پيروان مذاهب اسلامي در زمينه ي مهدويت در چند اصل داراي وحدت نظرند.
-۱ مهدي هم نام پيامبر
نام مهدي همانند نام مبارك پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله است:
لا تقوم الساعة حتي يلي رجل من اهل بيتي يواطي ء اسمه اسمي (۱)
قيامت به پا نخواهد شد تا آنكه مردي از اهل بيت من فرارسد كه نام او همانند نام من است.
-۲ مهدي از اهل بيت
به تصريح احاديث رسول خدا صلي الله عليه و اله، مهدي از اهل بيت آن حضرت است:
لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيت يملاها عدلا كما ملئت جورا (۲)
اگر باقي نماند از جهان جز يك روز، به طور حتم خداوند مردي از اهل بيت مرا برمي انگيزد تا جهان را از عدل پر سازد همان گونه كه از ظلم پر شده باشد.
فزوني ستم پيش از قيام مهدي
پيش از قيام مهدي، جهان را نابرابري و ستم فراخواهد گرفت: لا تقوم الساعة حتي تملي ء الارض ظلما و عدوانا ثم يخرج رجل من عترتي... (۳)
قيامت برپا نمي گردد تا آنكه زمين از ستم و تجاوز پر شود. سپس مردي از عترت من قيام مي كند...
-۴ قيام دادگستر
امام مهدي عليه السلام با قيام خود عدالت را در سراسر جهان حاكم خواهد ساخت:
فيملاء الارض قسطا و عدلا... (۴)
پس زمين را از عدل و داد پر مي سازد.
-۵ عمران و آباداني در عصر حكومت مهدي
.. فيبعث الله رجلا من عترتي من اهل بيتي فيملا به الارض قسطا... يرضي عنه ساكن السماء و ساكن الارض، لا تدع السماء من قطرها شيئا الا صبته مدرارا و لا تدع الارض من مائها شيئا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات (۵)
... پس خداوند مردي از اهل بيتم را برمي انگيزد و جهان را به دست او از عدل و داد پر مي سازد... چنان كه ساكنان آسمان و زمين از او راضي مي شوند. آسمان قطرات باران را پي درپي بر زمين مي ريزد و زمين آبهاي نهفته در خود را بيرون مي سازد. چنان كه زنده ها آرزو مي كنند كه مردگان زنده شوند.
-۶ نمونه كامل مردم سالاري ديني
در احاديث رسول خدا صلي الله عليه و اله آمده است كه مهدي (عج) در حكومت خود رضايت خاطر مردم را جلب مي كند، به گونه اي كه نه تنها ساكنان زمين، بلكه اهل آسمان نيز از حكومت او رضايت خواهند داشت: «يرضي بخلافته اهل السماء و اهل الارض...» (۶) .
-۷ فزوني نعمت
يخرج رجل من امتي يعمل بسنتي، ينزل الله له البركة من السماء و تخرج له الارض بركتها ... (۷)
مردي از امتم قيام نموده و بر اساس سنت من عمل مي كند خداوند بركات خود را از آسمان بر او فرومي فرستد و زمين بركات خود را براي او خارج مي سازد.
تنعم امتي في زمن المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط.... (۸)
و امتم در عصر حكومت مهدي از نعمتهايي بهره مند مي شود كه پيش از آن هرگز از چنان نعمتهايي برخوردار نبوده است.
-۸ جانشينان پيامبر دوازده نفرند و آخرينشان مهدي است
اين سخن گزافه اي نيست كه هيچ محدثي از محدثان مسلمان نيست مگر آن كه احاديث «خلفاي دوازده گانه» را با مضامين و تعبيرات مختلف روايت كرده است. به عنوان نمونه:
احمد حنبل در مسند، كه از معتبرترين كتب مسانيد و جوامع اهل سنت و معروف ترين كتب حديثي آنان است، سي و پنج حديث با سندهايي عالي، از پيغمبر روايت كرده است كه همه دلالت دارند بر اين كه جانشينان و رهبران امت بعد از آن حضرت دوازده نفرند. از جمله سند به جابر بن سمره صحابي معروف مي رساند كه گفت:
شنيدم پيغمبر صلي الله عليه و اله فرمود: «يكون لهذه الامة اثناعشر خليفة» [9] براي اين امت دوازده نفر خليفه اند. چنانچه همه مي دانند فقط شيعه اثني عشري اين مذهب را دارند كه خليفه ي اول حضرت علي عليه السلام و آخر هم حضرت مهدي عليه السلام مي باشند و در جاي ديگر پيامبر صلي الله عليه و اله فرمود:
«انا سيد النبيين و علي ابن ابيطالب سيد الوصيين و ان اوصيائي اثناعشر اولهم علي بن ابي طالب و اخرهم القائم (۱۰)
«من سيد پيامبران هستم و علي سيد اوصياء است و اوصياء من دوازده نفرند كه اول آنها علي عليه السلام و آخرين ايشان قائم است».
در اينجا اين نكته را يادآور مي شوم كه صاحب كتاب شريف «منتخب الاثر»، آية الله صافي گلپايگاني، 271 حديث را كه دلالت بر امامت دوازده امام دارد يادآور شده است.
-۹ مهدي از فرزندان فاطمه است
حافظ ابن داوود به اسناد خود از ام سلمه نقل مي كند كه گفت: من از پيامبر خدا صلي الله عليه و اله شنيدم كه گفت: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة عليهم السلام»؛ مهدي از عترت من و از اولاد فاطمه است.
و باز فرمود: «المهدي حق من ولد فاطمه (۱۱) .
مهدي حق و از اولاد فاطمه عليهم السلام است.
- ۱۰قيام ناگهاني و پيروزي سريع
مقدمات قيام مهدي - عجل الله تعالي فرجه - به سرعت فراهم مي شود و پيروزي او سريع خواهد بود. چنان چه حضرت علي عليه السلام مي فرمايد:
«المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليله» [12] مهدي از ما اهل بيت است. خداوند مقدمات قيام و پيروزي او را در مدت كوتاهي فراهم خواهد كرد.
[1] مسند، احمد ج 1 / 376، بحارالانوار، علامه مجلسي، ج 5 ص 75.
[2] مسند، احمد ج 1 ص 99، مجمع البيان، ج 7 ص 67.
[3] مسند، احمد، ج 3، ص 36.
[4] مسند، احمد، ج 3، ص 28.
[5] بحارالانوار، ج 51، ص 104، علامه مجلسي.
[6] كشف الغمه، ج 3، ص 259.
[7] بحارالانوار، ج 51، ص 82.
[8] همان.
[9] منتخب الاثر، لطف الله صافي، ص 12.
[10] امامت و مهدويت، لطف الله صافي، ص 295، ج 2.
[11] صحيح مسلم، ج 1 كتاب الايمان، باب نزول عيسي ص 137، ح 56.
[12] مسند، احمد حنبل - ح 1، ص 84.
ادامه مطلب
