نسل جدید شاهد عینی دومین ظهور مسیح خواهند بود.

هال لیندسی یکى از رهبران معروف دینى پروتستانها و مبلّغ برجسته انجیل در ایالات متحده آمریکا محسوب مى شود. وى در آمریکا به عنوان «پدر مکتب اعتقاد به تحقق پیشگوییهاى انجیل» معروف است. لیندسى صاحب «شبکه خبری تثلیث»، ماهنامه «شرح وقایع آخرالزمان» و فصلنامه «شماره معکوس» است و بیش از بیست کتاب در تفسیر پیشگویی هاى انجیل تألیف کرده که محور این کتابها، آغاز جنگ نهایى آرمگدون در فلسطین و ظهور دوباره مسیح در آغاز هزاره سوم است. کتابهاى معروف وى در این موضوعات عبارتند از: شماره معکوس جنگ نهایى آرمگدون، چاپ سال 1983؛ زمین سیاره بزرگ مرحوم، چاپ 1970؛ جنگ براى بیت المقدس، چاپ 2001.

هال لیندسى، همه تاریخ را - یعنى تاریخ خاورمیانه و همه جهان را - به کمک قرائت کتاب مقدس تعبیر مى ‏کند. او در کتاب خود به نام «زمین، سیاره بزرگ مرحوم» میگوید:  دولت اسراییل، خط مرزى میان رویدادهاى عمده کنونى و آینده است. 

لیندسى می‏گوید: «پیش از این که یهودیان، تشکیل یک ملت بدهند، هیچ چیز درست سر جایش نبود. تنها حالا که این اتفاق افتاده است، تحقق همه گونه علایم پیشگویی‏هاى نبوى، دارد سر جاى خودش قرار می ‏گیرد. زیرا که برخى فضاهاى قدرت سیاسى بایستى نخست پدید مى‏ آمد، و اکنون بنابر الگوى پیشگوییهاى نبوى، کانون همه جهان در خاورمیانه، و بویژه، در سرزمین اسراییل امروزى متمرکز شده است. همه ملت هاى جهان، بر اثر آنچه که در آنجا مى‏ گذرد، به رنج و عذاب خواهند افتاد و در آن درگیر خواهند شد. حالا مى‏ توانیم ببینیم چگونه آنچه که در این زمان ها روى مى‏ دهد، مانند همین اتفاقهایى که روزنامه‏ ها مى ‏نویسند، درست با الگوى پیشگویی هاى نبوى جور درمى آید.»

ليندسی در برداشت خود از کتاب مکاشفات، به گفته خودش «روش استقرايی و استنباطی» دارد. او می‏کوشد آنچه را که خداوند، از خلال دانش فنی و مجموعه واژگان محدود يوحنای رسول می‏خواهد بگويد؛ استنباط و نتيجه ‏گيری کند. به عنوان مثال، يوحنای رسول، در مکاشفه يا رويای خود، ملخ هايی را با دم عقرب ديده بود. ليندسی حدس می‏زند که اينها هلی کوپترهای کبرا هستند، که از دم خودشان، يک نوع گاز فلج کننده اعصاب پخش می‏کنند.

ليندسی با قطعيت اظهار می‏کند: نسلی که از 1948 به اين سو به دنيا آمده است، شاهد عينی دومين ظهور مسيح خواهد بود. 

اما پيش از آن رويداد، ما بايد هم جنگ «ياجوج و ماجوج» را ببينيم و هم نبرد هارمجدّون را. کشتار همه سوزی بدين گونه آغاز خواهد شد: همه عرب ها به اضافه کنفدراسيون روسيه، به اسراييل هجوم خواهند برد.  

او در کتاب «دنيای نوينی دارد فرا می‏رسد» می‏نويسد: «باور نکردنی می‏نمايد! ذهن آدمی، حتی نمی ‏تواند چنان رفتار ضد بشری انسان با انسان را تصور بکند. با اين حال، خداوند اجازه می‏دهد که انسان در آن روز، ماهيت خود را به تمامی به نمايش بگذارد.»  

ظهور نزدیک است؛ از آنچه در ذهن شما هم هست، نزدیک تر است.

عارف واصل، حضرت آیت الله شیخ عبد القائم شوشتری، اهل باطن بودند و باطن اشخاص را میدیدند و گاهی خدمت رجال الغیب می رسیدند. ایشان قضیه ای را که برای خودشان در یکی از سفرها رخ داده بود، چنین نقل نمودند:

یک روز در سفری که به سوریه رفته بودم خیلی هوا گرم بود. به قصد زیارت حضرت مقداد حرکت کردم و پس از جستجوی زیاد قبر ایشان را پیدا کردم. صدایی از قبر جناب مقداد به من گفت: تا کی میخواهی به زیارت مقدادها رفته و بیایی؛ برو سراغ مقدادهای زنده. و این اواخر در مکه با شخصی از رجال الغیب برخورد کردم. سوالات متفاوتی از ایشان پرسیدم و جواب هایی را مرحمت فرمودند. یکی از سوالات این بود که آیا ظهور نزدیک است؟

در جوابم فرمودند: «ظهور نزدیک است؛ از آنچه در ذهن شما هم هست، نزدیک تر است.»

منبع: کتاب پرهای صداقت ص 179 نوشته محمد لک علی آبادی

بحران اخیر سوریه واقعه ای است که نزدیکی ظهور را بشارت می دهد

حجت‌الاسلام روح‌الله حسینیان، رئیس مرکز اسناد انقلاب اسلامی، در جشن نیمه شعبان سال جاری اظهار داشت: مسئله مهدویت چنان برای برخی از غربی‌ها جلوه‌گر است که بسیاری از مسیحیان که به تشیع گرویده‌اند به خاطر اعتقاد به مهدویت است چنان که یک فیلسوف فرانسوی شیعه شد و در کتابی که درباره شیعه شدن خود نوشته است این مسئله را متذکر می‌شود که به خاطر اعتقاد تشیع به مهدویت و اینکه انسانی برای برقراری عدالت و در نهایت جهان برای حاکمیت عدل ظهور می‌کند و همین موجب ایمان آوردن من به تشیع شد.

 
وی ابراز داشت: ظهور حضرت یقینی است اما آماده‌سازی ظهورش بسته به رفتار و اعمال ما مردم ایران دارد در کتاب‌های سنی‌ و شیعه پیامبر این مژده داده شده است، مردمی از مشرق که در زبان راویان به معنای ایران است‌، ظهور می‌کنند و قدرت و حکومت مهدی را آماده می‌سازند به همین دلیل به مردم ایران  آماده‌سازان حکومت حضرت مهدی (عج) گفته‌اند.

وی افزود: این انقلاب اسلامی طبق روایات که از پیامبر و ائمه به ما رسیده است مقدمه ظهور حضرت حجت است. چنان که امام صادق می‌فرمایند وقتی که صاحبان پرچم‌های زرد در دمشق با ضد شیعیان درگیر می‌شوند و نیر‌و‌های ایرانی به آن‌ها می‌پیوندند این مقدمه و علامتی است از ظهور آن حضرت و ما می‌بینیم صاحبان پرچم زرد یعنی حزب‌الله لبنان با گروه‌های ضد شیعی در دمشق درگیر هستند. شاید این یک واقعه‌ای باشد که نزدیکی ظهور حضرتش را به ما بشارت می‌دهد و ما باید خودمان را آماده کنیم.

حسینیان بیان داشت: خواهران ما باید با درستی و پاک‌ دامنی تربیت کننده نسلی باشید که سربازان امام زمان را ایجاد و تشکیل می‌دهند و برادران نیز باید چنان رفتار کنید که هر آنی که خبر آمد که مهدی فاطمه ظهور کرده بدون وابستگی به دنیا و ارزش‌های پوچ خودمان را آماده جنگیدن در رکابش قرار بدهیم.

موعود در اديان مختلف

اعتـقـاد به موعود، در همه اديان مطرح بوده و عقيده مشترك همه آنها به شمار مى آيد؛ و هر دين و مكتبى به تناسب فرهنگ دينى و ملى خود از موعود آخرين به نامى ياد كرده است .

بـر ايـن اساس ، در آيين بودايى او را ((بوداى پنجم )) و در آيين هندو، او را ((آواتارا دهم )) گويند. در آيين زرتشت نيز از آمدن منجى و موعود آخرين خبر داده شده و او ا ((سوشيانت )) يا ((سوشيانس )) مى نامند.

كـتـب ديـنى يهود نيز ظهور رهبرى بزرگ به نام ((ماشيح )) يا ((مسيح )) در آخرالزمان را نـويد داده اند. آيين مسيحيت نيز آمدن دوباره حضرت عيساى مسيح به دنيا و برپايى حكومت جهانى به دست او را خبر داده است .

امـا انـديـشـه مـهـدويت و ظهور موعود جهانى در آيين آسمانى اسلام ، جايگاه و جلوه بيشترى دارد و بـا وجـود دلايـل معتبر از آيات و روايت متواتر و قطعى ، همه مذاهب اسلامى بر ظهور ((مهدى موعود)) از نسل فاطمه زهرا(س ) اتفاق نظر دارند. در اين ميان ، مهدى موعود در مذهب شـيـعـه ، هـم بـه دليـل جـايـگـاه اعـتـقـادى آن و هـم بـه دليل دارا بودن شناسنامه روشن و پرداختن به جزئيات زندگى و چگونگى ظهورش ، از اهميت ، قطعيت و شفافيت بيشترى برخوردار است .

وظايف منتظران در آينه دعاي مهدوي(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
بزرگ‌ترين معلّم انتظار راستين، امام موجود منتظر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. سخنان نوراني و ادعيه مأثورِ آن امام پنهان از ديده، درسنامه بزرگ تربيتي است كه از سالكان كوي يار و راهروان راه انتظار دستگيري و تا رسيدن به مقصد و نيل به مقصود همراهي مي‌كند. دعاي دلنشين «اللهمّ ارزقنا توفيق الطاعة»،1 كه از ادعيه ارزشمند آن امام همام(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است، بيانگر مجموعه وظايف فرد وجامعه منتظر است. 
وظايف شخصي منتظران
امور شخصي
1. هر منتظري بايد اهل پيوند با خداوند بزرگ باشد و ضمن درخواست روزي در ابعاد ذيل، براي دروني كردن و استقرار اين صفات در خويش تلاش كند:
أ. توفيق طاعت:‌ منتظر راستين هم اهل اطاعت خدا، پيامبر(صل الله علیه و اله و سلم) و امام معصوم(علیهم السلام) است و هم توفيق چنين فرمانبري را همواره از خداي سبحان مي‌خواهد: اللهّمَ ارزقنا توفيق الطاعة.
ب. دوري از معصيت: گناهان، موانع مسير حركت به سوي خدا و مهم‌ترين عامل سقوط انسان‌اند، از همين‌رو منتظر حقيقي امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بايد ضمن درخواست توفيق الهي در ترك گناهان، سعي بليغ خويش را در تحقق چنين صفتي به‌كار گيرد. گفتني است گناهان، هرچند به كوچك و بزرگ (صغيره و كبيره) قسمت شده‌اند، هر نافرماني خداي متعالي گناهي بزرگ است: و بُعد المَعصية.
ج. نيت خالصانه: اصلاح انگيزة اعمال (نيت) و خلوص هرچه بيشتر از هر شائبه شرك و ريا در جميع مراتبش، به گونه‌اي كه چيزي جز اطاعت امر الهي و انجام دادن آنچه موجب رضاي حق است در نيّت انسان سهم نداشته باشد، از وظايف اهل انتظار است: و صدْق النيّة.
د. شناخت محرّمات الهي: ترك معاصي، شدني نيست مگر با شناخت چيزهايي كه خداوند سبحان با حكمت بالغه‌اش بر بندگانش حرام كرده است. و چون حرام يعني آنچه دريدن پرده آن روا نيست خواه آن چيز، حق باشد يا دين و يا قانون و يا... منتظري كه محرمات الهي را نشناسد و حريم آن را پاس ندارد، چه بسا به شكستن حريم‌آن‌ها گرفتار آيد، از اين‌رو شناختن محرمات الهي ضروري است: و عرفان الحُرمة.
2. انساني كه در انتظار كريم‌ترين انسان‌هاي عصرش به سر مي‌برد، بايسته است كه از خداوند كريم اعطا و ازدياد و حفظ كرامت خود را در اسباب كرامت طلب كند و خويش هم در تحقق آن خواسته‌ از پاي ننشيند.
أ. درخواست هدايت تكويني خاص: آنچه مايه كرامت جان آدمي است، هدايت يافتن به نور دين الهي و حفظ تقوا است. آنان‌كه به مسير اطاعت او هدايت نشوند، در سياهي جهالت‌ها و انحراف‌ها سرگردان و از كرامت الهي انسان محروم خواهند شد. بر انسان منتظر است كه با تلاش علمي و جهد عملي، زمينة افاضه هدايت تكوين را در خويش هر لحظه پرورش دهد: و اكرمنا بالهُدي.
ب. درخواست استقامت در مسير هدايت: با كساني كه از هدايت الهي بهره‌مندند؛ امّا پس از اندك زماني با غفلت از حق و روي آوردن به اهوا و اميال خويش از جاده هدايت به بيراهه ضلالت افتادند و نور هدايتشان را در شب ديجور گمراهي خاموش كردند، پس بر منتظران راستين بايسته است كه در مسير هدايتي كه خداي سبحان آن‌ها را به آن رهنمون شده است استقامت ورزند و با تمّسك به علم و ايمان ازهر اعوجاجي دوري جويند تا مشمول هدايت‌هاي برتر كه محصول استقامت در مسير هدايت است باشند: والاستقامة.
3. زبان، ترجمان عقل و انديشه انسان است، از اين‌رو توفيق نيك‌گفتاري زبان صيانت از آن براي اهل انتظار ضروري است. طبق آموزه‌هاي اين دعاي شريف، منتظران راستين مي‌بايد با توجّه به آنچه در پي مي‌آيد در صيانت زبان خويش كوشا باشند:
أ. سخن صائب گفتن: منتظر راستين آن حضرت مي‌بايد جز از سر راستي سخن نگويد و گفتار غيرصائب را (به جدّ يا به هزل) وا نهد: وسددّ ألسنتنا بالصواب.
ب. حكيمانه سخن گفتن: گفتن سخنان بي‌محتوا و بي‌فايده كه نه در امر دين سودي مي‌بخشد و نه در كار دنيا، كاري حكيمانه نيست. آنچه حكيمانه نيست لغو است و اهل ايمان از لغو اعراض مي‌كنند. بر همين اساس بر اهل انتظار شايسته است كه حكيمانه سخن بگويند و زبان را از سخنان لغو صيانت كنند: والحكمة.
4. قلب انسان منتظر، ظرف مباركي است كه هر مظروفي شايسته آن نيست. در اين دعاي شريف هم مظروف شايسته قلب مؤمن معرفي و هم وظيفه منتظران راستين در اين موضوع بازگو شده است:
أ. كسب نور علم: اكتساب علم و خروج از سياهي ناداني، وظيفه منتظران ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)است و چون علوم اكتسابي بي‌تعليم و تعلّم به دست نمي‌آيند، از اين‌رو تعليم و تعلم و تلاش در جهت كسب علم حصولي و نيز تهذيب دل براي ادارك حقايق علم حضوري، وظيفه هر مسلمان منتظري شمرده شده است.
ب. كسب نور معرفت: معرفت اخصّ از علم است و به علمي اطلاق مي‌شود كه با تمييز كامل معروف از غير خود و ادراك خصوصيات آن همراه است. بر منتظران راستين است كه به اكتساب علم بسنده نكنند و با عمق بخشيدن به گستره علوم به كسب معرفت نايل آيند، كه هر معرفتي علم هست؛ اما هر علمي معرفت نيست.
امور اجتماعي و سياسي

انتظار حضرت مهدى (عج) در قرآن

 

انتظار حضرت مهدى (عج) در قرآن

 

 

در پـرتـو قـرآن به انتظار مهدى عجل الله تعالـى فـرجه الشـريف
بيش از 120 آيه قرآن براساس روايات معتبر به وجود نازنيـن حضرت امـام مهدى(عجل الله تعالـى) و ويژگيهاى آن شخصـى(ع)بــاعظمت و همچنيـن قيام و انقلاب جهانـى آن حضرت, اشاره كرده است; و ما در ايـن مختصر برآنيـم تا نمـونه اى از آن آيات نورانى را همراه با ديدگاههاى معصوميـن(عليهم السلام) به عاشقان حضرتش تقديم داريـم:
2حكـومت مهدى, خواسته الهى 2 در قرآن مى خـوانيـم: اراده و مشيت ما بر اين قرار گرفته كه بر مستضعفان زميـن ـ كه بـر اثـر ستـم ستمكاران به ضعف كشيده شـده اند ـ منت نهيـم (و ايشان را مشمـول مواهب خويـش نماييـم.) و آنها را پيشوايان و وارثان زميـن قرار داده و نيرومنـد و صاحب قـدرت و حكـومت گردانيـم... (و نريد ان نمـن علـى الذيـن استضعفـوا فى الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين و نمكـن لهم فى الارض...) آيات فوق بشارتى است در مورد پيـروزى حق بـر باطل و بـرچيـده شـدن بسـاط ظلـم و تبـاهـى. كه نمونه هاى آن را مى تـوان در پيروزى حضرت مـوسـى(ع) و بنى اسرائيل بر فرعونيان و همچنيـن پيروزى و حكومت حضرت محمد(ص) جستجـو كرد اما نمـونه كامل آن با ظهور حضـرت امام مهدى(ع) تحقق مـى يابـد.
حضـرت اميرالمومنين(ع) در ايـن زمينه فرمـوده انـد: دنيا پـس از سركشـى, به ما (اهل بيت(عليهم السلام)) روى مىآورد.ـ همچـون شترى كه از دادن شير به دوشنده اش خوددارى مـى كند و براى بچه خـود آن را نگه مـى دارد.ـ سپـس آيه ونريـد ان نمـن ... را تلاوت فرمـود.
در روايت ديگرى نيز درباره همين آيه مـى فـرمايـد: ايـن گروه آل محمـد(ص) هستنـد, خـداونـد مهدى آنها را بعد از زحمتهايـــى كه بـرايشان تحميل مى گردد, مبعوث مى كنـد و به ايشان عزت مـى دهـد و دشمنان آنها را ذليل مـى گرداند. از امام سجاد(ع) نيز اين چنيـن نقل شده كه:
سـوگند به كسـى كه محمد(ص) را به حق, بشارت دهنده و بيـم دهنده قرار داد, نيكان از ما اهل بيت و پيروان آنها به منزله مـوسى(ع) و پيـروان او مـى بـاشنـد و دشمنان مـا و پيـروان آنها به منزله فـرعون و پيـروان او هستنـد. (سـرانجام, پيـروزى از آن ماست. ) امام مهدى(ع) نيز هنگام تـولـد, لب به سخـن مـى گشايـد و پـس از شهادت به وحـدانيت الهى و نثار درود و سلام بـر پيامبـر اكـرم و پـدران پـاك و معصـوم خـويـش چنيـن مـى فـرمـايد:
(بسـم الله الرحمن الرحيم و نريد ان نمـن على الذيـن استضعفوا فـى الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الـوارثين و...)
ديو چو بيرون رود فرشته در آيد

ابا صالح دلــــم سامان نـــدارد                         مگر هجر تــو را پايـــان نـــدارد

            ابا صالـــح بيـــا دردم دوا کــن                          مرا از ديدنـــت حاجــت روا کن

                       ابا صالح مـــرا با روسيــــاهي                         به خود راهم بده با يک نگاهي

                                ابا صالح فقيــــرم من فقيـــرم                         بده دستي که دامانت بگيـــرم

                     ابا صالح تو خوبي مـن بدم بــد                         مرا از درگهــــت ردم مکــن رد

            اباصالح چه خوش زيبنده باشد                         کـه تو لعل لبت پر خنـده باشد

ابا صالح عزيـــــز آل ياسيـــــن                          بيا درجمع ما يک لحظه بنشين

 کی دوست داره امام زمان رو ببینه ؟؟؟؟؟؟

از آیه الله محمد تقی بهلول پرسیدند"((چه وقت می توان حضرت ولی عصر را دید ؟؟))

فرمود:((با تقوا باشید!

وقتی که بین شما و حضرت سنخیت باشد .))

سپس فرمود:((دیدن امام زمان مهم نیست مهم این است که او ما را ببیند.

خیلی ها هم علی (علیه السلام ) را دیدند اما دشمن او شدند . 

اگر کاری کردیم که نظر آنها را جلب کنیم ارزش دارد.))

بیمار گشته است قلوب از عیوب ما / دانیم گشته سد دعاها ذنوب ما

یا غافر الذنوب گناهان ما ببخش / وانگه رسان ظهور طبیب قلوب ما

..:::■■■ــــــ  یا مهدی ادرکنی ـــــ■■■:::..

هر آنکس کار با مولا ندارد /   یقینا بهره از معنی ندارد

بغیر از آتش سوزان دوزخ  /  مقامی روز وانفسا ندارد . . .

دعای ندبه را امام صادق علیه السلام به شیعیان زمان خویش آموختند وامرفرمودندكه این دعا در اعیاد چهارگانه جمعه،فطر،غدیرو قربان خوانده شود. همچنین در زمان غیبت حضرت صاحب الزمان این دعا می‌تواند باعث تجدید عهد و میثاق با صاحب الزمان (عج) باشد. این دعا بیان تاریخی ازحضور اولیای خدا بر روی زمین تا حضرت مهدی(عج) می‌باشد.