خوش آمدید

چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390 - 4:43 PM

شيعيان زيدي و تحولات اخير يمن

رويدادهاي و تحولات اخير يمن با وجود گستردگي و آثار و پيامدهاي فراواني كه بر جغرافياي سياسي ـ استراتژيك منطقه دارد، هنوز براي بسياري از مردم ما ناشناخته مانده است و ميزان اخبار و اطلاعاتي كه از اين قيام مردمي در رسانه‌هاي ما منعكس مي‌شود به هيچ وجه متناسب با گستره و ژرفاي آن نيست.

اشاره:

رويدادهاي و تحولات اخير يمن با وجود گستردگي و آثار و پيامدهاي فراواني كه بر جغرافياي سياسي ـ استراتژيك منطقه دارد، هنوز براي بسياري از مردم ما ناشناخته مانده است و ميزان اخبار و اطلاعاتي كه از اين قيام مردمي در رسانه‌هاي ما منعكس مي‌شود به هيچ وجه متناسب با گستره و ژرفاي آن نيست.
با توجه به زمينه‌ها و بسترهاي مذهبي قيام مردم يمن و به ويژه نقش شيعيان زيدي در اين قيام، از يك سو و مقابله شديد، بي‌رحمانه و سازمان يافته جريان وهابيت با اين حركت شيعي، از سوي ديگر، ضروري است كه رسانه‌هاي جمعي با دقت و توجهي بيشتر به اين موضوع بپردازند و مردم را بيش از پيش با وجوه مختلف آن آشنا كنند.
چندي پيش به همت مركز پژوهش‌هاي اسلامي صدا و سيما نشستي با عنوان "شيعيان زيدي و تحولات اخير يمن " برگزار شد كه در اين نشست فاضل ارجمند جناب آقاي سيد علي موسوي نژاد، عضو هيئت علمي مدير گروه فرق تشيع دانشگاه اديان و مذاهب، كارشناس حوزه مطالعات زيديه و نويسنده آثاري چون "تراث الزيديه " و "درسنامه تاريخ و عقايد زيديه " به ايراد سخنراني پرداخت. آنچه در پي خواهد متن پياده شده اين سخنراني است كه اميدواريم مورد استفاده شما خوانندگان عزيز واقع شود.

بقيه در ادامه

چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390 - 4:35 PM

حجاب و عفاف را دريابيد

آنچه بيشتر نگراني و حتي تأسف را برمي‌انگيزد رها ساختن پديده بي‌بندو باري و بدحجابي و ضعف اراده و اقدام براي كنترل و اصلاح آن است كه گاه در پوشش ضرورت كار فرهنگي و بي‌تأثير بودن برخوردهاي اجتماعي و ارشادي صورت مي‌گيرد

فارس،‌ جوان‌آنلاين در يادداشتي از بي‌توجهي به امنيت اخلاقي در جامعه انتقاد كرده است.

جوان آنلاين نوشت‌: چشم‌انداز فعلي برخي اماكن عمومي و خيابان‌هاي كلانشهرها به ويژه شهر تهران و تعداد نامتعارف مانكن‌نماهاي خياباني، گوياي وجود شرايط و وضعيتي آسيب‌زا است كه نه تنها با معيارها و هنجارهاي فرهنگي و اجتماعي كشوري اسلامي مغايرت دارد، بلكه امنيت اجتماعي ما را نيز در معرض تهديد قرار داده است، به گونه‌اي كه نه تنها زمينه تحريك افراد هوسباز و لاابالي و افزايش آمار مزاحمت‌هاي خياباني و رفتارهاي خلاف عرف و مغاير با شئونات ديني را موجب مي‌شود، بلكه عدم اعتماد به عفاف، زندگي مجردي، تأخير در سن ازدواج، افزايش ميزان طلاق، مدگرايي ناشي از چشم و هم‌چشمي و... نيز مستقيم يا غيرمستقيم از پيامدهاي اين ناهنجاري به حساب مي‌آيد.

چنين وضعيتي نه تنها اعتراض علماي ديني و جامعه متدين كشور، بلكه نگراني كارشناسان مسائل اجتماعي و فرهنگي را نيز نسبت به آسيب‌هاي برآمده از اين پديده به دنبال داشته است، چراكه پديده‌هاي بدحجابي تنها به يك تبرج و نمايش خياباني محدود نمانده بلكه مي‌تواند مقدمه و زمينه‌ساز آسيب‌ها و مفاسدي باشد كه در بالا به برخي از آنها اشاره شد.

اما آنچه بيشتر نگراني و حتي تأسف را برمي‌انگيزد رها ساختن اين پديده و ضعف اراده و اقدام براي كنترل و اصلاح آن است كه گاه در پوشش ضرورت كار فرهنگي و بي‌تأثير بودن برخوردهاي اجتماعي و ارشادي صورت مي‌گيرد؛ موضوعي كه گرچه موجه و قابل قبول به نظر مي‌رسد اما با گذشت چند سال از اين تأكيد و وعده اقدام، اكنون تشديد ميزان و نحوه بدحجابي و شكل‌گيري انواعي از بي‌حجابي، گوياي غفلت قطعي يا اثربخش نبودن آن است. از اين رو تكرار اين ادعا، بي‌ترديد نشانه‌اي از بدفهمي يا توجيهي براي فرار از مسئوليت‌ها به حساب مي‌آيد كه حجتي براي قبول آن باقي نگذاشته و حال انتظار مي‌رود كه به جاي حرف عمل كنند، والا عوامل و منابعي كه به تشديد اين روند كمك مي‌كنند، مثل تأثيرپذيري از ماهواره‌ها و فرهنگ برهنگي غرب، كوتاهي نهادهاي مسئول آموزش ديني و فرهنگي اعم از خانواده، مدرسه، دانشگاه، تهاجم فرهنگي دشمن و اشاعه بي‌مبالاتي و تسامح و تساهل در بين برخي خانواده‌ها و عدم آگاهي از پيامدهاي اين رويه رفتاري و پوششي و... چنان ضرباهنگ اين پديده خطرناك را تند و سريع كرده كه نه تنها امكان كنترل و مهار آن را سخت‌تر بلكه تلفات و آسيب‌هاي آن را نيز تلخ‌تر خواهد كرد. در آن صورت نه تنها فرياد كساني كه ديروز و امروز هشدار داده‌اند، بلندتر خواهد شد، بلكه خانواده‌ها و حتي خود آسيب‌ديدگان نيز از مسئولان ذي‌ربط جواب خواهند خواست.

شايد با توجه به همين كاركرد و پيامد پديده بي‌مبالاتي و فرهنگ برهنگي است كه روزي دشمنان از بدحجابي به عنوان يك شيوه نافرماني و مقاومت مدني ياد مي‌كردند، اما امروز بدون اشاره به اهداف سياسي خويش و با راه‌اندازي شبكه‌ها و كانال‌هاي به ظاهر اجتماعي و غيرسياسي به اشاعه و ترويج لاابالي، برهنگي، عادي‌‌سازي فرهنگ ليبرالي و قبح‌زدايي از روابط نامتعارف و غيرشرعي مي‌پردازند، چون آنان براي شكست در عرصه سياسي برنامه‌ريزي كرده و امروز در سكوت براي غوغاي فردا اقدام مي‌كنند، اما در مقابل برخي سياسيون ما با فاصله گرفتن از مباني ارزشي و حتي غفلت از پيامدهاي قطعي و توهم آشكار رأي سياسي با انفعال و سردرگمي تنها وعده كار فرهنگي مي‌دهند، اما نشانه‌هاي آسيبي در حوزه فرهنگ حجاب و عفاف نشان مي‌دهد ديگر فرصتي براي از دست دادن نمانده و همين امروز بايد به جبران برخاست و با نسيه كار فرهنگي مانع اقدامات امنيتي و ارشادي نشد، چراكه علاوه بر چشم و هم‌چشمي، مدگرايي و رفتارهاي ناشي از عدم آگاهي و ضعف بنيه اعتقادي و فرهنگي، اقدام برنامه‌ريزي شده و تهاجم هوشمندسياسي- فرهنگي دشمن نيز متصور است. همانگونه كه ابزار جنگ نرم دشمن در اين عرصه امروز فعال شده و بخشي از ظرفيت خود را به ترويج فرهنگ برهنگي و لاابالي فرهنگي و اجتماعي اختصاص داده‌اند.

شايد هم برخي منتظرند تا فساد فراگير شده و زمينه ظهور فراهم شود، اما از دولت انتظار، انتظاري خلاف اين مي‌رود و حال كه بحمدلله سقف اعتبارات فرهنگي افزايش چشمگيري يافته و برخي سخاوت‌هاي مالي در اين عرصه نيز عالمگير شده، انتظار شروع يا گسترش اقدامات فرهنگي و ترويج حجاب و عفاف در تراز فرهنگ انتظار امري بديهي است.

چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390 - 4:06 PM

نظرات (1)

ساخت موتورسيکلتي براي امداد

محققان مرکز رشد نیشابور پارک فناوری خراسان موفق به عرضه موتورسیکلتی برای انجام ماموریت های نظامی و امدادی شدند.

جواد بیضایی- مجری طرح در گفت و گو با مهر با اشاره به جزئیات این طرح، گفت: در این طرح موتورسیکلتی طراحی و ساخته شد که با استفاده از دو دیفرانسیل نیرو را به چرخ های عقب و جلو منتقل می کند.

وی با تاکید بر اینکه نیروی دیفرانسیل به وسیله «پولی» و «تسمه» به بخش زیر باک منتقل می شود، اظهار داشت: گیربکس‌ها نیز در زاویه 90 درجه به وسیله «چارشاخ گاردان» نیرو را از قسمت زیر باک به قسمت فرمان هدایت می کند تا در پیچ ها به راحتی بتواند نیرو را منتقل کند.

مجری طرح با تاکید بر اینکه برای حرکت این موتور سیکلت در برف، کویر و کوهستان موتورهای خاصی طراحی شده است، یادآور شد: با توجه به کارایی این موتور در مناطق آب و هوایی مختلف می توان از آن در اموری چون مرزبانی ، نظامی، حفاظت محیط زیست و همچنین در ارتفاعات، کوهستان و کویر استفاده کرد.

بیضایی به بیان کاربردهای این موتورسیکلت پرداخت و خاطرنشان کرد: این موتور سیکلت توانایی انجام ماموریت های نظامی، امدادی و مرزبانی را دارد.

این محقق با بیان اینکه تایرهای این موتورسیکلت باید دارای عاج های خاصی باشند، توضیح داد: از آنجایی که این موتور سیکلت توانایی عبور از مناطق صعل العبور را دارد برای استفاده از این موتور در مناطق ریگزار باید تایرها دارای عاج های خاصی باشند که دانش فنی آن در کشور موجود است.

بیضایی اضافه کرد: در حال حاضر نمونه نهایی این موتور سیکلت تولید شده است و در حال مذاکره برای تولید انبوه آن هستیم.

چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390 - 8:58 AM

سهمي‌كه از دود سيگار مي‌خوريم

سرانه مصرف سيگار در ايران بر اساس گزارش وزارت بهداشت حدود 850 نخ است. يعني هر ايراني سالانه اين تعداد سهميه سيگار مصرفي دارد! اين‌كه آمار مصرفي سيگار را به صورت سرانه ارائه داديم و نگفتيم سالانه 60 ميليارد نخ سيگار در كشور دود مي‌شود و هوا مي‌رود دليل دارد. در دود سيگار 4 هزار نوع ماده سمي وجود دارد كه 40 تركيب شيميايي آن به صورت مستقيم سرطان‌زاست. دامنه مضرات مصرف سيگار آنقدر گسترده است كه كمتر كسي بويژه از ميان سيگاري‌ها نتواند حداقل 5 آسيب آن را بشمارد و قبول كند. با مطرح شدن دليل ادامه مصرف سيگار با وجود كشنده بودن آن نيز غير از اعتياد به آن با واكنش‌هاي متفاوتي از سوي سيگاري‌ها مواجه مي‌شويم. از اين‌كه برخي سيگاري‌ها از ادامه مصرف آن ناخشنود و از ناتواني در ترك اعتياد سيگار مي‌نالند تا اظهارنظرهايي نظير آن‌كه «جايي كه نتوانم سيگار بكشم، قدم نمي‌گذارم» يا «هر كسي با سيگار مشكل دارد مي‌تواند با من سلام و عليك نكند»!

تا اينجا مي‌توان گفت هر كسي به هر دليلي به استعمال سيگار ادامه مي‌دهد جانش پاي خودش است. به قول معروف «خود كرده را تدبير نيست» و پذيرفتن خطر امراض قلبي و عروقي، فشار خون، فساد سريع دندان‌ها، كاهش قدرت سيستم ايمني بدن، تخريب بافت‌هاي پوست، انواع سرطان‌هاي عجيب و غريب، عفونت‌هاي داخلي، بيماري‌هاي تنفسي و... براي اين افراد يك انتخاب آگاهانه محسوب مي‌شود. اگر مصائب به همين جا ختم مي‌شد مي‌توانستيم واكنشي مناسب داشته باشيم و با خيال راحت‌تر اجازه بدهيم سيگارها دود شوند و انتقام بگيرند. اما يك نكته اين دلداري‌هاي اجباري را مشوش مي‌كند. اين‌كه 40 درصد آسيب‌هاي ناشي از استعمال سيگار نه به افراد سيگاري بلكه به اطرافيان آنان مي‌رسد.

ets ‌نام دود سيگاري است كه در محيط وجود دارد و فهرست پر و پيمان امراضي ناشي از اعتياد به سيگار را به غيرسيگاري‌ها تحميل مي‌كند. دليل ارائه آمار مصرف سيگار به صورت سرانه هم همين است. در حقيقت همه افراد جامعه در مصرف اين تعداد سيگار سهيمند و در خطر ابتلا به بيماري‌هاي جورواجور شريك! و اين ديگر يك انتخاب آگاهانه و خودخواسته نيست. سالانه هزاران نفر زن و كودك و سالمند، قرباني دود سيگاري هستند كه بر لبان همسران و والدين و فرزندانشان گر مي‌گيرد و عطش اعتياد را براي دقايقي فرومي‌نشاند.

با اين شرايط از هر 10 نفر كه زندگي و سلامتي‌شان قرباني مصرف سيگار مي‌شود، 4 نفر غيرسيگاري‌اند. يعني وجود يك سيگاري خودخواه يا نالان! در يك خانه، خطر قرباني شدن حداقل يكي از اعضاي خانواده را در پي دارد. اگر از سرانه مصرف سيگارتان تعجب كرديد، اين را هم بدانيد كه اين سرانه در حال افزايش است؛ اما هنوز با ركورد زدن فاصله داريم. از اين پس ديدتان را نسبت به سيگار و سيگاري‌ها تغيير دهيد، لطفا.

چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390 - 8:23 AM