از تفكر انقلابي متعين است.
از همين روست كه صبر در برابر فشارها و دستاوردهاي ناشي از استقامت در مقابل ابرقدرت‌ها، زبان مدح هر منصفي را در گوشه گوشه جهان مي‌گشايد و گرايش به شناخت دقيق‌تر اين تفكر و موضع آن را افزايش مي‌دهد.

*نقد شيعيان افراطي و جاهل: نقد اعمال خلاف شرع و افراطي شيعيان در هر كجا كه باشند بايد همواره مورد توجه قرار گيرد چرا كه به عاملي براي تحريك احساسات مذهبي و به دام وهابيت انداختن اهل سنت، بدل مي‌شود لذا شايسته است كه خود شيعيان ابتداء موضع‌شان را از آنها جدا كنند و خط اصيل تشيع را مشوب به افراط و تفريط‌ها ننمايند.

البته يكي از ريشه‌هاي اساسي شكل‌گيري چنين جرياناتي را بايد در تقريري از تشيع ديد كه مدلول آن نفي هر گونه پذيرش مشروعيت و صلاحيت براي اهل سنت است. منطقي كه تا آنان را در لباس تشيع نبيند، جزء دشمنان محسوب مي‌دارد و حال، خود، حديث مفصل بخوان از گفتمان وحدتي كه قرار است از اين تفكر بيرون بيايد!
طيف‌هاي افراطي اين جريان، حتي وحدت سياسي را نيز قبول ندارد و معتقدند چون در زمانه قوت تشيع هستيم ديگر نيازي به وحدت نداريم! جريانات ديگر نيز با تقرير اعتقادي خود، حداقل صلاحيت شرعي براي "امكان وحدت " در اهل سنت را ميسر نمي‌دانند ولي مادامي كه آنان مخالف تشيع نباشند به تقابل با آنها برنمي‌خيزند يا حداكثر اينكه وحدتي نفاق‌گونه و از سر اضطرار را تجويز مي‌نمايند!
ناگفته نماند كه در موضع يك شيعه، امر مطلوب، آشنا شدن همگان با تفكر اصيل شيعي است اما آنچه در اين مجال مورد توجه قرار گرفت راهكارها و روش‌هاي حفظ و تقويت اسلام و تشيع در جهان حاضر بود كه قطعا از طريق اين مسير، تفكر شيعي نيز امكان نزج و گسترش مي‌يابد. آنان كه تصور مي‌كنند با ايجاد اختلاف و كينه ميان سني و شيعه مي توان به تفوق دست يافت يا بسيار زيرك اند و يا بسيار كودك!
نهايتا اينكه سيره و روش حضرت امام(ره) به عنوان روشي اصيل و مبتني بر اسلام ناب محمدي (ص) بايد تنها روش مدنظر نيروهاي دلسوز انقلاب قرار گيرد.
ادامه مطلب
دوشنبه 17 اسفند 1388  - 9:43 PM

صفحات سایت

تعداد صفحات : 60

جستجو

آمار سایت

کل بازدید : 6598690
تعداد کل پست ها : 30564
تعداد کل نظرات : 1029
تاریخ ایجاد بلاگ : پنج شنبه 19 شهریور 1388 
آخرین بروز رسانی : دوشنبه 19 آذر 1397 

نویسندگان

ابوالفضل اقایی