خوش آمدید

چهارشنبه 8 دی 1389 - 4:38 PM

عوامل دين گريزي و راه حل‌آن در پرتو قرآن

در پرتو مطالعات تطبيقي ميان قرآن كريم و دانش جامعه شناسي عوامل بسياري را مي توان براي دين گريزي جست وجو كرد. ما در اين ميان سيزده مورد را برشمرده ايم.

مقايسه دين گريزي به مثابه يك آسيب اجتماعي با ديگر آسيب هاي اجتماعي اهميت درخور توجه اين آسيب و نقش ويژه آن در پديداري ديگر آسيب هاي اجتماعي را به اثبات مي رساند؛ به گونه اي كه فزوني و كاستي دين گريزي، افزايش و كاهش آسيب هاي اجتماعي را در پي دارد. افزايش دين گريزي، بالا رفتن آمار طلاق، اعتياد، فساد و بزه كاري را در پي دارد و كاهش آن از آمار اين گونه آسيب ها مي كاهد.

بقيه در ادامه

چهارشنبه 8 دی 1389 - 4:36 PM

حقوق و تكاليف والدين و فرزندان

قانون مدني ايران، تربيت فرزند را وظيفه پدر و مادر مي‌داند و بر انجام اين مهم تاكيد مي‌كند. به موجب ماده 1044 قانون مدني «زن و شوهر بايد در تحكيم بنيان خانواده و تربيت فرزند با يكديگر همكاري كنند.»

محيطي كه كودك در آن متولد مي‌شود و رشد مي‌يابد بيشترين تأثير را در تربيت و رفتار كودك مي‌گذارند. رشد جسمي و روحي كودك نيازمند امكانات و وسايل ضروري است؛ نگهداري و تربيت اطفال از اهم وظايف والدين است و اساس تربيت كودك را پدر و مادر به عهده دارند. دوران كودكي در رشد و پرورش كودك اهميت اساسي دارد. كودكان سرمايه‌هاي ارزشمند جامعه هستند و فرداها متعلق به آنان است. از جمله افرادي كه در تربيت كودك نقش بسزايي دارند پدر و مادر هستند.

پدر و مادر هر دو در مقابل فرزند خود داراي مسووليت‌هايي بوده و از حقوق نز برخوردارند. بعضي از تكاليف، خاص يكي از والدين است مانند تكليف شير دادن كه به عهده مادر است يا سرپرستي و اداره امور مالي فرزند ( ولايت) كه صرفاً به عهده پدر است. در مواردي نيز حق و تكليف براي هر دو نفر قرار داده شده است مانند تربيت و نگهداري كودك ( حضانت). همچنين فرزندان در مقابل پدر و مادر وظيفه مطيع بودن و احترام و تكريم دارند.

تربيت در لغت به معناي پروردن، پرورانيدن، آموختن آداب و اخلاق و پرورش روح و جسم بوده ودر اصطلاح حقوقي به معناي پرورش روحي و اخلاقي كودك است.

* تكليف والدين در تربيت فرزند

قاون مدني ايران، تربيت فرزند را وظيفه پدر و مادر مي‌داند و بر انجام اين مهم تأكيد مي‌كند. به موجب ماده 1044 قانون مدني «زن و شوهر بايد در تحكيم بنيان خانواده و تربيت فرزند با يكديگر همكاري كنند.»

قانونگذار از تربيت و شيوه همكاري زن و شوهر در تربيت فرزندان سخني به ميان نياورده است، زيرا نوع تربيت در خانواد‌ه‌ها و فرهنگ ‌ها، مختلف و متفاوت است.

به علاوه، ميزان فرصت و نقش والدين نيز در تربيت فرزندان در خانواده‌هايي كه در آن پدر و مادر هر دو شاغل هستند با خانواده‌هايي كه تنها پدر شاغل است و گاهي در دو شيفت كاري فعاليت مي‌كند، مادر خانه دار است فرق مي‌كند. اما در هر صورت به حكم قانون، پدر و مادر هر دو بايد وظيفه تربيت فرزندان را به عهده بگيرند و در حد توان خود در تربيت آنان بكوشند. ( ماده 1178)

* تربيت فرزند از چه زماني آغاز مي شود؟

از اولين روزهاي زندگي و پس از تولد

*آيا پدر و مادر مي‌توانند براي تربيت فرزند خود، او را تنبيه كنند؟

قانونگذار به پدر و مادر اجازه داده كه فرزند را تنبيه كنند ولي اين تنبيه بايد صرفاً در جهت تربيت اخلاقي او باشد و به معني تأديب ( ادب كردن) است. ( ماده 1179)

*حد تنبيه چيست؟

تنبيه نبايد به گونه‌اي باشد كه موجب صدمه و آسيب به جسم فرزند شود. در حقيقت، تنبيه براي تربيت است و قانونگذار تأكيد مي‌كند كه تنبيه بايد در حد متعارف باشد، يعني عرف جامعه نوع تنبيه را خشونت و آزار نداند.

* اگر فرزند در ضمن تنبيه آسيب ببيند، آيا پدر و مادر مسئوليت دارند؟

بله؛ اختيار و اجازه تنبيه والدين فقط در حدي است كه جنبه ادب كردن داشته باشد. اگر آسيب ناشي از تنبيه بدني جدي باشد مي‌تواند موجب سلب حضانت شده و پدر و مادر حق نگهداري فرزند خود را از دست بدهند؛ زيرا در چنين موردي تنبيه باعث شده « سلامت جسماني و تربيت اخلاقي» فرزند به خطر افتد و شخص تنبيه كننده ( پدر يا مادر) صلاحيت خود را براي نگهداري و تربيت فرزند از دست مي‌دهد.
به علاوه ، تنبيه بدني فرزند موجب مي شود پدر يا مادر مجبور به پرداخت ديه براي صدمه اي كه وارد شده بشوند.

آيا تربيت همان حضانت است؟

خير؛ حضانت مربوط به جسم كودك ( فرزند ) است و نگهداري، مواظبت، مراقبت، نظافت و تغذيه را شامل مي‌شود، ولي تربيت مربوط به روان فرزند است و شامل آموزش آداب و رسوم اجتماعي ، مذهبي و فرهنگي و پرورش استعدادها است.

تكليف تربيت فرزند چه زماني ساقط مي شود؟

1- در صورت جنون والدين
2- عدم مواظبت و انحطاط اخلاقي والدين
3- در صورت كافر شدن و تغيير مذهب والدين

چهارشنبه 8 دی 1389 - 4:26 PM

سناريوي جديد ديلي‌تلگراف عليه ايران

روزنامه انگليسي ديلي‌تلگراف كه اخيرا نيز ادعايي بي اساس در خصوص برنامه هسته‌اي ايران را مطرح كرده بود اين بار مدعي شد كه دولت ائتلافي انگليس به رهبري "ديويد كامرون " دستور بازبيني فوري برنامه‌ريزي نظامي انگليس در منطقه خليج فارس را پس از انتخابات ماه مي اين كشور، صادر كرده است.
اين روزنامه انگليسي در ادامه ادعاي خود نوشت كه پيشنهادهاي جديد در حال مطرح شدن هستند تا فعاليت نظامي در منطقه را با همپيمانان محلي مخالف ايران به ويژه امارات عربي متحده هماهنگ كنند.
ديلي‌تلگراف افزود: برنامه‌ريزان به اين نتيجه رسيده‌اند كه مي‌بايست طرح‌هاي اضطراري موجود براي اتباع انگليسي ساكن آن مناطق را تغيير دهند.
از زمان بازبيني قبلي در دهه 90، جمعيت انگليسي حاضر در امارات عربي متحده به بيش از 100 هزار نفر افزايش يافته است در حاليكه سالانه فقط يك ميليون گردشگر انگليسي به دبي مي‌آيند.
به نوشته ديلي‌تلگراف نگراني از آنجا ايجاد شده كه همانطور كه ايران اعلام كرده است در صورت انجام حمله نظامي عليه اين كشور درصدد اقدام تلافي جويانه عليه "منافع غرب " در خليج [فارس] بر خواهد آمد.
ادعاها و سناريوسازي رسانه‌هاي انگليسي و غربي عليه ايران در حالي صورت مي‌گيرد كه اين كشورها در زمينه تحريم‌ها عليه جمهوري اسلامي كاري از پيش نبرده‌اند و سعي دارند با گمانه‌زني‌هاي بي اساس افكار عمومي جهان را با خود همراه كنند.

چهارشنبه 8 دی 1389 - 3:57 PM

استفتا از آیت‌الله صافی درباره مسجد جمکران

آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی در پاسخ به یک استفتا بر "انتساب مسجد مقدس جمکران به وجود مقدس حضرت بقیة‌الله (عج)" تاکید کرد.

به گزارش ایسنا متن استفتاء و پاسخ آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی به شرح زیر است:

سوال: نظر حضرت عالی راجع به مسجد جمکران چیست؟ آیا روایات وارد شده پیرامون احداث این مسجد، صحیح است؟

پاسخ: بسم‌الله الرحمن الرحیم.

مسجد مقدس جمکران از مساجد و مقامات مشرفه به عنایات حضرت بقیة‌الله ارواح ‌العالمین‌ له ‌الفداء است؛ هم از جهت اصل بنا که بر حسب نقل بزرگان حدیث از کتاب تاریخ قم و قبول اعاظم علما و اعتماد آن‌ها بر آن، به امر حضرت بنا شده و از آن زمان تا حال خلفا عن سلف آن را پذیرفته و شرف حضور و نماز و عبادت در آن را مغتنم شمرده‌اند و هم از جهت معجزات باهره‌ای که در آن به ‌واسطه توسلات به آن حضرت وقوع یافته و تشرف بعضی که اجمالا معلوم و مسلم است و مثل تواتر معنوی است و بالجمله فضیلت و موقعیت و انتساب آن به حضرت ثابت است، چنان‌که در بعض مناطق دیگر نیز اماکن و مقامات مقدسه وجود دارد که همه به عنوان مقام و ناحیه مقدسه عنوان می‌شوند؛ علاوه بر سرداب اشرف و اقدس سامره که حتی بعض خلفای بنی‌عباس مثل الناصرلدین‌الله به آن معتقد بوده و معجزات بزرگ در آن دیده شده است، مقام معروف دیگر، مقام حضرت مهدی علیه‌السلام در وادی‌السلام است که در کشف الاستار معجزه باهره‌ای را که شک در وقوع آن نیست نقل می‌نماید و هم‌چنین مقام آن حضرت در حله نیز از این مقامات و مشاهد مقدسه است.

رزقنا‌الله تعالی و ایاکم العبادة و الصلاة فیها و السلام علی مولانا صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه و‌علی‌ آبائه الطاهرین صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین.

ان‌شاءالله موفق باشید.

20 محرم‌الحرام1432

چهارشنبه 8 دی 1389 - 7:25 AM