به سایت ما خوش آمدید . امیدوارم لحظات خوشی را درسایت ما سپری نمایید .

خوش آمدید

هر گونه نظر و پیشنهاد و انتقادی داشتید، در قسمت نظرات اعلام کنید.

اکثر علمای اهل سنت، ‌صرف تولد ماه به لحاظ علم نجوم را کافی می‌دانند و رؤیت ماه برای آن‌ها ملاک نیست. به همین دلیل در اغلب موارد، ما با کشور عربستان یکی-دو روز در شروع ماه‌های قمری اختلاف داریم.

خبرگزاری فارس: روش‌های اثبات رؤیت هلال ماه/ دلیل اختلاف ما با عربستان در رؤیت هلال
 

 

 با توجه به سپری شدن روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، یکی از جمله مسائلی که اهمیت پیدا می‌کند موضوع رؤیت هلال ماه شوال است از این رو بر آن شدیم تا نظر مراجع عظام را در خصوص کیفیت و شرایط رؤیت هلال ماه را از مرکز ملی پاسخ‌گویی جویا شده و آن را برای عموم علاقه‌مندان ذکر کنیم که در ادامه می‌خوانید:  

بحث رؤیت هلال ماه ضمن اینکه در همه ماه‌های قمری برای همه مسلمانان مهم است در ماه مبارک رمضان به دلیل روزه گرفتن و در ایام حج برای انجام مناسک حج،‌ مهمتر از سایر ماه‌ها به شمار می‌رود؛ رؤیت هلال ماه، یکی از مسائل موضوعی است و نه حکم شرعی. یعنی تشخیص آن بر عهده شخص مکلف است البته نه بدین معنا که مرجع و مجتهد جامع‌الشرایط در آن دخالتی نداشته و حکم شرعی ندهد خیر، گاهی اوقات در موضوعات با اینکه موضوع هست اما مجتهد، حکم شرعی نیز می‌دهد.

مانند اینکه برخی از مراجع کشیدن سیگار را حرام اعلام کردند، یا اینکه دسته‌ای از مراجع قائل به این هستند که لباس‌شویی تمام اتوماتیک، پاک کننده است اینها تشخیص موضوعی است که حاکم شرع و مجتهد جامع‌الشرایط اگر آن را اثبات کرد و سپس اگر حکم داد دیگر لزومی بر تشخیص موضوع از جانب مکلف نخواهد بود بلکه او باید در این موارد تابع مراجع تقلید باشد از این رو در بعضی از موضوعاتی که حاکم شرع در آن دخل و تصرفی ندارد مکلف می‌تواند ورود پیدا کرده و یقین حاصل کند. مانند رؤیت هلال ماه، اصل رؤیت هلال ماه بر عهده مکلف است و در احکام اسلامی، چهار شیوه برای مکلف و تنها یک روش برای مجتهد جامع‌الشرایط در نظر گرفته شده است.

روش‌های اثبات رؤیت هلال ماه

نخست آنکه خود انسان بتواند هلال ماه را رؤیت کند که در این صورت اول ماه برای او اثبات می‌شود.

دوم آنکه دو نفر عادل که از گفته آنها اطمینان حاصل شود.

شیوه سوم، نظر جمعی که از گفته آنها اطمینان حاصل شود به طوری که اثبات رؤیت هلال که از آنها صادر شده شیوع پیدا کند.

شیوه چهارم اینکه سی روز از ماه شعبان گذشته باشد که بر این اساس مشخص است که روز بعد، ماه مبارک رمضان خواهد بود.

روش پنجم، حکم حاکم شرع است که بعضی از مراجع، اثبات رؤیت ماه را با حکم حاکم شرع می‌پذیرند.اگر حاکم شرع حکم کند که اکنون اول ماه است اینجا برای تمام افراد حتی برای مکلفین سایر مراجع نیز واجب در این مسئله از حاکم شرع تبعیت کنند مگر اینکه سایر مراجع، طریق اثبات حکم را از حاکم شرع نپذیرند چراکه مبانی فقهی آنها با هم متفاوت است.

بنابراین اکثر مراجع بر این پنج شیوه اتفاق نظر دارند.

علت اختلاف رؤیت هلال ماه بر اساس نظر مراجع تقلید

علت اختلاف مراجع در اثبات رؤیت هلال، عواملی دارد:

1- کیفیت رؤیت هلال: در روایات اسلامی از ائمه اطهار(ع) نقل شده است: «صم للرعیة و افطر للرعیة؛ روزه بگیر زمانی که هلال ماه رؤیت کردی و افطار کن زمانی که هلال ماه را رؤیت کردی».

حال این سؤال پیش می‌آید که کیفیت این رؤیت چگونه است؟ آیا با چشم مسلح می‌توان دید؟ اگر فردی با چشم مسلح مانند تلسکوپ ماه را دید آیا این رؤیت براساس نظر مراجع، قابل قبول است یا خیر؟ که در اینجا برخی از آیات عظام مانند مقام معظم رهبری و مرحوم فاضل می‌فرمایند: اگر با چشم مسلح قابل رؤیت باشد هلال ماه ثابت می‌شود اما سایر مراجع، اثبات رؤیت را به وسیله چشم مسلح قبول ندارند و این خود یک عامل اختلاف در اثبات رؤیت هلال در میان مراجع به شمار می‌رود.

2- علت دیگری که نیز موجب اختلاف در رؤیت هلال ماه می‌شود این است که بعضی از مراجع بر این باورند کشورهایی که شب‌هایشان با هم مشترک است یعنی اگر اینجا شب است در آنجا نیز شب است بنابراین اگر برای یکی از این کشورها رؤیت هلال اتفاق بیافتد برای سایر نقاطی هم که ماه دیده نشده نیز اثبات می‌شود: از جمله حضرات آیات خویی، وحید خراسانی، تبریزی و ... .

 همچنین عده دیگری از مراجع معتقدند: اگر رؤیت هلال در کشوری ثابت شد در صورتی در سایر کشورها نیز اثبات خواهد شد که افق شرعی آنها یکی باشد وگرنه این موضوع صادق نخواهد بود هرچند اگر این کشورها در شب‌هایشان با هم مشترک باشند از این رو خود این مسئله موجب اختلاف میان مراجع می‌شود.

اختلاف مبنایی رؤیت هلال ماه میان مراجع تقلید شیعه با علمای اهل سنت

دلیل دیگری نیز در این زمینه وجود دارد و موجب اختلاف شده در موضوع رؤیت هلال ماه است که البته بیشتر در میان علمای اهل سنت رایج بوده و آنها می‌گویند: ماه به لحاظ علم نجومی، متولد شده است اما قابل رؤیت نیست، بنابراین صرف تولد، آنها اول ماه را اثبات می‌کنند اما شیعه می‌گوید: «صم للرعیة»؛ یعنی هلال ماه باید رؤیت شود و صرف تولد کافی نیست. از این رو مبانی اهل سنت از دقت کافی برخوردار نیست اما بر عکس، مبانی شیعه دقیق، منطقی و عاقلانه‌تر به نظر می‌رسد. و به همین دلیل در اغلب موارد ما با کشور عربستان یکی ـ دو روز در شروع ماه‌های قمری اختلاف داریم.

در خاتمه ذکر این نکته ضروری به نظر می‌رسد که اگر مجتهدی مانند مقام معظم رهبری یا سایر مراجع، بر رؤیت هلال حکم نکردند ولی خبر دادند که ماه رؤیت شده است مقلدین مجتهدی که اعلام نکرده‌ ماه رؤیت شده یا نه، چه وظیفه‌ای بر عهده دارند؟

 

پاسخ این است که در صورتی که مقلد مجتهد دوم یقین به رؤیت هلال ماه بر مبنای نظر فقهی مرجع خود کند باید طبق مرجع اول عمل کند ولی در صورتی که شک دارد مبانی مرجعش با مرجعی که حکم به رؤیت هلال کرده با هم تطبیق دارد یا نه، نمی‌تواند به حکم مجتهد اول عمل کرده و بگوید: هلال ماه ثابت شده است.

 

ادامه مطلب
چهارشنبه 16 مرداد 1392  - 11:36 AM

25 نفر از مسیحیان حاضر در مراسم قرائت استاد غلوش، پس از استماع تلاوت وی طی تماسی با رئیس مرکز اسلامى به دین اسلام روی آوردند.

خبرگزاری فارس: ماجرای مسلمان شدن 25 مسیحی با تلاوت استاد غلوش
 

 

سایت مشرق نیوز نوشت: استاد راغب مصطفی غلوش قاری مسجد دسوقی در دسوق به روز 5 جولای 1938 میلادی در روستای (برما) مرکز طنطا در استان غربی متولد شد. پدرش می خواست که وی را به تحصیل علوم ابتدائی بفرستد تا صاحب پست بزرگی شود ولی تدبیر امور به دست خالق متعال است در روستا مکتب های زیادی بودند و گرایش و رویکرد به آنها کاملا محسوس و ملموس بود و مردم در آن زمان از آنجا که کلمه (عالم ) جز به رجل دینی مخصوصا امام مسجد که خطبه نماز جمعه را می خواند اطلاق نمی شد به حفظ قرآن کریم توسط فرزندانشان همت می‌گماشتند تا آنها عالم شوند.

بخاطر مصلحتی که فقط خداوند از آن آگاه است یکی از نزدیکان به پدر او حاج مصطفی غلوش راهنمائی می کند که فرزندش راغب را به یکی از اساتید حفظ بسپارد تا حفظ قرآن را به او بیاموزد و به خاطر اشتیاق و عرق دینی شدیدی که در دل اهل روستا مانند حاج مصطفی وجود داشت او با این نظر موافقت کرد و راغب را گوشزد نمود که هر روز پس از درس به مکتب برود.

 

* موهبتی که خداوند به راغب غلوش داشت

موهبت الهی خودش را نشان داد و کودک 8 ساله موضوع گفتگوی اهل روستا مخصوصا اساتید حفظ و حفاظ شد به خاطر صدای زیبایش تاثیر به سزائی در شدت اهتمام استادمان به او و خیر خواهی و مراقبت دائمی از او داشت چرا که آثار خوبی را در چهره او می دید و آینده روشنی در میان مشاهیر قاریان را از وی متوقع بود وهمین مسئله باعث شد که راغب تا قبل از 10 سالگی موفق به حفظ قرآن کریم گردد و بعد از حفظ کامل قرآن، نیکو دانستن احکام آن بدست شیخ عبدالغنی شرقاوی در روستای برما.

درسن 14 سالگی ذکر خیرش به روستاهای همجوار رسید و پیشرفت تا به شهر طنطا جایگاه عالمان هم رسید در رمضان سال 1953 دعوت هایی پشت سر هم از روستاها و شهرهای نزدیک به روستا به او رسید در سن 15 سالگی به روستای (محلة القصب) در استان کفر الشیخ دعوت شد این مهم در ابتدا کار سختی بود در میان فضایی که امواج رقابت در بین خبرگان کرسی تلاوت در این منطقه مخصوصا استان غربی موج می زند چگونه بدین جایگاه بلند نائل گردد.

قاری جوان وجوانمرد و جسور به آنچه می دید و یا می شنید که رقابت‌ها و مسابقاتی که آتش آنرا قاری یگانه استاد مصطفی اسماعیل بر افروخته بود به اوج خود می رسد اعتنائی نمی‌کرد بر او لازم بود که بدنبال عواملی بگردد که او را برای وقوف بر این سرزمین سخت کمک کند و نیز قواعدی استوار که از میان آنها بتواند به دعوتی که احیانا از طرف یکی از ایشان به او برمی خورد پاسخ گوید.

او به درستی دریافت که بزرگواری و عظمت از جانب خود او سر نخواهد زد و همانا بر طالب آن لازم است که با کوشش و مداومت به سویش سعی کند، بنابراین استادی استوار و متین در علوم قرآن را جستجو نمود تا علم تجوید و قرائات را از او فرا گیرد او متوجه قبله علوم قرآن شهر طنطا شد و به مؤسسه و آکادمی قرائات در مسجد احمدی ملحق شد و مرحوم استاد ابراهیم طبلیهی متولی امور او شد.

 

* خاطره استاد راغب از ورود به آکادمی قرائات

من موفق شدم که در منطقه خودمان یک نمونه عالی از استاد مصطفی اسماعیل قرار بدهم من در صدد تقلید او بر آمدم و به شهر طنطا رفته و بدنبال عالم قرائاتی می‌گشتم تا اینکه یکی از معروفین مرا به مردی در مؤسسه احمدی راهنمایی کرد که نامش مرحوم شیخ ابراهیم طبلیهی بود که به من تجوید و احکام درست را آموخت و من در نزد او قرائت کردم و او مرا ترغیب کرد تا هر روز در مقام احمدی قرائت کنم، مخصوصا ما بین اذن و اقامه عصر، بسیاری اطراف مرا پر می‌کردند و به لطف خداوند دردل بسیاری از مردم راه پیدا کردم بالاخص به جهت اینکه من از استاد مصطفی در اداء اعجاب بر انگیز و محبوبش در نزد مردم تقلید می‌کردم ، من به روستاهای استان غربی دعوت شده و در استانهای همجوار هم شناخته شدم از چیزهایی که مرا کاملا به خودم مطمئن می ساخت کوشش و مقاومت و حرص زیاد و شدید من بر قرآن کریم و تلاوت همراه با تعهد و تقوای آن بود»

قاری جوان راغب مصطفی غلوش توانست در سن کوچکی و قبل از 18 سالگی برای خود مجد و عظمتی بیافریند ،با اینکه حق دفاع از وطن بر عهده او قرار گرفت و برای سربازی و اداء خدمت خوانده شد چیزی که چاره و گریزی از آن نبود، در سال 1958میلادی در حالیکه 20 سال داشت سربازی را شروع کرد و به مرکز آموزش اداره امنیت مرکزی فرستاده شد.

 

* حرص استاد غلوش برای قرائت قرآن

استاد غلوش می‌گوید: با توجه به اینکه من به نیروهای امنیت مرکزی ملحق شده بودم دائما به مسجد امام حسین (ع) تردد می‌کردم و خبر می‌گرفتم تا اینکه اگر شده حتی یک آیه در بزرگترین و مشهورترین مساجد مصر و قاهره قرائت کنم و بر این امر حریص بودم که خود را به مسئولین مسجد عرضه کنم تا شاید برایم فرصتی پیش آید تا ده آیه ای قرائت کنم یا در این مسجد بزرگ اذان بگویم به شیخ مسجد حسینی شیخ حلمی عرفه معرفی شدم و آنچه مقدور بود از قرآن در نزدش خوانده و او بسیار از من خوشش آمد و روزی به آنچه در درونم بود تصریح کرده و از او خواستم که بزرگواری کرده و به من برای اذان و قرائت یک عشر قبل از اقامه نماز اجازه دهد.

او به من گفت: راغب اگر شیخ طه فشنی تاخیر کرد فرصتی برای تو خواهد بود ، من از ته قلب از خداوند خواستم که شیخ طه فشنی تاخیر کند و گوئی که درهای آسمان به تمامی باز گشته بود و خداوند دعوت مرا اجابت فرمود و شیخ فشنی تاخیر کرد و موعد اذان نزدیک شد و شیخ حلمی به من گفت: آماده باش و به مسئول مسجد گفت: بگذار راغب اذان بگوید پس اجازه داد و مرا در کنار شیخ محمد غزالی (رحمه الله ) نگه داشت تا وقتی که با فرارسیدن وقت نماز عصر از درس فارغ گردد، شیخ مصطفی اسماعیل عبارتی را در آخر اذان اضافه می کرد و می گفت: «…الصلاة و السلام علیک یا نبی الرحمة یا ناشرالهدی یا سیدی یا رسول الله» من هم همچنانکه استاد مصطفی اذان می گفت اذان گفتم این در حالی بود که من لباس سربازی به تن داشتم که نظر مردم را به من جلب می کرد این موضوع در ماه رمضان اتفاق افتاد و صدا در حال روزه خوب و کشیده و زیبا می شود و من 10 آیه را خواندم و از سوره الحاقة هم شروع کردم و جو مسجد منقلب شد تا آنجا که من شبیه خیمه ای در وسط میدانی شدم و در قرائت فرو رفتم چرا که مردم با گفتن الله یفتح علیک، یبارک فیک، تانی الآیة، به من شجاعت می بخشیدند و من آیات را بنا به خواست افراد موجود در مسجد بیش از یکبار خواندم و زمان تلاوت به بیش از نیم ساعت رسید.

من به پادگان برگشتم در حالیکه شادی ام وصف ناشدنی و اعتماد به نفسم از اینکه مسجد پادگان را در طول مدت خدمتم به من واگذار کرده بودند زیاد شده بود به من برای خروج در هر زمانی اجازه می دادند و من به مسجد امام حسین (ع) زیاد رفت و آمد می کردم و به واسطه این مسجد شهرت پیدا کردم و با این مسئله من خیلی خوشحال شدم چرا که در مسجدی قرائت می کردم که مرحوم شیخ محمود خلیل حصری در آن سوره می خواند و مرحوم شیخ طه فشنی در آن اذان می گفت و مرحوم دانشمند بزرگوار استاد غزالی در آن درس می داد و خطبه می خواند این شرف عظیمی بود که هر کس در سن من و هر حافظ قرآنی آنرا آرزو داشت»

 

 

* از مسجد حسینی تا رادیو

و در مسجد امام حسین (ع) شروع به جدا شدن به سمت چیزی که خوابش را می دیدم شدم به بزرگان مسئولان دولتی شناسانده شده و به ایشان نزدیک شدم و ایشان مرا بر قرائت پیش روی جماعت تشجیع کردند و سبب از بین رفتن ترس و وحشت در وجود من شدند و عامل نیرومندی بودند در رابطه با دعوت هایی (برای احیاء مجالس حزن و ماتم در قاهره) که به من متوجه می شد در آن مجالس با مشاهیر قاریان رادیو مانند استاد مصطفی استاد عبدالباسط استاد حصری و غیر ایشان از مشاهیر همراه می‌شدم، از میان کسانی که به مسجد حسینی می‌آمدند استاد محمد امین حماد که مدیر رادیو در آن وقت بود حاضرین به او گفتند استاد، به راغب کارتی بدهید تا بتواند به رادیو بیاید و تقاضانامه ملحق شدن به رادیو را پر کند و تقدیم دارد او همان جابه من کارت را داد و گفت: فردا در دفترمن در ساختمان رادیو در شریفین نزد من باش، من به مسجد امام حسین (ع) رفتم وشیخ حلمی عرفه، سرهنگ صلاح الالفی و سرهنگ محمد الشماع را دیدم و هر 3 با آمدن من برای رفتن پیش مدیر رادیو موافقت کردند مدیر بخاطر بودن من با آنها با من حسن استقبال داشت و من تقاضا نامه را نوشتم.

بنابر تاریخ اعلام شده به رادیو رفتم تا امتحان را نزد هیات داوران به اتمام برسانم آن جا در اطرافم 160 قاری دیدم، ایشان به من گفتند: تو در ضمن نگهبانی هستی؟ -من لباس سربازی به تن داشتم- من گفتم من هم همراه شما هستم و برای امتحان آمده ام ایشان تعجب کردند و بعضی از آنها برای من آرزوی موفقیت کردند …هیات داوران 2 قسم بود قسمتی برای صوت و قسمتی برای قرآن به من گفتند از این قسمت بخوان «من جاء بالحسنة فله عشر امثالها و من جاء بالسیئة فلا یجزی الا مثلها و هم لا یظلمون» به لطف خدا موفق بودم اعضاء هیات برایم درود فرستادند و به محافظت صدا توصیه‌ام کردند.

 

* گروهبان وقاری رادیو

از مدت سربازی ام 20 روز مانده بود و من در صدد گرفتن گواهی پایا ن خدمت بودم و قبل از 2 یا 3 ماه انتظار معلوم شدن نتیجه را نداشتم پس از گرفتن گواهی پایا ن خدمت به شهر خودم (برما) رفتم و با چیزی که انتظار نداشتم مواجه شدم اهل روستا استقبال غیر منتظره‌ای از من کردند و می‌گفتند: هزار بارک الله راغب مرا بغل کردند و نزدیک بود روی گردن قرارم داده و ببرند گفتم قضیه چیست ؟ گفتند: مگر این خبر را نشنیده‌ای؟ گفتم: کدام خبر؟ گفتند اسم و عکس تو با تیتر درشت در همه روزنامه ها درج شده که (گروهبان قاری) خدای را سپاس که به من صبر و تحملی داد تا این خبر سعید را تحمل کنم خبری که عقل و صبر نیاز داشت تا کسی در خوشحالی افراط نکند.

 

* سبک تلاوت استاد غلوش

در رابطه با سبک استاد غلوش، باید گفت که ایشان تا مدت‌ها مقلد استاد مصطفى اسماعیل بوده است تا آنجا که شاید بسختى بتوان صوت آن دو را از یکدیگر تمیز داد. اما پس از ورود به صدا و سیما، بنا بر سفارش بسیارى از بزرگان، سبکى خاص براى خود در پیش گرفت؛ گرچه هنوز از تلاوتهاى او بوى قرائت مصطفى اسماعیل برمى‏خیزد و بر مشام جان مى ‏نشیند.

از جمله قاریان و استادانى که شیخ غلوش با آنها در ارتباط بود، مى‏توان به «طبلاوى‏»، «حصان‏»، «شعیشع‏»، «شبیب‏» و «بسیونى‏» اشاره کرد. در زمینه سفرهاى استاد غلوش باید گفت که ایشان به بسیارى از کشورهاى دنیا، از جمله کشورهاى‌اروپایى، آسیایى و آفریقایى سفر کرده و با اساتیدى چون «خلیل‏ الحصرى‏»، «مصطفى ‏اسماعیل‏»، «منشاوى‏»، «نصیرالدین طوبار» و «بسیونى‏» همراه بوده است.

 

 

* ماجرای مسلمان شدن 25 مسیحی با تلاوت استاد غلوش

در مسافرتى که با مرحوم «طوبار» در ماه ربیع ‏الاول به برخى از کشورهاى اروپایى داشتیم، در فرانسه و لندن و سپس در آمریکا و کانادا به تلاوت قرآن پرداختیم. در این مجالس و محافل تعدادى از شنوندگان مسیحى بودند که پس از استماع تلاوت قرآن، 25 نفر از آنان مسلمان شدند. این عده با رئیس مرکز اسلامى، «محمد رئوف‏» تماس گرفته، اظهار داشتند که با شنیدن تلاوت قرآن، مسلمان شده ‏اند.

استاد راغب مصطفى غلوش از خاطرات سفر خود به ایران مى‏‌گوید: «بواقع تا کنون چنین صحنه‏ اى را از احساس و هیجان مردم ندیده بودم. حقیقتا صحنه مبارکى بود در حالى که انظار و قلوب مردم متوجه قرآن بود، نشسته بودند و گوش مى‏ کردند. همه آنها شیوه ‏هاى خواندن قرآن را مى‏ دانند و این از فضل خداست. من آینده خوبى را براى قاریان ایرانى پیش‏بینى مى‌کنم، چون آنها از لحاظ لحن و تجوید بسیار دقیق و موفق هستند.»

استاد غلوش، آثار بسیارى از تلاوت تحقیق را به جامعه مسلمین تقدیم کرده‏ است. از جمله تلاوت سوره ‏هاى: رحمن، حاقه، احزاب، نساء، زخرف و ابراهیم.

 

 

* سفر به دول مختلف دنیا

 

استاد راغب بیش از 30 سال متوالی برای قرائت کتاب الله مجید به کشورهای جهان من جمله ایران سفر کرد و به این نکته ایمان داشت که این ماموریت و رسالت سنگینی است که به نحو شایسته باید آنرا اداء کرد … در سالهای اخیر ماندن در مصر را ترجیح می دهد تا میلیون‌ها نفر از تلاوت قرآن بامدادی و روزهای جمعه و مناسبت‌های مختلف او بهره مند شوند و نیز موقعیتی برای سفر دوستان او یعنی مشاهیر قاریان به دولت‌های مختلف فراهم شود. ایام می گذرد و فضائل نیز همچنان با او می‌گردد فضیلتی که او و گروهی از بزرگان عرصه قرآن از قرآن کریم بدست آورده اند.

 

ادامه مطلب
چهارشنبه 16 مرداد 1392  - 11:35 AM

در این مطلب به مواد غذایی که سیستم ایمنی بدن را تقویت می‌کند و دارای خاصیت قوی ضدباکتریایی و ضد قارچی است و باعث کاهش گرفتگی سینوس ها می‌شود می‌پردازیم.

خبرگزاری فارس: مواد غذایی که عفونت سینوس‌ها را کاهش می‌دهد
 

 

روزنامه خراسان: سینوس ها کیسه های نسبتاً کوچکی در جمجمه، پیشانی، اطراف چشم و بینی است و عملکرد اصلی آن ترشح مخاط است.

این مخاط قسمت داخل بینی را گرم و مرطوب می کند و گرد و خاک هوا را به تله می اندازد. 

اگر دچار عفونت سینوس شده اید و این علایم پس از یک هفته ادامه داشت، دچار عفونت باکتریایی شده اید که به درمان نیاز دارد. هر چند برای سینوزیت روش درمان متعددی وجود دارد، اما بسیاری از بیماران ترجیح می دهند که از روش های طبیعی استفاده کنند. غذایی که می خوریم می تواند تأثیر چشمگیری روی وضعیت سینوس ها داشته باشد.گرفتگی سینوس ها زمانی رخ می دهد که سینوس و حفره بینی دچار التهاب شود و یا بر اثر باکتری یا قارچ مخاط آن غلیظ شود.برخی غذاها به عنوان اکسپکتورانت (خلط آور) عمل می کند و ترشح بینی را رقیق می کند. در این مطلب به مواد غذایی که سیستم ایمنی بدن را تقویت می کند و دارای خاصیت قوی ضدباکتریایی و ضد قارچی است و غذاهایی که خاصیت ضد التهابی دارد و گرفتگی سینوس ها را کاهش می دهد، اشاره شده است.

سیر: خاصیت طبیعی ضد باکتریایی و ضد قارچی دارد از این رو عفونت را دور نگه می دارد. افزودن سیر به برنامه غذایی به بدن کمک می کند تا با عفونت سینوس ها مقابله کند.

سرکه سیب: حاوی پتاسیم است که تولید مخاط را کاهش می دهد. به علت طعم خاصی که دارد، بهتر است یک قاشق مرباخوری سرکه را در یک لیوان آب مخلوط و مصرف کنید.

ماست: یکی از بهترین مواد غذایی برای مقابله با سینوزیت ماست است. ماست حاوی پروبیوتیک است که باکتری مفید محسوب می شود. این باکتری های مفید احتمال بروز حساسیت را که باعث شدت یافتن علایم سینوزیت می شود، کاهش می دهد.

ترب کوهی: طعم تند آن باعث ریزش اشک و افزایش تولید بزاق دهان می شود.

سوپ مرغ: سوپ داغ با رقیق کردن مخاط، سینوس ها را پاک سازی می کند. علاوه بر آن سوپ مرغ به عنوان آنتی بیوتیک برای پیشگیری از عفونت عمل می کند.

ویتامین C: مواد غذایی غنی از ویتامین C، آنتی هیستامین طبیعی است. ویتامین C سیستم ایمنی بدن را تقویت می کند و عفونت بر اثر سینوزیت را کاهش می دهد. میوه ها و سبزی های حاوی ویتامین C که شامل توت فرنگی، پرتقال، کلم بروکلی و گوجه فرنگی است باید به طور منظم مصرف شود.

روغن اکالیپتوس: برای از بین بردن مخاط مجرای تنفسی و کاهش دادن گرفتگی مفید است. این روغن به عنوان اکسپکتورانت قوی عمل می کند تا با سینوزیت مقابله کند.

آب: افرادی که عفونت های سینوسی دارند باید جداره حفره بینی خود را مرطوب نگه دارند.

امگا 3: اسیدهای چرب امگا3، دارای تأثیر ضد التهابی است که ورم و گرفتگی را کاهش می دهد. مواد غذایی مفید برای رفع سینوزیت شامل سالمون، ساردین و... است.

 

آناناس: این میوه حاوی آنزیم هضم کننده پروتئین به نام بروملین است که خاصیت ضد التهابی دارد. مصرف بروملین موثر است زیرا مخاط و التهاب سینوس ها را کاهش می دهد.

 

ادامه مطلب
چهارشنبه 16 مرداد 1392  - 11:32 AM

حالا «برج ساعتِ» محبوب سعودیها نشانی مکه است. حاکمان سعودی در حالی این برج را با ۸۱۷ متر ارتفاع و ساعت هایی که آلمانی ها برایش ساخته اند، در کنار مجموعه قدسی مسجدالحرام برپا کرده اند که دراین اقدام بحث برانگیز نماد ارزشمند خانه خدا دیگر دیده نمی شود.

 در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان، بیش از یک میلیون مسلمان در مسجدالحرام حضور یافتند و اقامه نماز کردند.

عده ای نیز با زبان روزه و در گرمای سوزان مکه، زحمت بالا رفتن از کوه نور را به جان خریدند تا وقت غروب از جوار غار حرا چشم به کعبه بدوزند و خانه خدا را تماشا کنند.



بقیه در ادامه مطلب ...
ادامه مطلب
چهارشنبه 16 مرداد 1392  - 1:38 AM

یک طراح گرافیک اهل لندن به نام «آلیزون های»(Alison Haigh) ساده‌ترین جدول تناوبی جهان را خلق کرد.

 

 (ایسنا)، در این جدول هر عنصر توسط تصویری از ساختار الکترونیکی‌اش و نه با اعداد و حروف نمایش داده شده است.

 

نقاط حاضر بر روی جدول تناوبی مزبور نماینده‌ الکترون‌ها‌ هستند؛ بنابراین، هیدروژن که دارای عدد اتمی 1 است، با یک نقطه منفرد در گوشه سمت چپ بالا مشاهده می‌شود.

 

در این جدول عنصر مصنوعی رادیواکتیو Copernicium نیز مشاهده می‌شود که دارای عدد اتمی 112 است و نخستین بار در سال 1996 توسط دانشمندان آلمانی ساخته شد.

 

 

ساده‌ترین جدول تناوبی جهان

 

 

 

تعدادی از فلزهای انتقالی حاضر در جدول تناوبی

 

 

 

Copernicium
 

 

ادامه مطلب
چهارشنبه 16 مرداد 1392  - 1:00 AM

صفحات سایت

تعداد صفحات : 622

جستجو

آمار سایت

کل بازدید : 6221300
تعداد کل پست ها : 30564
تعداد کل نظرات : 1029
تاریخ ایجاد بلاگ : پنج شنبه 19 شهریور 1388 
آخرین بروز رسانی : دوشنبه 19 آذر 1397 

نویسندگان

ابوالفضل اقایی