حـضـرت آيت الله العـظـمـى خـامـنـه اى بـا داشـتـن صـلاحـيـتـهـاى عـلمـى و
فـضـايـل اخـلاقـىِ لازم جهت احراز مقام عظماى ولايت ، از سوى خبرگان
برگزيده ملت به عنوان سـكـانـدار كـشـتـى انـقـلاب اسـلامـى انتخاب شده و
با رهبريهاى داهيانه خويش توانسته اند با صـلابـت و اسـتـوارى ، نـظام
اسلامى را از ميان طوفان حوادث و مشكلات جهانى به سوى اهداف عـاليـه اسـلام
نـاب مـحمدى (ص) به پيش ببرند. ايشان با ابراز لياقت و شايستگى ذاتى ،
درستى تصميم مجلس خبرگان را براى جانشينى حضرت امام خمينى (ره) به اثبات
رسانده اند.
بقيه در ادامه
الف مقام علمى
مـعـظـم له عـالمـى اسـت كـه در عـلوم مـخـتـلف اسـلامـى (فـقـه ، اصـول ، تـفـسـيـر، حـديـث ، فـلسـفـه و رجـال) تـاريـخ ، اقـتـصـاد، سـيـاسـت ، مـسـائل اجـتـمـاعـى ، ادبـى و هـنـرى ، صـاحـب نـظـر و چـهـره اى مـورد قـبـول حـوزه و دانـشـگاه است . برهمين اساس ، ايشان مجتهدى مسلم ، مديرى مدبر، جامعه شناسى دقـيـق ، مـحـقـقـى صاحبنظر، مفسرى نكته سنج ، اقتصاددانى كاردان ، سياستمدارى با تجربه ، تاريخ دانى مسلط، اديبى چيره دست و كارشناسى متبحّر در امور هنرى است .
رهـبر معظم انقلاب ؛ اسلام شناسى برجسته و صاحب كمالات معنوى است كه در رخدادهاى حساس ، از انـديـشـه هـاى اصـيـل اسـلامـى بـا شـجـاعـت و شـهـامـت دفـاع كـرده و در طول هشت سال خدمت در مقام رياست جمهورى اسلامى ايران ، در بحرانى ترين و پرحادثه ترين سـالها ـ كه فشارهاى سياسى و اقتصادى قدرتهاى استكبارى افزونتر گشته و مشكلات ناشى از جنگ ناخواسته بيشتر مى شد ـ اداره كشور را به عهده داشتند.
تـسـلط بـر شـرايـط حـسـاس زمـان و آگـاهـى از پـيـچـيـدگـيـهـاى دنـيـاى سـياست و آشنايى با ترفندبازان حرفه اى همه و همه نشان از تسلط و خبره بودن آن بزرگوار است .
اينك به بررسى چند نمونه از برجستگيهاى علمى معظم له مى پردازيم :
* فـقـاهت و قدرت استنباط احكام شرعى
فـقـاهت و قدرت استنباط احكام شرعى ؛ يكى از شرايط مهم براى تصدى مقام ولايت امرى مسلمين ، رسيدن به مقام فقاهت و داشتن قدرت استنباط احكام شرعى از منابع اسلامى (كتاب ، سنت ، اجماع و عـقـل) اسـت . مـقـام مـعـظـم رهـبـرى با داشتن استعداد سرشار و تسلط كافى بر علوم مؤ ثر در اسـتـنـبـاط، بـى شـك از مـقام فقاهت و اجتهاد برخوردارند و اين امر مورد تأ ييد بزرگان حوزه و ياران امام (ره) قرار گرفته است .
حضرت آيت الله مشكينى (ره)رييس مجلس خبرگان :
حـضـرت مستطاب آيت الله حاج سيد على خامنه اى ـ مد ظله العالى ـ واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت اسـتـنـباط احكام شرعيه كه تصدى مقام معظم رهبرى بدان نيازمند است مى باشد؛ چنانكه معظم له حايز ساير شرايط ولايت است .
حضرت آيت الله جوادى آملى :
اجتهاد و عدالت حضرت آيت الله جناب آقاى حاج سيد على خامنه اى ـ دامت بركاته ـ مورد تأ ييد مى بـاشـد. لازم اسـت امـت اسـلامـى ـ ايـدهـم الله ـ در تـقـويـت رهـبـرى مـعـظـم له در بذل نفس نفيس در هيچ گونه نثار و ايثار دريغ نفرمايند.
حضرت آيت الله يزدى:
حـضـرت آيت الله حـاج سـيـد على خامنه اى رهبر انقلاب جمهورى اسلامى ايران ـ دام ظله الشريف ـ فـقـيـهـى والا مـقـام و مجتهدى عالى مقام هستند كه بر علوم مؤ ثر در استنباط، تسلطى بسيار بالا دارنـد. زايـد بـر لغـت و ادبـيـات و اصـول و حـديـث و تـفـسـيـر حـتـى در رجال و درايه كه در استحكام فتوا نقشى بسزا دارد، خود، استاد و عالمى هستند.
حضرت آيت الله يوسف صانعى :
آيت الله خـامـنـه اى نـه تـنـهـا مـجتهد مسلم مى باشد، بلكه فقيه جامع الشرايط واجب الاتباع مى باشد.
حضرت آيت الله محمد مؤ من ، عضو مجلس محترم خبرگان و مدير سابق حوزه علميه قم :
هنگام رأ ى گيرى در مجلس خبرگان براى رهبرى حضرت آيت الله خامنه اى ـ دامت بركاته ـ اجتهاد معظم له با قيام بينه شرعيه نزد اين جانب ثابت بود، ولى بعداً به واسطه حضور در جلسات مـبـاحـثـه فـقهى ، شخصاً به اجتهاد ايشان پى بردم و اكنون شهادت مى دهم كه معظم له مجتهدى عادل و جامع الشرايط مى باشد.
مـقـام مـعـظـم رهـبـرى از نـظـر حضرت امام خمينى (ره) نيز مجتهدى مسلم بودند. چنانكه حجْةالاسلام والمسلمين حاج سيد احمد خمينى مى گويد:
حـضـرت امـام بـارهـا از جـنـاب عـالى بـه عـنـوان مـجـتـهدى مسلم و بهترين فرد براى رهبرى نام بردند.
* مـدرسى باسابقه
مـدرسى باسابقه ؛ مقام عظماى ولايت از سن حدود 25 سالگى در حوزه علميه مشهد به تدريس سـطـوح عـالى و تـفـسـيـر مـشـغول بودند كه بتدريج تدريس را به سمت جوانان تشنه معارف اسـلامـى در دانـشـگـاه و عـمـوم اقـشار مردم در جلسات عمومى كشاندند. اين امر با چنان استقبالى روبـرو شـد كـه جـلسـات درسى ايشان از جمعيت كم نظيرى در سطح ايران برخوردار شد. خود ايشان دراين باره مى فرمايد:
در[اواخـر] سـال 43 بـه مـشـهد برگشتم و ضمن ادامه شركت در دروس عالى حوزه ، به تدريس سـطـوح عـالى و تـفسير اشتغال يافتم . مهمترين اشتغال من در اين سالها فعاليتهاى پـايـه اى (ايـدئولوژيـك و سـياسى) در سطح حوزه و دانشگاه و بتدريج بعدها، در سطح كلى جامعه در مشهد بود...
جـلسـات درسـى بـزرگ و پرجمعيت من در تفسير و حديث و انديشه اسلامى در ديگر شهرها و در تهران نيز، نظاير زيادى نداشت .
حضرت آيت الله فاضل لنكرانى (ره) در زمينه تدريس معظم له مى فرمايد:
بـنـده بـه عـنـوان كسى كه هم عضو مجلس خبرگان هستم و هم اينكه آشنايى با آيت الله خامنه اى دارم عـرض مـى كـنـم كـه ايـشـان اهـل نـظـر و اهـل اجـتـهـاد هـسـتـنـد. بـيـسـت سال پيش وقتى در مشهد در مسجد گوهر شاد با ايشان برخورد كردم ؛ آن موقع ايشان از مدرسين مـحـتـرم مـشـهد بودند، پرسيدم چه چيزى تدريس مى كنيد، فرمودند: مكاسب ، مكاسب از مهمترين و مشكلترين كتب علمى است . به نظر من ايشان يك فقيه و يك مجتهد است .
اسـتـقـبـال كـم نـظـيـر از كـلاسـهـاى درس ايـشـان بـى دليـل نـبـود؛ چـرا كـه تـسـلط كامل معظم له بر دروس مربوطه موجب مى شد تا با بيانى شيوا و دقّتى خاص به نقد نظرات بـزرگـان بـپـردازنـد و ايـن امـر جـذّابـيـت خـاصـى را به مباحث ايشان مى داد؛ چنانكه حجْةالاسلام والمـسـلمـيـن عبدالرضا ايزدپناه ـ سردبير مجله حوزه ـ از شاگردان مقام معظم رهبرى در اين باره مى گويد:
هـنگامى كه آيت الله خامنه اى درس مكاسب و رسائل و بعدها درس كفايه را در حوزه شروع كردند، در مدتى كوتاه ، درس ايشان در زمره بهترين درسهاى حوزه قرار گرفت . حقير در درس كفايه ايـشـان شـركـت مـى كـردم ، بـرخـى درس كـفايه معظم له را از درسهاى اساتيدى كه چندين دوره كـفـايـه گـفته بودند، رساتر و بهتر مى دانستند. با دقتى خاص به مطالب نگاه مى كردند و بـا تـسـلطـى اعـجـاب بـرانـگـيـز، نـظـريـات مـرحـوم آخـونـد ـ صـاحـب كـفـايـه ـ را نـقـد مـى كردند.
*عـالم عـلم سـيـاسـت
عـالم عـلم سـيـاسـت ؛ حـضـرت آيت الله العـظـمـى خـامـنـه اى نـه تـنـهـا در عـلوم ديـنـى ؛ فـقـه و اصـول ، تـفـسـيـر، حـديـث و... اسـتـادى مبرز هستند بلكه در علم سياست نيز از افراد برجسته و شخصيتهاى بزرگ دنيا به شمار مى روند. ايشان با شروع نهضت مقدس امام خمينى (ره) پا به عـرصه سياست گذاشته و مبارزات شجاعانه و خستگى ناپذير خويش را آغاز نمودند. و بعد از پيروزى انقلاب اسلامى با كوله بارى از تجارب مبارزاتى ، مسئوليتهاى خطيرى را در نهادها و سازمانهاى مختلف برعهده گرفتند. تجارب گرانقدر دوران هشت ساله رياست جمهورى ، آنهم در بـحـبوحه جنگ تحميلى و فشارهاى همه جانبه سياسى ، اقتصادى ، نظامى و... استكبار جهانى بـا پـيچيدگيهاى سياسى عصر حاضر، موجب شد تا ايشان در جهان سياست نيز عالمى توانا و كارآمد گردند.
حضرت آيت الله امامى كاشانى در مورد اين ويژگى رهبر معظم انقلاب مى فرمايد:
آيت الله خامنه اى به تمام رموز سياست و حكومت آگاه بوده و شخصى با ورع ، باتقوا، محبوب ، مخلص ، عالم و داراى بُنيه فقهى ... هستند.
البـتـه برخوردارى از استاد بى نظيرى همچون امام خمينى (ره) از ويژگيهاى بارزى بود كه ولى امر مسلمين از آن بهره كافى بردند و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران بخوبى توانستند اسـتـعـداد درخـشـان مـقـام مـعـظـم رهـبـرى را در ايـن زمـيـنـه شـكـوفـا سـازنـد. حـضـرت آيت الله فاضل لنكرانى (ره) به اين نكته ظريف چنين اشاره مى فرمايد:
كـسـى كه در سالهاى طولانى در جهان سياست استادى چون امام امت داشته است و خودش نيز داراى اسـتـعـداد سـرشـار اسـت ؛ چنين فردى داراى مقامات بلندى از درك سياسى است . دوران هشت ساله ريـاسـت جـمـهـورى ايـشـان يك شاهد قوى بر اين مطلب است . سفرهايى كه ايشان به كشورهاى خـارج داشـتـه انـد، بـه عـنـوان يـك سـيـاسـتـمـدار در صـحـنـه هـاى سـيـاسـى جهان درخشيده است .
* نويسنده و محقق
نويسنده و محقق ؛ حضرت آيت الله العظمى خامنه اى در تحقيق و نويسندگى نيز سابقه درخشانى دارند و از سالهاى 42 و 43 كار نويسندگى را آغاز نمودند كه تعدادى از آثار ارزشمند ايشان چاپ شده و در دسترس عموم قرار دارد. معظم له در اين زمينه مى فرمايد:
از سـالهـاى 42 و 43 بـه كـار نوشتن پرداختم . آثارى چند از تأ ليف و ترجمه دارم . بعضى چـاپ شـده است ؛ مانند صلح امام حسن (ع) ، مسلمانان در نهضت آزادى هندوستان ، گفتارى در باب صبر، آينده در قلمرو اسلام ، ادعانامه اى عليه تمدن غرب ، از ژرفاى نماز، طرح كلى انديشه اسلامى در قرآن ، زندگى سياسى امام صادق (ع) ، درست فهميدن اسلام و تعدادى كه هنوز در اختيار عموم قرار نگرفته است .
رهـبـر مـعـظـم انـقـلاب اهـتـمـام خـاصـى بـه امر تحقيق دارند و علاوه بر تحقيقات گسترده اى كه خـودشـان در زمـيـنـه هـاى گـونـاگـون عـلمـى داشـتـه انـد، سـعى وافرى در جهت تأ سيس مراكز تـحـقـيـقـاتـى ، آنـهم با وسايل پيشرفته عصر كامپيوتر از خود نشان مى دهند. سخنان حضرت حـجـةْالاسـلام والمسلمين واعظ زاده خراسانى اين مطلب را بخوبى روشن مى سازد؛
وى بـا روش نـويـسندگى و نگارش روز، كاملاً آشنا و داراى مطالعات فراوانى است ، و بسيار شـيوا و سنجيده سخن مى گويد و مى نويسد و در اين دو فن از هرگونه اغلاق و غموض و شذوذ و انحراف مبراست . تاكنون مقالات و كتبى چند و سخنرانيهاى فراوان داشته اند. طرحهاى مختلف تـحـقيقاتى از قبيل . دائرْالمعارف فقهى ، مركز تحقيقات فهقى ـ كلامى ، مجمع جهانى تقريب ، كـمـيـتـه فـقـهـى مسائل مستحدثه ، مؤ سسه كامپيوتر و ساير طرحها و مؤ سسات تحقيقات را تأ سيس و هدايت كرده اند، اين همه براى اثبات روش و گرايش وى كافى است .
بـيان كليه ويژگيهاى بارز حضرت آيت الله العظمى خامنه اى رهبر معظم انقلاب اسلامى در اين بـحـث كـوتـاه ، نـمـى گـنـجـد. ازايـن رو، ايـن بحث را با سخنى از زبان يكى از ياران ايشان ، حضرت آيت الله مصباح يزدى به پايان مى بريم :
مـن اگـر بـخـواهـم دربـاره شـخـص ايـشـان و ويـژگـيـهـايـى كـه خـداى مـتـعـال بـه ايـشـان عـطـا فـرمـوده و امتيازاتى كه به ايشان لطف كرده صحبت كنم ، حقش را نمى تـوانـم ادا كـنـم ، ولى در چـنـد جـمـله كـوتـاه عـرض بـكـنم كه : ايشان فقاهت را توأ م با تقوا، تـيزهوشى و فراست را توأ م با بردبارى و سعه صدر؛ مديريت را همراه با تعبد و پايبندى به اصول و مبادى اسلامى ؛ فكر روشن و ثاقب و درخشان را با دورانديشى و تشخيص مصالح دراز مـدت امـت اسـلامـى ؛ حـزم و احـتـيـاط را تـوأ م بـا شجاعت و شهامت ؛ بهره مندى از علوم مختلف اسـلامـى را هـمـراه بـا ذوق و گـرايـشـهـاى هـنـرى اصـيـل ؛ اعـتـمـاد بـه نـفـس را هـمـراه بـا تـوكـل بـر خـداى مـتـعـال ؛ تـلاش و جـديـت و نـظـم و بـرنـامـه ريـزى را تـوأ م بـا تـوسـل بـه ولى عـصـر ـ عـجـل الله تـعـالى فـرجه الشريف ـ و ائمه اطهار؛ و در يك كلمه همه شرايط و مزاياى مديريت را با روح عبادت و بندگى و اخلاص جمع مى كند.
ب) فضايل اخلاقى
هـمـگـان مـيـل بـه شـنـاخـت زنـدگـى بـزرگـان و مـجـاهـدان كـم نـظـيـر دارنـد و در پـى كـشـف عوامل ترقى و پيشرفت آنان هستند تا از تجربه آنان در رسيدن به كمالات استفاده كنند. از اين رو، بـيـان گـوشـه اى از فـضـايـل و سـيـره عـمـلى سـلاله پـاك رسـول الله (ص) ، حـضـرت آيت الله العـظـمـى خامنه اى ، ذهن و جان تشنه شيفتگانش را سيراب كرده و درس بزرگى براى دوستداران فضيلتها و حقيقتهاست . در اين مختصر، اشاره اى كوتاه به برخى از اين فضايل خواهيم داشت .
* شيفته قرآن
آيت الله العـظـمـى خـامـنـه اى ، پـرورش يـافـتـه مكتب قرآن و آشناى ديرينه آن است . زمزمه هاى تـلاوت آيـات قـرآنى را با دل و جان مى شنود و در چشم انداز معارف وحى ، دنياى اميد خويش را مى بيند. در روزگار خفقان و سياه رژيم طاغوت ، كه قرآن به مساجد و مجالس عزا محدود مى شد و قـاريـانـى جـز كـهـنـسالان نداشت ، درس تفسيرش دلهاى غبارگرفته را صفا مى داد و از شهد شيرين معارف قرآنى ، اذهان تشنه شيفتگانش را سيراب مى كرد و مأ منى براى جوانان مسلمان و انـقـلابـى بـود. زمانى كه روشنفكر نمايان سرخورده ، دريچه جان و خرد خويش را بر افقهاى (شـرق و غـرب) گـشـوده و حـيات خويش را در آن جستجو مى كردند. و (منورالفكرها) تلاوت قـرآن را بـه مـسـخـره و اسـتـهـزأ گـرفـتـه ، كـهـنـه پـرسـتـى مـى انـگـاشـتـنـد، او بـه قـرآن دل داده و نظر مى دوخت و از گرماى اين خورشيد پرفروغ آرامش مى گرفت .
اكـنـون نـيـز كـه عـهـده دار رهـبـرى جـامـعـه اسـلامـى اسـت و انـبـوه مـسـائل و مـشـكـلات فـراغ بـال را از ايـشـان گـرفـتـه اسـت ، سـاعـتـهـا در محفل قاريان مى نشيند و دل و جان خويش را به قرآن مى سپارد و با لذت معنوى خاصى ، ترنم ملكوتى قرآن را از قاريان كتاب آسمانى وحى مى شنود؛ و اين حاكى از ملهم بودن روح و فكر ايشان از قرآن است . يكى از قاريان محترم كشور، مى گويد:
سـالهـاست كه قاريان ، حافظان ، متوليان كارهاى قرآنى و اساتيد قرآن ، در ماه مبارك رمضان بـه حـضـور مـقـام مـعـظـم رهـبـرى مـى رسـنـد كـه مـعـمـولاً دو سـاعـت قبل از افطار، مجلس شروع شده و تا افطار ادامه پيدا مى كند. گاهى حدود پنج ساعت مى نشينند و قرآن استماع مى كنند. انسان وقتى علاقه وافر ايشان به قرآن و التذاذ روحى معظم له را از اسـتـماع قرآن مى بيند، اين آيه به ذهنش مى آيد كه : (اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ اِذا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قـُلُوبـُهـُمْ وَ اِذا تـُلِيـَتْ عـَلَيْهِمْ اياتُهُ زادَتْهُمْ ايماناً) ايشان نقش محورى در بسط فرهنگ قرآنى در جامعه داشته و دارند و تلاش بى وقفه معظم له در راه توسعه فرهنگ قرآنى به قدرى است كه ما الا ن شاهديم چگونه آموزش قرآن در جامعه بسط پيدا كرده و قاريان ممتاز و فراوانى در سطح دانشگاهيان ، دانش آموزان و حتى خردسالان داريم .
* اقامه نماز و اهميت دادن به آن
نـمـاز، آشـناى ديرين و همراه هميشگى ايشان است ، روزگارى كه ابرهاى تيره ستم بر حقايق و مـعـارف ديـن سـايه افكنده بود، امواج خروشان ظلم و بى دينى جوانان را در كام سياه خود فرو مـى برد و نماز نيز در نظر ظاهر بى رونق گشته و محراب مساجد خلوت شده بود؛ نماز جماعتش مـحـفـل عـاشـقـان و جوانان تشنه دين گرديد و سخنان گهربارش آبشارى از معارف وحى را بر سينه تشنگان وادى حق جارى ساخت .
حجْةالاسلام والمسلمين ايزدپناه در اين باره مى گويد:
ايـشان در مسجد كرامت نماز جماعت مى خواندند. جمعيتى عظيم از دانشگاهيان ، بازاريان و طلاب در اين نماز شركت مى كردند. پررونق ترين مساجد آن روز مشهد، به پايه اين مسجد نمى رسيد، آن هم جمعيتى كه بيشتر آنان ، جوانان و تحصيل كرده ها بودند. ايشان همگان را به نماز توجه مى دادنـد و تـشـنـگـان مـعـارف نـاب مـحـمـدى (ص) را سـرمـسـت مى كردند. حالت خاص و روح وصف ناپذيرى بر آن مسجد حاكم بود.
ايـشـان ، موضوع انتخاب آيت الله العظمى خامنه اى ، براى اقامه جماعت در مسجد كرامت را نيز اين گونه بيان مى دارد:
مـشـهـور بـود كه آقاى كرامت پس از ساختن مسجد ـ كه از موقعيت خاصى برخوردار بود ـ در پى امام جماعتى بود. شبى در خواب مى بيند كه [نماز] جماعتى عظيم در مسجد برگزار شده و مرحوم آيت الله حـاج آقـا حـسـيـن قـمـى و بـرخـى از عـلمـاى ديـگـر در صـف اول جماعت قرار گرفته اند. تعجب كرده به محراب نگاه مى كند. سيّدى نورانى را در محراب مى بـيـنـد، كـه فـرداى آن روز با آيت الله خامنه اى آشنا شده و از ايشان دعوت به نماز در مسجد مى كند.
اكـنـون نـيز كه هدايت و رهبرى مسلمانان را برعهده دارند، براى گسترش فرهنگ نماز و شكوفا سـاخـتن اين فريضه الهى از هيچ كوششى دريغ نورزيده و خود پرچمدار اين حركت مى باشد و گـاه در صـف نـوشـكـفتگان بوستان انقلاب اسلامى در سنگر علم و دانش به اقامه اين فريضه بـزرگ الهـى مـى پـردازنـد، از تلاشهاى ديگران در جهت برگزارى مجالس و سمينارهاى نماز حمايت مى كنند و با ارائه رهنمودهاى حكيمانه و عارفانه ، بر اهميت والاى آن تأ كيد مى ورزند.
حجْةلاسلام والمسلمين قرائتى در اين باره مى گويد:
ايـشـان بـه مـن فرمودند: آيا تاكنون درباره نماز چيزى از من خواسته ايد كه من نداده باشم يا معطل كرده باشم ؟ گفتم : نه .
* وارستگى و قناعت
بـى آلايـشى و سادگى از افتخارات زندگى حضرتش بوده است و آراستگى به زيور قناعت و سادگى و پيراسته بودن از رذايل طمع و حرص و تكبر، از بارزترين حالات روحى و رفتارى اوست . هرگز غنا و دارايى موجب اسراف و تبذير، و تنگدستى و نادارى سبب تملّق و سركوبى عزت نفس وى نبوده ، پيوسته خويشتن را از آلودگى به جلوه هاى فريبنده دنيايى دور داشته و مناعت طبع و بزرگوارى را سرلوحه زندگى خويش قرار داده است .
حجْةالاسلام والمسلمين قرائتى مى گويد:
براى عقد دخترم به منزل شخصى ايشان رفتيم . قالى خانه آقا نخ نما شده بود. در زمـان ريـاسـت جـمـهـورى بـه هنگام اقتدا به ايشان در نماز، معظم له لامپهاى اضافى اتاق را خاموش كرد و تنها يك لامپ را روشن گذاشتند.
* كرامت نفس
بزرگوارى و بخشش در زندگى نورانى اش موج مى زند و امواج درياى محبت و مهربانى اش در ساحل دوستى و معاشرت آرام مى گيرد. كردار نيك و رفتار آموزنده اش ، زلالى آب چشمه ساران را مـى نـمـايـانـد. پـيـوسـتـه بـا زلال شيرين محبت ، زنگارهاى كينه توزى را شسته و با نسيم مهربانى بذر همدلى و صميميت را در دلها مى فشاند و هرگز از سلوك و معاشرت با نزديكان و دوستان روى برنمى تابد و نسبت به زيردستان تكبّر و در برابر زورمندان تواضع نشان نمى دهد. حجْالاسلام والمسلمين واعظزاده خراسانى در اين باره مى گويد:
ايـشـان در مـيان فاميل و دوستان و آشنايان و همدرسانشان به اخلاق نيكو، حسن سلوك و معاشرت خـوب و بـرخـورد مـلايـم ، شـهـرت داشـتـه و دارنـد تـا ايـن حـد كـه تـقـريـبـاً بـى نـظـير است .
* تعبد و تقوا
تـأ دب بـه آداب شـرع و تـقـيـّد بـه مـوازيـن تـقـوا و پـرهـيـزگـارى ، عـمـل بـه وظـايـف الهـى و شـوق بـه نـوافـل و مـسـتـحـبـات و پـرهـيـز از مـحـرمـات و رذايل اخلاقى ، از صفات و حالات روحى و رفتارى حضرتش مى باشد.
در عبادت و بندگى و رهانيدن خويشتن از زنجيرهاى شيطانى ، همتى والا و عزمى استوار دارد؛ چه آنـكـه مشى و معيشتش خدايى است و تنها براى او قدم برداشته و قلم مى زند و سخن مى گويد و تـنـهـا بـراى رضـاى او عـمل كرده و لحظه اى جهت نام و نان قدم برنداشته و سخن نگفته است . انـسـانـى جـذّاب و بـافـضـيـلت كه روحى عارفانه و مسلكى عابدانه دارد و گفتار و كردارش ، مردمان را به خير و صلاح رهنمون مى سازد.
حضرت امام خمينى (ره) در پيام انتصاب ايشان به امامت جمعه تهران فرمودند:
جـنـاب عـالى [آيت الله خـامـنـه اى ] كـه بـه حـسـن سـابـقـه مـوصـوف و در عـلم و عمل شايسته هستيد به امامت جمعه تهران منصوب مى باشيد.
حجْةالاسلام والمسلمين قرائتى مى گويد:
سال اول انقلاب ، در كنار كعبه ايشان را ديدم . چنان گريه مى كرد كه كتف هاى ايشان حركت مى كرد و آقاى رفسنجانى سر خود را روى دامن گذاشته و به مناجات آقاى خامنه اى گوش مى داد، كه هر دو با هم حال خوشى داشتند.
* دلباخته اهل بيت (ع)
آن بـزرگـوار پـرورش يـافته مكتب اهل بيت (ع) و الهام گرفته از زندگى آنان است . وجودش مـمـلو از عـشـق والا و عـلاقـه فـراوان بـه خـانـدان پـاك رسـول الله (ص) مى باشد. رسيدن به كمالات عالى و قرب به خالق بى همتا را در پيروى و تـوسـل بـه آنـان مـى دانـد؛ كـه تلاش بى وقفه و صرف عمر بابركت در اين راه نورانى و حـضـور مـسـتـمـرش در مـراسـم جـشـن و مـجـالس سـوگـوارى اهل بيت (ع) ، همه و همه نشان از علاقه ايشان دارد. حجه الاسلام والمسلمين واعظ زاده خراسانى در اين باره مى گويد:
وى بر خلاف برخى از روشنفكران ما، در عين علاقه به وحدت اسلامى و توجه به جهان اسلام و دلسوزى براى عامّه مسلمانان ـ كه تشكيل مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى شاهد آن است ـ ذاتاً به اهل بيت عصمت و طهارت و توسل به آنان و زيارت قبور و نشر معارف و علوم ايشان ، علاقه مند و براى اشاعه ولايت و محبت اهل بيت (ع) در بين مسلمين جهان بسيار اصرار دارند.
و در هـمـيـن راسـتـاسـت كـه دركـنـار (مـجـمـع التـقـريـب بـيـن المذاهب الاسلاميه) ، (مجمع جهانى اهل بيت) (ع) را تأ سيس فرموده اند.
* علاقه به مردم
سـراسـر زنـدگى پربركتش آميخته از عشق به مردم مستضعف و متعهد است . شيفتگى به مردم اين مرز و بوم ، نغمه اى است كه در آهنگ رفتار و نگاهش هويداست و نور اميد و اعتماد را در آينه پاك و زلال دلها مى نشاند.
در حـوادث مـهم دوران انقلاب اسلامى و پس از آن نيز چهره پرتلاش اين مجاهد نستوه در ميدانهاى مبارزه و اداره كشور، مى درخشيد. اكنون نيز به ديدار مستضعفان و كوخ نشينان در دورترين نقاط كـشـور رفـتـه ، در فـضـاى بى آلايش و آكنده از محبّت و صميميت ، همنشين آنان گرديده ، قلب و جانشان را مالامال از عشق و محبت خويش مى سازد.
خـانـواده مـعـظـم شـهـيـدان در كانون محبتش قرار گرفته و با دست عطوفت و با اخلاص خويش ، دريچه اى به سوى اميد و روشنايى در زندگى آنان گشوده اعتمادشان را به پيشبرد انقلاب و ادامه راه بنيانگذار آن ، صد چندان مى كند.
يـكـى از كـمـالات آيت الله خـامـنـه اى ، سـر زدن بـى مـقـدمـه ايـشـان بـه خـانـه هاى شهيدان است .
* شجاعت
شـجـاعـت و مـردانگى ، از صفات بارز ايشان است . مبارزان پيگير و دليرانه اش در دوران سياه طـاغـوت و تـداوم آن پـس از بـارهـا دسـتگيرى و تبعيد، حضور مستمر در ميدانهاى نبرد و صراحت لهـجـه و جـسـارت در خـور تـحسين در مقابل دشمنان ـ همچون سخنرانى بى نظير در جلسه مجمع عمومى سازمان ملل متحد كه اعجاب همگان و وحشت قدرتهاى بزرگ را برانگيخت ـ و نهراسيدن از ظالمان و ستمكاران ، در عين خضوع و خشوع به بندگان صالح و خاصّه مردم ايران ، همه و همه از خصايص وجودى ايشان است .
منبع: كتاب رهبري از نسل كوثر ادامه مطلب
بقيه در ادامه
الف مقام علمى
مـعـظـم له عـالمـى اسـت كـه در عـلوم مـخـتـلف اسـلامـى (فـقـه ، اصـول ، تـفـسـيـر، حـديـث ، فـلسـفـه و رجـال) تـاريـخ ، اقـتـصـاد، سـيـاسـت ، مـسـائل اجـتـمـاعـى ، ادبـى و هـنـرى ، صـاحـب نـظـر و چـهـره اى مـورد قـبـول حـوزه و دانـشـگاه است . برهمين اساس ، ايشان مجتهدى مسلم ، مديرى مدبر، جامعه شناسى دقـيـق ، مـحـقـقـى صاحبنظر، مفسرى نكته سنج ، اقتصاددانى كاردان ، سياستمدارى با تجربه ، تاريخ دانى مسلط، اديبى چيره دست و كارشناسى متبحّر در امور هنرى است .
رهـبر معظم انقلاب ؛ اسلام شناسى برجسته و صاحب كمالات معنوى است كه در رخدادهاى حساس ، از انـديـشـه هـاى اصـيـل اسـلامـى بـا شـجـاعـت و شـهـامـت دفـاع كـرده و در طول هشت سال خدمت در مقام رياست جمهورى اسلامى ايران ، در بحرانى ترين و پرحادثه ترين سـالها ـ كه فشارهاى سياسى و اقتصادى قدرتهاى استكبارى افزونتر گشته و مشكلات ناشى از جنگ ناخواسته بيشتر مى شد ـ اداره كشور را به عهده داشتند.
تـسـلط بـر شـرايـط حـسـاس زمـان و آگـاهـى از پـيـچـيـدگـيـهـاى دنـيـاى سـياست و آشنايى با ترفندبازان حرفه اى همه و همه نشان از تسلط و خبره بودن آن بزرگوار است .
اينك به بررسى چند نمونه از برجستگيهاى علمى معظم له مى پردازيم :
* فـقـاهت و قدرت استنباط احكام شرعى
فـقـاهت و قدرت استنباط احكام شرعى ؛ يكى از شرايط مهم براى تصدى مقام ولايت امرى مسلمين ، رسيدن به مقام فقاهت و داشتن قدرت استنباط احكام شرعى از منابع اسلامى (كتاب ، سنت ، اجماع و عـقـل) اسـت . مـقـام مـعـظـم رهـبـرى با داشتن استعداد سرشار و تسلط كافى بر علوم مؤ ثر در اسـتـنـبـاط، بـى شـك از مـقام فقاهت و اجتهاد برخوردارند و اين امر مورد تأ ييد بزرگان حوزه و ياران امام (ره) قرار گرفته است .
حضرت آيت الله مشكينى (ره)رييس مجلس خبرگان :
حـضـرت مستطاب آيت الله حاج سيد على خامنه اى ـ مد ظله العالى ـ واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت اسـتـنـباط احكام شرعيه كه تصدى مقام معظم رهبرى بدان نيازمند است مى باشد؛ چنانكه معظم له حايز ساير شرايط ولايت است .
حضرت آيت الله جوادى آملى :
اجتهاد و عدالت حضرت آيت الله جناب آقاى حاج سيد على خامنه اى ـ دامت بركاته ـ مورد تأ ييد مى بـاشـد. لازم اسـت امـت اسـلامـى ـ ايـدهـم الله ـ در تـقـويـت رهـبـرى مـعـظـم له در بذل نفس نفيس در هيچ گونه نثار و ايثار دريغ نفرمايند.
حضرت آيت الله يزدى:
حـضـرت آيت الله حـاج سـيـد على خامنه اى رهبر انقلاب جمهورى اسلامى ايران ـ دام ظله الشريف ـ فـقـيـهـى والا مـقـام و مجتهدى عالى مقام هستند كه بر علوم مؤ ثر در استنباط، تسلطى بسيار بالا دارنـد. زايـد بـر لغـت و ادبـيـات و اصـول و حـديـث و تـفـسـيـر حـتـى در رجال و درايه كه در استحكام فتوا نقشى بسزا دارد، خود، استاد و عالمى هستند.
حضرت آيت الله يوسف صانعى :
آيت الله خـامـنـه اى نـه تـنـهـا مـجتهد مسلم مى باشد، بلكه فقيه جامع الشرايط واجب الاتباع مى باشد.
حضرت آيت الله محمد مؤ من ، عضو مجلس محترم خبرگان و مدير سابق حوزه علميه قم :
هنگام رأ ى گيرى در مجلس خبرگان براى رهبرى حضرت آيت الله خامنه اى ـ دامت بركاته ـ اجتهاد معظم له با قيام بينه شرعيه نزد اين جانب ثابت بود، ولى بعداً به واسطه حضور در جلسات مـبـاحـثـه فـقهى ، شخصاً به اجتهاد ايشان پى بردم و اكنون شهادت مى دهم كه معظم له مجتهدى عادل و جامع الشرايط مى باشد.
مـقـام مـعـظـم رهـبـرى از نـظـر حضرت امام خمينى (ره) نيز مجتهدى مسلم بودند. چنانكه حجْةالاسلام والمسلمين حاج سيد احمد خمينى مى گويد:
حـضـرت امـام بـارهـا از جـنـاب عـالى بـه عـنـوان مـجـتـهدى مسلم و بهترين فرد براى رهبرى نام بردند.
* مـدرسى باسابقه
مـدرسى باسابقه ؛ مقام عظماى ولايت از سن حدود 25 سالگى در حوزه علميه مشهد به تدريس سـطـوح عـالى و تـفـسـيـر مـشـغول بودند كه بتدريج تدريس را به سمت جوانان تشنه معارف اسـلامـى در دانـشـگـاه و عـمـوم اقـشار مردم در جلسات عمومى كشاندند. اين امر با چنان استقبالى روبـرو شـد كـه جـلسـات درسى ايشان از جمعيت كم نظيرى در سطح ايران برخوردار شد. خود ايشان دراين باره مى فرمايد:
در[اواخـر] سـال 43 بـه مـشـهد برگشتم و ضمن ادامه شركت در دروس عالى حوزه ، به تدريس سـطـوح عـالى و تـفسير اشتغال يافتم . مهمترين اشتغال من در اين سالها فعاليتهاى پـايـه اى (ايـدئولوژيـك و سـياسى) در سطح حوزه و دانشگاه و بتدريج بعدها، در سطح كلى جامعه در مشهد بود...
جـلسـات درسـى بـزرگ و پرجمعيت من در تفسير و حديث و انديشه اسلامى در ديگر شهرها و در تهران نيز، نظاير زيادى نداشت .
حضرت آيت الله فاضل لنكرانى (ره) در زمينه تدريس معظم له مى فرمايد:
بـنـده بـه عـنـوان كسى كه هم عضو مجلس خبرگان هستم و هم اينكه آشنايى با آيت الله خامنه اى دارم عـرض مـى كـنـم كـه ايـشـان اهـل نـظـر و اهـل اجـتـهـاد هـسـتـنـد. بـيـسـت سال پيش وقتى در مشهد در مسجد گوهر شاد با ايشان برخورد كردم ؛ آن موقع ايشان از مدرسين مـحـتـرم مـشـهد بودند، پرسيدم چه چيزى تدريس مى كنيد، فرمودند: مكاسب ، مكاسب از مهمترين و مشكلترين كتب علمى است . به نظر من ايشان يك فقيه و يك مجتهد است .
اسـتـقـبـال كـم نـظـيـر از كـلاسـهـاى درس ايـشـان بـى دليـل نـبـود؛ چـرا كـه تـسـلط كامل معظم له بر دروس مربوطه موجب مى شد تا با بيانى شيوا و دقّتى خاص به نقد نظرات بـزرگـان بـپـردازنـد و ايـن امـر جـذّابـيـت خـاصـى را به مباحث ايشان مى داد؛ چنانكه حجْةالاسلام والمـسـلمـيـن عبدالرضا ايزدپناه ـ سردبير مجله حوزه ـ از شاگردان مقام معظم رهبرى در اين باره مى گويد:
هـنگامى كه آيت الله خامنه اى درس مكاسب و رسائل و بعدها درس كفايه را در حوزه شروع كردند، در مدتى كوتاه ، درس ايشان در زمره بهترين درسهاى حوزه قرار گرفت . حقير در درس كفايه ايـشـان شـركـت مـى كـردم ، بـرخـى درس كـفايه معظم له را از درسهاى اساتيدى كه چندين دوره كـفـايـه گـفته بودند، رساتر و بهتر مى دانستند. با دقتى خاص به مطالب نگاه مى كردند و بـا تـسـلطـى اعـجـاب بـرانـگـيـز، نـظـريـات مـرحـوم آخـونـد ـ صـاحـب كـفـايـه ـ را نـقـد مـى كردند.
*عـالم عـلم سـيـاسـت
عـالم عـلم سـيـاسـت ؛ حـضـرت آيت الله العـظـمـى خـامـنـه اى نـه تـنـهـا در عـلوم ديـنـى ؛ فـقـه و اصـول ، تـفـسـيـر، حـديـث و... اسـتـادى مبرز هستند بلكه در علم سياست نيز از افراد برجسته و شخصيتهاى بزرگ دنيا به شمار مى روند. ايشان با شروع نهضت مقدس امام خمينى (ره) پا به عـرصه سياست گذاشته و مبارزات شجاعانه و خستگى ناپذير خويش را آغاز نمودند. و بعد از پيروزى انقلاب اسلامى با كوله بارى از تجارب مبارزاتى ، مسئوليتهاى خطيرى را در نهادها و سازمانهاى مختلف برعهده گرفتند. تجارب گرانقدر دوران هشت ساله رياست جمهورى ، آنهم در بـحـبوحه جنگ تحميلى و فشارهاى همه جانبه سياسى ، اقتصادى ، نظامى و... استكبار جهانى بـا پـيچيدگيهاى سياسى عصر حاضر، موجب شد تا ايشان در جهان سياست نيز عالمى توانا و كارآمد گردند.
حضرت آيت الله امامى كاشانى در مورد اين ويژگى رهبر معظم انقلاب مى فرمايد:
آيت الله خامنه اى به تمام رموز سياست و حكومت آگاه بوده و شخصى با ورع ، باتقوا، محبوب ، مخلص ، عالم و داراى بُنيه فقهى ... هستند.
البـتـه برخوردارى از استاد بى نظيرى همچون امام خمينى (ره) از ويژگيهاى بارزى بود كه ولى امر مسلمين از آن بهره كافى بردند و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران بخوبى توانستند اسـتـعـداد درخـشـان مـقـام مـعـظـم رهـبـرى را در ايـن زمـيـنـه شـكـوفـا سـازنـد. حـضـرت آيت الله فاضل لنكرانى (ره) به اين نكته ظريف چنين اشاره مى فرمايد:
كـسـى كه در سالهاى طولانى در جهان سياست استادى چون امام امت داشته است و خودش نيز داراى اسـتـعـداد سـرشـار اسـت ؛ چنين فردى داراى مقامات بلندى از درك سياسى است . دوران هشت ساله ريـاسـت جـمـهـورى ايـشـان يك شاهد قوى بر اين مطلب است . سفرهايى كه ايشان به كشورهاى خـارج داشـتـه انـد، بـه عـنـوان يـك سـيـاسـتـمـدار در صـحـنـه هـاى سـيـاسـى جهان درخشيده است .
* نويسنده و محقق
نويسنده و محقق ؛ حضرت آيت الله العظمى خامنه اى در تحقيق و نويسندگى نيز سابقه درخشانى دارند و از سالهاى 42 و 43 كار نويسندگى را آغاز نمودند كه تعدادى از آثار ارزشمند ايشان چاپ شده و در دسترس عموم قرار دارد. معظم له در اين زمينه مى فرمايد:
از سـالهـاى 42 و 43 بـه كـار نوشتن پرداختم . آثارى چند از تأ ليف و ترجمه دارم . بعضى چـاپ شـده است ؛ مانند صلح امام حسن (ع) ، مسلمانان در نهضت آزادى هندوستان ، گفتارى در باب صبر، آينده در قلمرو اسلام ، ادعانامه اى عليه تمدن غرب ، از ژرفاى نماز، طرح كلى انديشه اسلامى در قرآن ، زندگى سياسى امام صادق (ع) ، درست فهميدن اسلام و تعدادى كه هنوز در اختيار عموم قرار نگرفته است .
رهـبـر مـعـظـم انـقـلاب اهـتـمـام خـاصـى بـه امر تحقيق دارند و علاوه بر تحقيقات گسترده اى كه خـودشـان در زمـيـنـه هـاى گـونـاگـون عـلمـى داشـتـه انـد، سـعى وافرى در جهت تأ سيس مراكز تـحـقـيـقـاتـى ، آنـهم با وسايل پيشرفته عصر كامپيوتر از خود نشان مى دهند. سخنان حضرت حـجـةْالاسـلام والمسلمين واعظ زاده خراسانى اين مطلب را بخوبى روشن مى سازد؛
وى بـا روش نـويـسندگى و نگارش روز، كاملاً آشنا و داراى مطالعات فراوانى است ، و بسيار شـيوا و سنجيده سخن مى گويد و مى نويسد و در اين دو فن از هرگونه اغلاق و غموض و شذوذ و انحراف مبراست . تاكنون مقالات و كتبى چند و سخنرانيهاى فراوان داشته اند. طرحهاى مختلف تـحـقيقاتى از قبيل . دائرْالمعارف فقهى ، مركز تحقيقات فهقى ـ كلامى ، مجمع جهانى تقريب ، كـمـيـتـه فـقـهـى مسائل مستحدثه ، مؤ سسه كامپيوتر و ساير طرحها و مؤ سسات تحقيقات را تأ سيس و هدايت كرده اند، اين همه براى اثبات روش و گرايش وى كافى است .
بـيان كليه ويژگيهاى بارز حضرت آيت الله العظمى خامنه اى رهبر معظم انقلاب اسلامى در اين بـحـث كـوتـاه ، نـمـى گـنـجـد. ازايـن رو، ايـن بحث را با سخنى از زبان يكى از ياران ايشان ، حضرت آيت الله مصباح يزدى به پايان مى بريم :
مـن اگـر بـخـواهـم دربـاره شـخـص ايـشـان و ويـژگـيـهـايـى كـه خـداى مـتـعـال بـه ايـشـان عـطـا فـرمـوده و امتيازاتى كه به ايشان لطف كرده صحبت كنم ، حقش را نمى تـوانـم ادا كـنـم ، ولى در چـنـد جـمـله كـوتـاه عـرض بـكـنم كه : ايشان فقاهت را توأ م با تقوا، تـيزهوشى و فراست را توأ م با بردبارى و سعه صدر؛ مديريت را همراه با تعبد و پايبندى به اصول و مبادى اسلامى ؛ فكر روشن و ثاقب و درخشان را با دورانديشى و تشخيص مصالح دراز مـدت امـت اسـلامـى ؛ حـزم و احـتـيـاط را تـوأ م بـا شجاعت و شهامت ؛ بهره مندى از علوم مختلف اسـلامـى را هـمـراه بـا ذوق و گـرايـشـهـاى هـنـرى اصـيـل ؛ اعـتـمـاد بـه نـفـس را هـمـراه بـا تـوكـل بـر خـداى مـتـعـال ؛ تـلاش و جـديـت و نـظـم و بـرنـامـه ريـزى را تـوأ م بـا تـوسـل بـه ولى عـصـر ـ عـجـل الله تـعـالى فـرجه الشريف ـ و ائمه اطهار؛ و در يك كلمه همه شرايط و مزاياى مديريت را با روح عبادت و بندگى و اخلاص جمع مى كند.
ب) فضايل اخلاقى
هـمـگـان مـيـل بـه شـنـاخـت زنـدگـى بـزرگـان و مـجـاهـدان كـم نـظـيـر دارنـد و در پـى كـشـف عوامل ترقى و پيشرفت آنان هستند تا از تجربه آنان در رسيدن به كمالات استفاده كنند. از اين رو، بـيـان گـوشـه اى از فـضـايـل و سـيـره عـمـلى سـلاله پـاك رسـول الله (ص) ، حـضـرت آيت الله العـظـمـى خامنه اى ، ذهن و جان تشنه شيفتگانش را سيراب كرده و درس بزرگى براى دوستداران فضيلتها و حقيقتهاست . در اين مختصر، اشاره اى كوتاه به برخى از اين فضايل خواهيم داشت .
* شيفته قرآن
آيت الله العـظـمـى خـامـنـه اى ، پـرورش يـافـتـه مكتب قرآن و آشناى ديرينه آن است . زمزمه هاى تـلاوت آيـات قـرآنى را با دل و جان مى شنود و در چشم انداز معارف وحى ، دنياى اميد خويش را مى بيند. در روزگار خفقان و سياه رژيم طاغوت ، كه قرآن به مساجد و مجالس عزا محدود مى شد و قـاريـانـى جـز كـهـنـسالان نداشت ، درس تفسيرش دلهاى غبارگرفته را صفا مى داد و از شهد شيرين معارف قرآنى ، اذهان تشنه شيفتگانش را سيراب مى كرد و مأ منى براى جوانان مسلمان و انـقـلابـى بـود. زمانى كه روشنفكر نمايان سرخورده ، دريچه جان و خرد خويش را بر افقهاى (شـرق و غـرب) گـشـوده و حـيات خويش را در آن جستجو مى كردند. و (منورالفكرها) تلاوت قـرآن را بـه مـسـخـره و اسـتـهـزأ گـرفـتـه ، كـهـنـه پـرسـتـى مـى انـگـاشـتـنـد، او بـه قـرآن دل داده و نظر مى دوخت و از گرماى اين خورشيد پرفروغ آرامش مى گرفت .
اكـنـون نـيـز كـه عـهـده دار رهـبـرى جـامـعـه اسـلامـى اسـت و انـبـوه مـسـائل و مـشـكـلات فـراغ بـال را از ايـشـان گـرفـتـه اسـت ، سـاعـتـهـا در محفل قاريان مى نشيند و دل و جان خويش را به قرآن مى سپارد و با لذت معنوى خاصى ، ترنم ملكوتى قرآن را از قاريان كتاب آسمانى وحى مى شنود؛ و اين حاكى از ملهم بودن روح و فكر ايشان از قرآن است . يكى از قاريان محترم كشور، مى گويد:
سـالهـاست كه قاريان ، حافظان ، متوليان كارهاى قرآنى و اساتيد قرآن ، در ماه مبارك رمضان بـه حـضـور مـقـام مـعـظـم رهـبـرى مـى رسـنـد كـه مـعـمـولاً دو سـاعـت قبل از افطار، مجلس شروع شده و تا افطار ادامه پيدا مى كند. گاهى حدود پنج ساعت مى نشينند و قرآن استماع مى كنند. انسان وقتى علاقه وافر ايشان به قرآن و التذاذ روحى معظم له را از اسـتـماع قرآن مى بيند، اين آيه به ذهنش مى آيد كه : (اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ اِذا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قـُلُوبـُهـُمْ وَ اِذا تـُلِيـَتْ عـَلَيْهِمْ اياتُهُ زادَتْهُمْ ايماناً) ايشان نقش محورى در بسط فرهنگ قرآنى در جامعه داشته و دارند و تلاش بى وقفه معظم له در راه توسعه فرهنگ قرآنى به قدرى است كه ما الا ن شاهديم چگونه آموزش قرآن در جامعه بسط پيدا كرده و قاريان ممتاز و فراوانى در سطح دانشگاهيان ، دانش آموزان و حتى خردسالان داريم .
* اقامه نماز و اهميت دادن به آن
نـمـاز، آشـناى ديرين و همراه هميشگى ايشان است ، روزگارى كه ابرهاى تيره ستم بر حقايق و مـعـارف ديـن سـايه افكنده بود، امواج خروشان ظلم و بى دينى جوانان را در كام سياه خود فرو مـى برد و نماز نيز در نظر ظاهر بى رونق گشته و محراب مساجد خلوت شده بود؛ نماز جماعتش مـحـفـل عـاشـقـان و جوانان تشنه دين گرديد و سخنان گهربارش آبشارى از معارف وحى را بر سينه تشنگان وادى حق جارى ساخت .
حجْةالاسلام والمسلمين ايزدپناه در اين باره مى گويد:
ايـشان در مسجد كرامت نماز جماعت مى خواندند. جمعيتى عظيم از دانشگاهيان ، بازاريان و طلاب در اين نماز شركت مى كردند. پررونق ترين مساجد آن روز مشهد، به پايه اين مسجد نمى رسيد، آن هم جمعيتى كه بيشتر آنان ، جوانان و تحصيل كرده ها بودند. ايشان همگان را به نماز توجه مى دادنـد و تـشـنـگـان مـعـارف نـاب مـحـمـدى (ص) را سـرمـسـت مى كردند. حالت خاص و روح وصف ناپذيرى بر آن مسجد حاكم بود.
ايـشـان ، موضوع انتخاب آيت الله العظمى خامنه اى ، براى اقامه جماعت در مسجد كرامت را نيز اين گونه بيان مى دارد:
مـشـهـور بـود كه آقاى كرامت پس از ساختن مسجد ـ كه از موقعيت خاصى برخوردار بود ـ در پى امام جماعتى بود. شبى در خواب مى بيند كه [نماز] جماعتى عظيم در مسجد برگزار شده و مرحوم آيت الله حـاج آقـا حـسـيـن قـمـى و بـرخـى از عـلمـاى ديـگـر در صـف اول جماعت قرار گرفته اند. تعجب كرده به محراب نگاه مى كند. سيّدى نورانى را در محراب مى بـيـنـد، كـه فـرداى آن روز با آيت الله خامنه اى آشنا شده و از ايشان دعوت به نماز در مسجد مى كند.
اكـنـون نـيز كه هدايت و رهبرى مسلمانان را برعهده دارند، براى گسترش فرهنگ نماز و شكوفا سـاخـتن اين فريضه الهى از هيچ كوششى دريغ نورزيده و خود پرچمدار اين حركت مى باشد و گـاه در صـف نـوشـكـفتگان بوستان انقلاب اسلامى در سنگر علم و دانش به اقامه اين فريضه بـزرگ الهـى مـى پـردازنـد، از تلاشهاى ديگران در جهت برگزارى مجالس و سمينارهاى نماز حمايت مى كنند و با ارائه رهنمودهاى حكيمانه و عارفانه ، بر اهميت والاى آن تأ كيد مى ورزند.
حجْةلاسلام والمسلمين قرائتى در اين باره مى گويد:
ايـشـان بـه مـن فرمودند: آيا تاكنون درباره نماز چيزى از من خواسته ايد كه من نداده باشم يا معطل كرده باشم ؟ گفتم : نه .
* وارستگى و قناعت
بـى آلايـشى و سادگى از افتخارات زندگى حضرتش بوده است و آراستگى به زيور قناعت و سادگى و پيراسته بودن از رذايل طمع و حرص و تكبر، از بارزترين حالات روحى و رفتارى اوست . هرگز غنا و دارايى موجب اسراف و تبذير، و تنگدستى و نادارى سبب تملّق و سركوبى عزت نفس وى نبوده ، پيوسته خويشتن را از آلودگى به جلوه هاى فريبنده دنيايى دور داشته و مناعت طبع و بزرگوارى را سرلوحه زندگى خويش قرار داده است .
حجْةالاسلام والمسلمين قرائتى مى گويد:
براى عقد دخترم به منزل شخصى ايشان رفتيم . قالى خانه آقا نخ نما شده بود. در زمـان ريـاسـت جـمـهـورى بـه هنگام اقتدا به ايشان در نماز، معظم له لامپهاى اضافى اتاق را خاموش كرد و تنها يك لامپ را روشن گذاشتند.
* كرامت نفس
بزرگوارى و بخشش در زندگى نورانى اش موج مى زند و امواج درياى محبت و مهربانى اش در ساحل دوستى و معاشرت آرام مى گيرد. كردار نيك و رفتار آموزنده اش ، زلالى آب چشمه ساران را مـى نـمـايـانـد. پـيـوسـتـه بـا زلال شيرين محبت ، زنگارهاى كينه توزى را شسته و با نسيم مهربانى بذر همدلى و صميميت را در دلها مى فشاند و هرگز از سلوك و معاشرت با نزديكان و دوستان روى برنمى تابد و نسبت به زيردستان تكبّر و در برابر زورمندان تواضع نشان نمى دهد. حجْالاسلام والمسلمين واعظزاده خراسانى در اين باره مى گويد:
ايـشـان در مـيان فاميل و دوستان و آشنايان و همدرسانشان به اخلاق نيكو، حسن سلوك و معاشرت خـوب و بـرخـورد مـلايـم ، شـهـرت داشـتـه و دارنـد تـا ايـن حـد كـه تـقـريـبـاً بـى نـظـير است .
* تعبد و تقوا
تـأ دب بـه آداب شـرع و تـقـيـّد بـه مـوازيـن تـقـوا و پـرهـيـزگـارى ، عـمـل بـه وظـايـف الهـى و شـوق بـه نـوافـل و مـسـتـحـبـات و پـرهـيـز از مـحـرمـات و رذايل اخلاقى ، از صفات و حالات روحى و رفتارى حضرتش مى باشد.
در عبادت و بندگى و رهانيدن خويشتن از زنجيرهاى شيطانى ، همتى والا و عزمى استوار دارد؛ چه آنـكـه مشى و معيشتش خدايى است و تنها براى او قدم برداشته و قلم مى زند و سخن مى گويد و تـنـهـا بـراى رضـاى او عـمل كرده و لحظه اى جهت نام و نان قدم برنداشته و سخن نگفته است . انـسـانـى جـذّاب و بـافـضـيـلت كه روحى عارفانه و مسلكى عابدانه دارد و گفتار و كردارش ، مردمان را به خير و صلاح رهنمون مى سازد.
حضرت امام خمينى (ره) در پيام انتصاب ايشان به امامت جمعه تهران فرمودند:
جـنـاب عـالى [آيت الله خـامـنـه اى ] كـه بـه حـسـن سـابـقـه مـوصـوف و در عـلم و عمل شايسته هستيد به امامت جمعه تهران منصوب مى باشيد.
حجْةالاسلام والمسلمين قرائتى مى گويد:
سال اول انقلاب ، در كنار كعبه ايشان را ديدم . چنان گريه مى كرد كه كتف هاى ايشان حركت مى كرد و آقاى رفسنجانى سر خود را روى دامن گذاشته و به مناجات آقاى خامنه اى گوش مى داد، كه هر دو با هم حال خوشى داشتند.
* دلباخته اهل بيت (ع)
آن بـزرگـوار پـرورش يـافته مكتب اهل بيت (ع) و الهام گرفته از زندگى آنان است . وجودش مـمـلو از عـشـق والا و عـلاقـه فـراوان بـه خـانـدان پـاك رسـول الله (ص) مى باشد. رسيدن به كمالات عالى و قرب به خالق بى همتا را در پيروى و تـوسـل بـه آنـان مـى دانـد؛ كـه تلاش بى وقفه و صرف عمر بابركت در اين راه نورانى و حـضـور مـسـتـمـرش در مـراسـم جـشـن و مـجـالس سـوگـوارى اهل بيت (ع) ، همه و همه نشان از علاقه ايشان دارد. حجه الاسلام والمسلمين واعظ زاده خراسانى در اين باره مى گويد:
وى بر خلاف برخى از روشنفكران ما، در عين علاقه به وحدت اسلامى و توجه به جهان اسلام و دلسوزى براى عامّه مسلمانان ـ كه تشكيل مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى شاهد آن است ـ ذاتاً به اهل بيت عصمت و طهارت و توسل به آنان و زيارت قبور و نشر معارف و علوم ايشان ، علاقه مند و براى اشاعه ولايت و محبت اهل بيت (ع) در بين مسلمين جهان بسيار اصرار دارند.
و در هـمـيـن راسـتـاسـت كـه دركـنـار (مـجـمـع التـقـريـب بـيـن المذاهب الاسلاميه) ، (مجمع جهانى اهل بيت) (ع) را تأ سيس فرموده اند.
* علاقه به مردم
سـراسـر زنـدگى پربركتش آميخته از عشق به مردم مستضعف و متعهد است . شيفتگى به مردم اين مرز و بوم ، نغمه اى است كه در آهنگ رفتار و نگاهش هويداست و نور اميد و اعتماد را در آينه پاك و زلال دلها مى نشاند.
در حـوادث مـهم دوران انقلاب اسلامى و پس از آن نيز چهره پرتلاش اين مجاهد نستوه در ميدانهاى مبارزه و اداره كشور، مى درخشيد. اكنون نيز به ديدار مستضعفان و كوخ نشينان در دورترين نقاط كـشـور رفـتـه ، در فـضـاى بى آلايش و آكنده از محبّت و صميميت ، همنشين آنان گرديده ، قلب و جانشان را مالامال از عشق و محبت خويش مى سازد.
خـانـواده مـعـظـم شـهـيـدان در كانون محبتش قرار گرفته و با دست عطوفت و با اخلاص خويش ، دريچه اى به سوى اميد و روشنايى در زندگى آنان گشوده اعتمادشان را به پيشبرد انقلاب و ادامه راه بنيانگذار آن ، صد چندان مى كند.
يـكـى از كـمـالات آيت الله خـامـنـه اى ، سـر زدن بـى مـقـدمـه ايـشـان بـه خـانـه هاى شهيدان است .
* شجاعت
شـجـاعـت و مـردانگى ، از صفات بارز ايشان است . مبارزان پيگير و دليرانه اش در دوران سياه طـاغـوت و تـداوم آن پـس از بـارهـا دسـتگيرى و تبعيد، حضور مستمر در ميدانهاى نبرد و صراحت لهـجـه و جـسـارت در خـور تـحسين در مقابل دشمنان ـ همچون سخنرانى بى نظير در جلسه مجمع عمومى سازمان ملل متحد كه اعجاب همگان و وحشت قدرتهاى بزرگ را برانگيخت ـ و نهراسيدن از ظالمان و ستمكاران ، در عين خضوع و خشوع به بندگان صالح و خاصّه مردم ايران ، همه و همه از خصايص وجودى ايشان است .
منبع: كتاب رهبري از نسل كوثر
