به سایت ما خوش آمدید . امیدوارم لحظات خوشی را درسایت ما سپری نمایید .

خوش آمدید

هر گونه نظر و پیشنهاد و انتقادی داشتید، در قسمت نظرات اعلام کنید.

حوزه ‌علميه، به‌ دليل نقشي كه در انقلاب اسلامي داشت و هم به سبب اقداماتي كه پس از انقلاب در زمينه‌هاي مختلف از آن انتظار مي‌رفت گسترش يافت، خاصه بدين سبب كه شماري از مسئوليت‌هاي تعريف شده در قانون اساسي تنها از عهده درس‌خواندگان حوزه برمي‌آيد.

به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، پژوهش و نگارش مدخل «حوزه علميه» در «دانشنامه جهان اسلام» ـ كه رهبر انقلاب مؤسس آن به‌شمار مي‌رود ـ به تازگي پايان يافته است. اين مقاله مفصل پس از ذكر كلياتي مهم درباره حوزه علميه به بررسي دقيق‌تر پيرامون حوزه‌هاي علميه اثرگذار و جريان‌ساز در تاريخ شيعه مي‌پردازد كه هريك در گوشه‌اي از جغرافياي جهان اسلام، پديد آمده و باليده‌اند. اين مقاله همچنين فراز و فرود هر يك از اين مراكز علمي ديني و علل آن را مي‌كاود.
آنچه در پي مي‌آيد، گزيده‌اي از بخش حوزه علميه قم در اين مقاله و نشانگر تاريخ و تحولات اين كانون علم ديني در دوران معاصر است كه با حذف جزئيات، ارجاعات و منابع، براي اولين‌بار پيش روي كاربران www.khamenei.ir قرار ‌گرفت.

بقيه در ادامه

 

ادامه مطلب
چهارشنبه 28 مهر 1389  - 11:15 PM

حوزه ‌علميه، به‌ دليل نقشي كه در انقلاب اسلامي داشت و هم به سبب اقداماتي كه پس از انقلاب در زمينه‌هاي مختلف از آن انتظار مي‌رفت گسترش يافت، خاصه بدين سبب كه شماري از مسئوليت‌هاي تعريف شده در قانون اساسي تنها از عهده درس‌خواندگان حوزه برمي‌آيد.


به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، پژوهش و نگارش مدخل «حوزه علميه» در «دانشنامه جهان اسلام» ـ كه رهبر انقلاب مؤسس آن به‌شمار مي‌رود ـ به تازگي پايان يافته است. اين مقاله مفصل پس از ذكر كلياتي مهم درباره حوزه علميه به بررسي دقيق‌تر پيرامون حوزه‌هاي علميه اثرگذار و جريان‌ساز در تاريخ شيعه مي‌پردازد كه هريك در گوشه‌اي از جغرافياي جهان اسلام، پديد آمده و باليده‌اند. اين مقاله همچنين فراز و فرود هر يك از اين مراكز علمي ديني و علل آن را مي‌كاود.
آنچه در پي مي‌آيد، گزيده‌اي از بخش حوزه علميه قم در اين مقاله و نشانگر تاريخ و تحولات اين كانون علم ديني در دوران معاصر است كه با حذف جزئيات، ارجاعات و منابع، براي اولين‌بار پيش روي كاربران www.khamenei.ir قرار ‌گرفت.

بقيه در ادامه

 

ادامه مطلب
چهارشنبه 28 مهر 1389  - 3:59 PM

«تام بوسلي»، بازيگر آمريكايي با بيش از نيم‌ قرن فعاليت در عرصه تلويزيون و سينما، روز گذشته در سن 83 سالگي درگذشت.


به نقل از خبرگزاري رويترز، «تام بوسلي» با بيش از نيم قرن سابقه فعالييت در عرصه سينما و تلويزيون كه در دهه 70 با بازي در نقش پدر خانواده در سريال تلويزيوني «روزهاي خوشبختي» به شهرت رسيد، پس از مبارزه‌اي طولاني با بيماري سرطان ريه، سرانجام روز گذشته در سن 83 سالگي درگذشت.
سريال «روزهاي خوشبختي» از سال 1974 تا سال 1984 به طور مداوم پخش مي‌شد و طرفداران بسيار زيادي داشت.
خانواده بوسلي طي بيانيه‌اي ضمن تاييد مرگ اين بازيگر آمريكايي، اعلام كردند كه «بوسلي» در خانه خود واقع در حومه پالم‌اسپرينگ در ايالت كاليفرنيا درگذشته است.
بنا براين گزارش، «بوسلي» اكتبر سال 1927 در شيكاگو متولد شد و در جنگ جهاني دوم به استخدام نيروي دريايي آمريكا درآمد.
او كار در عرصه تئاتر را بلافاصله پس از جنگ براي بيش از يك دهه ادامه داد و پس از آن به تلويزيون پيوست.
ادامه مطلب
چهارشنبه 28 مهر 1389  - 3:37 PM

چه ربا دهنده و چه گيرنده و نيز شخصي كه واسطه عمل رباست مجرم محسوب مي‌شوند و هر يك به شش ماه تا سه سال حبس و تا 74 ضربه شلاق و نيز جزاي نقدي معادل مال مورد ربا محكوم مي شوند و همچنين ربا گيرنده بايد مبلغ اضافه را به ربا دهنده بازگرداند.


ربا يكي از اموري است كه در اسلام حرام شناخته شده است و برابر آيات قرآني و روايات اين عمل حرمت دارد.

برابر قانون هر نوع توافق بين دو يا چند نفر تحت هر قراردادي اعم از خريد و فروش، صلح و غيره كه جنسي را با شرط اضافه با همان جنس معامله كنند يا زايد بر مبلغ پرداختي دريافت شود ربا به حساب مي‌آيد.

البته بايد توجه داشت كه هر افزايش مبادله را چه در پول و چه در جنس ربا نمي‌گويند بلكه ربا در دو حالت متصور است:

- ربا در معاملات: ربا در معاملات بدين صورت است كه اگر خريد و فروش به صورت جنس به جنس باشد و هر دو جنس از يك نوع باشد به نوعي كه مردم عادي آن را يك جنس تلقي كنند مثل برنج با برنج يا خرما با خرما و ... و اين دو جنس از حيث وزن يكي باشند اضافه دريافتي ربا و حرام است.

- رباي قرضي: اگر در قرض چه پول يا جنس- به اين نحو كه پول يا جنسي را قرض كنند و قرار شود بعد از مدتي با اضافاتي آن را بپردازد اضافه پرداختي يا دريافتي را ربا گويند.

پرسش: ربا چه زماني محقق مي‌شود؟

پاسخ: برابر فقه و قانون تا زماني كه وجه اضافي دريافت نشود ربا محقق نخواهد شد بنابراين صرف توافق به اينكه شخصي وجهي را در قبال وجه اضافي به كسي بدهد اين عمل جرم نبوده و ربا نيست ملاك اخذ وجه است.

پرسش: اگر كسي براي ربا گرفتن به رباخوار چكي بدهد چه وضعيتي پيش مي‌آيد؟

پاسخ: در صورتي كه ثابت شود دارنده چك آن را به عنوان ربا دريافت كرده حق مطالبه وجه آن چك را نداشته و بايد به صادر كننده مسترد كند البته بايد توجه داشت تا زماني كه وجه چك دريافت نشده است ربا محقق نمي‌شود.

پرسش: آيا ربا دهنده و ربا گيرنده هر دو مجرمند؟

پاسخ: چه ربا دهنده و چه گيرنده و نيز شخصي كه واسطه عمل رباست مجرم محسوب مي شوند و هر يك به شش ماه تا سه سال حبس و تا 74 ضربه شلاق و نيز جزاي نقدي معادل مال مورد ربا محكوم مي شوند و همچنين ربا گيرنده بايد مبلغ اضافه را به ربا دهنده بازگرداند.
البته هر گاه ثابت شود كه ربا دهنده در حالت اضطرار در مقام پرداخت وجه اضافي بر آمده است مجازات نخواهد شد.

پرسش: آيا در هر حالتي ربا دادن جرم است؟
پاسخ: همان طور كه در بند بالا اشاره كرديم اگر دادن ربا در حال اضطرار باشد اين عمل براي ربا دهنده جرم نيست و همچنين اگر ربا بين پدر و فرزند و زن و شوهر باشد يا مسلمان از كافر ربا دريافت كند عمل آن ها از حيث قوانين كيفري جرم به حساب نمي‌آيد.

پرسش: اگر در قرارداد اجاره بين موجر و مستأجر توافق شود كه در صورت تأخير در پرداخت اجاره بها مستاجر بايد مبلغي به عنوان خسارت بپردازد اين عمل از مصاديق ربا به حساب مي‌آيد؟

پاسخ: خير اين عمل ربا نيست به ويژه آنكه اين خسارت بر طبق شاخص بانك مركزي باشد.

پرسش: در مورد جرم ربا آيا نياز به شاكي خصوصي است و اصولاً براي طرح دعوا به كدام مرجع قضايي بايد رجوع كرد؟

پاسخ: جرم ربا از جمله جرايم غير قابل گذشت است بنابراين جنبه عمومي آن برتر از جنبه خصوصي آن است و مقامات قضايي حتي بدون شكايت شاكي خصوصي مكلف به تعقيب و رسيدگي هستند و اصولاً براي رسيدگي به اين جرم در مبادي امر دادسراي عمومي و انقلاب محل دريافت ربا صلاحيت رسيدگي دارد.

پرسش: اگر ثابت شود ربا دهنده در حالت اضطرار مرتكب جرم ربا شده براي مطالبه ضرر و زيان ناشي از جرم بايد دادخواست بدهد؟

پاسخ: به نظر مي رسد كه براي رد اضافه دريافتي به صاحب مال نياز به تقديم دادخواست نباشد و دادگاه حكم به رد وجه و مال اضافي به صاحب آن صادر خواهد كرد اما براي مطالبه ساير ضرر و زيان‌هاي ناشي از جرم مطابق اصول بايد دادخواست حقوقي تنظيم كرد.
ادامه مطلب
چهارشنبه 28 مهر 1389  - 3:35 PM

مقال مولانا الامام المهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف- :
(الْحَقُّ مَعَنا فَلَنْ یُوحِشَنا مَنْ قَعَدَ عَنّا، وَنَحْنُ صَنائِعُ رَبِّنا، وَالْخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعُنا)[1]

حق با ما اهل بیت است و كناره گیرى عده اى از ما هرگز سبب وحشتمان نمى شود; چرا كه ما دست پرورده هاى پروردگاریم، و دیگر مخلوقین خداوند، دست پرورده هاى ما هستند.

شرح :
این حدیث شریف را شیخ طوسى(رحمه الله)، با سند معتبر، از ابوعمرو عمرى، از امام زمان(علیه السلام) نقل كرده است.حضرت(علیه السلام) در این فقره از حدیث، به سه نكته اشاره مى فرماید:
1. تمام حقّ و حقیقت، با اهل بیت(علیهم السلام) و همراه با آنان است.
باید توجه داشت كه جمله ى «الحقّ معنا» با جمله اهل البیت مع الحق» فرق مى كند; زیرا مفهوم جمله ى نخست آن است كه اهل بیت(علیهم السلام) محور اساسى براى تشخیص حقّ از باطل اند و براى شناخت این دو از هم دیگر باید به سنّت و رفتار و كردار آنان رجوع كرد; بر خلاف مفهوم جمله ى دوم. همین معنا، از حدیث «علیّ مع الحقّ والحقّ مع علیّ»[2] نیز استفاده مى شود.
2. كسى كه حقّ با اوست نباید از اِعراض دیگران از او و تنها ماندنش، به وحشت بیفتد و به كمى یا زیادى طرف داران خود نگاه كند.
حضرت موسى بن جعفر(علیه السلام) به هشام مى فرماید:
اى هشام! اگر در دست تو گردویى است و همه ى مردم مى گویند كه آن دُرّ است، براى تو نفعى ندارد; زیرا تو مى دانى كه در دستت گردو است; و نیز اگر در دست تو دُرّ است، و مردم مى گویند گردو است، به تو ضررى نمى رسد; زیرا تو مى دانى كه آن چه در دست توست دُرّ است[3].
هم چنین امام على(علیه السلام) مى فرماید:
در راه هدایت، از كمى اهل آن وحشت نكنید[4].
3. درباره ى جمله ى سومى كه در این حدیث آمده است، دو تفسیر متفاوت وجود دارد كه مانعى در جمع این دو نیست. در ذیل به آن ها اشاره مى كنیم:
الف) همانا اهل بیت(علیهم السلام)، در عقاید و اعمال دینى، محتاج به مردم نیستند، و آن چه از جانب خداوند به واسطه ى پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم)به آنان رسیده است، آنها را كفایت مى كند; در حالى كه امّت، در این امور، محتاج به اهل بیت اند، و تنها رجوع به كتاب و سنّت، آنان را كفایت نمى كند، و بدون مراجعه به اهل بیت(علیهم السلام) قطعاً گمراه و هلاك مى شوند.
ب) نعمت هاى خداوند بر اهل بیت(علیهم السلام)، مباشرتاً و بدون واسطه ى كسى نازل مى گردد، در صورتى كه نعمت هایى كه خداوند بر مردم نازل مى كند، بدون واسطه ى اهل بیت(علیهم السلام)نخواهد بود.

------------------------------------------
[1]. الغیبه، شیخ طوسى، ص285، ح245 ; احتجاج، ج2، ص278 ; بحارالأنوار، ج53، ص178، ح9 .
[2]. احتجاج، ج1، ص97 ; بحارالأنوار، ج29، ص243، ح11 .
[3]. تحف العقول، ص386 ; بحارالأنوار، ج75، ص300، ح1 .
[4]. نهج البلاغه، حكمت201 ; بحارالأنوار، ج64، ص158، ح1 .

ادامه مطلب
چهارشنبه 28 مهر 1389  - 8:05 AM

صفحات سایت

تعداد صفحات : 156

جستجو

آمار سایت

کل بازدید : 6273269
تعداد کل پست ها : 30564
تعداد کل نظرات : 1029
تاریخ ایجاد بلاگ : پنج شنبه 19 شهریور 1388 
آخرین بروز رسانی : دوشنبه 19 آذر 1397 

نویسندگان

ابوالفضل اقایی