خوش آمدید

امروزه گروهی، آرمان یا ایده‌آل را در برابر واقعیت قرار داده‌اند و آرمان‌گرایی را به طور مطلق، نقطه‌ی مقابل واقع‌گرایی می‌دانند. لذا بر این اساس، بررسی نسبت این دو رویکرد و امکان‌سنجی ترکیب این دو، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌گردد.‎

آرمان‌گرایی و واقع‌گرایی در اصطلاح، دو مفهوم متقابل تلقی می‌شوند که هر یک نافی و متعارض با دیگری است. در یک مفهوم عام و کلی، آرمان‌گرایی بیانگر خیال‌گرایی و باور به آرزوها و امیدهای گاه دست‌نیافتنی یا دشوار قلمداد می‌شود و واقع‌گرایی در این معنای کلی، بیانگر باور به وضع موجود و تأیید و همگامی با آن تلقی می‌گردد.

گاه نیز با ترجمه‌ی ساده‌ای، ماتریالیست‌ها را مادیون و واقع‌گرا و ایده‌آلیست‌ها را آرمان‌گرایان می‌خوانند و می‌گویند که مادیون یعنی کسانی که به دنبال منافع اقتصادی جامعه و رشد و تغییر آن هستند و نظر به واقعیات و مادیات در روند حرکت جامعه دارند؛ ولی آرمان‌گرایان یا ایده‌آلیست‌ها یعنی کسانی که نظر به معنویات دارند و به دنبال آرمانی عالی هستند و خود را وقف ایده و اندیشه‌ای نموده‌اند.

دیدگاه فلسفی که امروز از آن با نام آرمان‌گرایی یاد می‌شود اغلب به یک کشیش ایرلندی با نام جرج برکلی نسبت داده می‌شود. در این دیدگاه، آرمان‌گرایی باور به ایده‌هاست. اما این فلسفه، ریشه‌های تاریخی عمیق‌تری هم در غرب و هم در شرق دارد. اول کسی که واژه‌ی ایده‌ در فلسفه‌ی غربی را به عنوان اصطلاح فلسفی آرمان به کار برد، افلاطون بود که آن را به اعتبار یکی از معانی این واژه، یعنی نمونه و مثال، در مورد یک سلسله حقایق مجرد یا همان مثل افلاطونی استعمال نمود. افلاطون برای هر نوعی از انواع موجودات جهان، یک موجود مجرد عقلانی قائل بود که افراد محسوس یا همین موجوداتی که در جهان می‌بینیم، سایه و نمونه‌ی آن موجود و خود آن موجود، نمونه‌ی کامل افرادش است. حقیقت هر نوع را باید در آن موجود یافت.

افلاطون این موجودات مجرد از ماده را که حقایق عالم‌اند و تنها با سلوک عقلانی می‌توان به آن‌ها رسید، ایده خواند.[1] در اینجا آرمان‌گرایی به معنای وجود موجودات نامحسوس و معنایی در برابر واقع‌گرایی به عنوان باور به محسوسات دیده می‌شود.[2]

البته باید توجه داشت که وی منکر وجود افراد محسوس نبود، بلکه وجود آن‌ها را متغیر و فانی می‌دانست. بر خلاف موجودات جهان محسوس، ایده یا مثال دارای وجود لایتغیر و باقی است. در میان مسلمانان، پیروان مکتب اشراق به این ایده‌های افلاطونی معتقد بودند.

در اندیشه‌ی اندیشمندان اسلامی، «ایده» به «مثال» و «نمونه» ترجمه شده است و‌ گروهی که به پیروان فلسفه‌ی «اشراق» معروف هستند، به بسط و گسترش این نوع تفکر، که در اصل حکمت ایرانی و خسروانی بوده است، با تفاوت‌هایی پرداختند.[3]

تا اواخر قرن هفدهم میلادی، این نوع برداشت از مفاهیم و موجودات اطراف، کم‌وبیش پیگیری شد و هر کسی به فراخور نگرش خویش، به تبیین و تشریح آن پرداخت؛ اما از این زمان به بعد، با پدید آمدن جریان‌های فلسفی جدید، این مفهوم هم رنگ‌ولعاب دیگری یافت.

بقیه در ادامه مطلب...

با توجه به اینکه کشور ما در زمره‌ی کشورهای جوان محسوب می‌شود و هر ساله جمعیت کثیری از افراد وارد بازار کار می‌شوند که عمدتاً افراد فارغ‌التحصیل از دانشگاه‌ها هستند. این مسئله جامعه‌ی ما را با بیکاری افراد تحصیل‌کرده مواجه است. لذا برای حل این مشکل، به برنامه‌ای جامع نیازمندیم که در این مقاله به ارائه‌ی برنامه‌های کوتاه‌مدت و بلندمدت می‌پردازیم.

افزایش اشتغال و کاهش نرخ بیکاری یکی از دغدغه‌های اصلی دولت‌ها در تمام کشورهاست. نرخ اشتغال، که یکی از متغیرهای اصلی هر اقتصادی محسوب می‌شود، در سال‌های اخیر، در کشور مورد توجه بیشتری قرار گرفته است. کاهش نرخ بیکاری در دوره‌های مختلف، به برنامه‌های متعددی نسبت داده شده است و دولت‌ها سعی داشته‌اند به هر طریق، برنامه‌های خود را در ایجاد اشتغال موفق جلوه دهند. در آستانه‌ی شروع کار دولت یازدهم، مطالبات بخش قابل توجهی از شهروندانی که چشم امید به دولت دارند در حوزه‌ی اقتصاد است و افزایش اشتغال یکی از مهم‌ترین مطالبات در حوزه‌ی اقتصاد محسوب می‌شود.

رشد جمعیت در سال‌های اخیر، در کنار افزایش مهاجرت از روستا به شهر، باعث شده است عرضه‌ی نیروی کار در سطح کشور افزایش پیدا کند. همچنین افزایش ورود زنان به بازار کار باعث رشد بیش از پیش عرضه‌ی نیروی کار شده است؛ عرضه‌ای که عملاً میزان تقاضای نیروی کار در اقتصاد کشور جواب‌گوی آن نیست. در چنین وضعیتی، دولت یازدهم با توجه به در نظر گرفتن تمام ملاحظات، باید برنامه‌ای منسجم برای بهبود شرایط اشتغال و کاستن از نرخ بیکاری ایجاد کند تا علاوه بر بهبود وضعیت معیشتی، بخشی از مطالبات اقتصادی مردم را برآورده کند.

بقیه در ادامه مطلب...

استارتاپ ویکند چیست؟

استارتاپ ویکند یک حرکت و رویداد جهانی برای بهبود وضعیت کارآفرینی در دنیا است. این رویداد آموزشی – تجربی افرادی را دور هم جمع می کند تا در عرض سه روز ایده ای را مطرح و پیاده سازی کنند. طیف شرکت کنندگان این رویداد طیف وسیعی است ، شما می توانید برنامهنویس،مدیرتجاری،طراحگرافیک ویا بازاریاب باشید ولی نکته مشترکی که بین شما و همه شرکت کنندگان استارتاپ ویکند وجود دارد این است که همه پر انگیزه و عاشق استارتاپ هستید و به دنبال آفرینش کسب و کار خود هستید.

این رویداد اولین بار تابستان سال ۹۱ در کشور ایران و شهر تهران برگزار شد و سابقه برگزاری ۶ دوره موفق را در کشور ایران دارد. در ادامه برگزاری این دوره ها، ۱۳ – ۱۵ شهریور ماه امسال نیز برای اولین بار در شهر اصفهان برگزار خواهد شد.

نحوه برگزاری این رویداد به چه شکل است

این رویداد در طول مدت ۵۴ساعت(چهارشنبه تا جمعه) برگزار می شود ، ابتدا شرکت کنندگان ایده هایی را مطرح می کنند و پس از آن در مورد ایده ها رای گیری می شود تا ایده های برتر که تیم ها قرار است روی آن کار کنند مشخص شود. پس از آن تیم ها ۲ روز فرصت دارند تا روی ایده ها کار کنند و ایده را به محصول تبدیل کنند. روز جمعه هم تیم ها محصول خود را به داورانی که همه آنها از صاحبان کسب و کارهای موفق هستند ارائه می دهند تا داوران گروه های برتر را انتخاب نمایند.

برای آشنایی بیشتر با روند اجرایی استارتاپ ویکند پیشنهاد می کنیم ویدیویی که تیم برگزاری اصفهان تدارک دیده است را در سایت آپارات مشاهده کنید.

استارتاپ ویکند اصفهان

چرا در این رویداد شرکت کنم؟

حتما می دانید که برای بررسی و پیاده سازی یک ایده شما نیاز به مشورت با صاحب نظران و افراد با تجربه و همینطور مشارکت با متخصصین رشته های متنوع دارید. از این نظر استارتاپ ویکند بهترین محل برای شروع کسب و کار شما است. زیرا مربیان و داورانی که در این رویداد حضور دارند همگی از صاحب نظران ایران در زمینه استارتاپ و کسب و کارهای آنلاین هستند و هر ثانیه این رویداد می تواند برای شما یک کارگاه آموزشی باشد و شما با مشورت با این دوستان درک بهتری از نیاز ها و باید های کسب و کارهای آنلاین پیدا خواهید کرد.

برای ثبت نام در استارتاپ ویکند اصفهان که در تاریخ ۱۳ – ۱۵ شهریور ماه برگزار خواهد شد میتوانید به آدرسhttp://isfahan.startupweekend.ir مراجعه نمایید.

همچنین برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این رویداد از می توانید به سایت www.swisfahan.ir مراجعه نمایید.

در مکتب قرآن، دشمن از پیش از خلقت بشر تا رستاخیز؛ یعنی گستره‌ای فراتر از تجربه و اندیشه انسان‌ها مورد توجه قرار گرفته است.

اشاره:

دشمن‌شناسی قرآنی با توجه به گستره اطلاعات حقیقی و شناخت‌دهی فراجهانی و نگاه آسمانی و فراگیر آن، دارای نکاتی بسیار ارزشمند است که می‌تواند انسان را در تجربه‌ها و آزمون و خطاهای خود یاری دهد. به دیگر سخن، انسان با تجربه و دانش خود، تنها بخشی کوچک از بایدها و نبایدهای زندگی خود را می‌شناسد، اما با مراجعه به وحی می‌تواند به ابعاد گسترده و لایه‌های پنهانی دست‌ یابد که دانشی نسبت به آن نداشته است. شناخت دشمن و راهکارهای مقابله با آن، از جملة این دانستنی‌های وحیانی است که باید متواضعانه در مکتب قرآن زانو زد و آموخت و به کار بست.

بقیه در ادامه مطلب...