خوش آمدید

 امامت ، آثاری بس باعظمت درپی دارد که قابل توصیف نبوده ودرکلام انسان نمی گنجد ازجمله امام علیه السلام وسیله هدایت خلق ، نجات بشر از گمراهی ، حیات وزندگی ابدی درسایه اطاعت ازاو،اکمال دین ، اتمام نعمت ، رحمت ، رسیدن به کرامت ، فیض وثواب دنیوی واخروی و...
اطاعت وپیروی امام علیه السلام درظاهر ویا باطن ودرامور مربوط به دنیا وآخرت موجب سعادت ونجات انسان ازعذاب الهی شده ومخالفت با امام علیه السلام موجب عقاب الهی می شود .
عن البرقی ... عن ابی عبدالله علیه السلام ... فمن وفی لنا وفی الله له بالجنه ومن ابغضنا ولم یود الینا حقنا ففی النار خالدا مخلدا 1
امام صادق علیه السلام فرمودند هرکس وفادار به عهدما باشد خداوند به وعده اش وفا کرده اورا به بهشت می بخشد وهر که ما رادشمن دارد وحق ما راادا نکند همیشه درآتش خواهد بود .
همان طور که ملاحظه می کنید نتیجه واثر وفاداری به عهدی که برای امام علیه السلام به عهده امت است نجات از آتش وعذاب وثمر ونتیجه دشمنی وعهد شکنی معذب ومخلد بودن درآتش است .

استقرار وثبات زمین به برکت وجود امام علیه السلام

همان طور که درفصل های قبل گذشت چنان که امام علیه السلام نباشد زمین استقرارش رااز دست داده ، اهلش را فرو می برد ونابود می شود ازعبارت حدیث ذیل از امام صادق علیه السلام چنین استفاده می شود که ثبات وسامان جهان هستی از فیض وبرکت ووجود وحضور امام علیه السلام است .
عن ابی عبدالله علیه السلام قال : لو بقیت الارض بغیر امام لساخت 2
اگر زمین بدون امام باشد جهان هستی ازهم فرو می پاشد .
نه درانجم حرکت بود ونه درقطب سکون 
گرنبودی به زمین خاک نشینانی چند 3
امام علیه السلام واسطه فیض الهی 
زندگی وحیات این جهان به طفیل وجود امام معصوم علیه السلام بوده وچناچه امام علیه السلام نباشد فیض هستی قطع شده جهان از هم فرو می پاشد به حدیث ذیل دقت فرمایید :
عن محمد بن الفضیل عن ابی الحسن الرضا علیه السلام قال : قلت له : اتبقی الارض بغیر امام ؟قال علیه السلام لاقلت فانا نروی عن ابی عبدالله علیه السلام انها لاتبقی بغیر امام الا ان یسخط الله تعالی علی اهل الارض او علی العباد فقال علیه السلام لا ؛ لا تبقی اذا لساخت 4
محمد بن فضیل می گوید به امام رضا علیه السلام عرض کردم آیا زمین بدون امام باقی می ماند ؟
فرمودند : نه گفتم : ازامام صادق علیه السلام برای ماروایت شده که زمین بدون امام علیه السلام نباشد مگر زمین ویابندگان مورد خشم خداوند قرار می گیرند .
فرمودند : نه اصلا زمین وبشری باقی نمی ماند همه ازبین می رفتند 
روشن است که جهان هستی بدون امداد وفیض الهی عدم محض ونیستی خواهد بود ودرجای خود نیز ثابت است که واسطه فیض الهی ائمه معصومین علیهم السلام هستند ولاغیر توخود حدیث مفصل بخوان از این مجمل .
چون کاینات ، جمله به بوی تو زنده اند 
ای آفتاب سایه زمن برمدار هم 
چون آبروی لاله وگل فیض حسن توست 
ای ابر برمن خاکی ببار هم 5

اعجازو کرامت امام علیه السلام

امام علیه السلام درمقام علم وعمل چنان است که دیگران نمی تواننند آن طور باشند این مطلب درموارد متعددی ازسوی امامان معصوم علیهم السلام بیان شده است برتری امامان علیهم السلام ازنظر علمی وعملی ... وامور خارق العاده بسیار بوده وباتوجه به شان ، مقام ، عظمت ، صفات وویژگیهایی که امام علیه السلام دارد واضح است که امام علیه السلام می تواند درصورت لزوم درحوادث جهان تصرف نموده آن ها راطبق اراده خود تغییر دهد که درجای خود آثار بی شماری به دنبال خواهد داشت به جهت اختصار به چند مورد اشاره می کنیم 
- به حرکت درآوردن وسخن گفتن درخت « ام غیلان » توسط امام موسی بن جعفر علیه السلام واقرار به درخت به امامت آن حضرت علیه السلام 6
- سخن گفتن عصادردست امام محمد تقی علیه السلام واقرار به امامت آن حضرت علیه السلام 7
- شفا دادن پای بیمار ( حسن بن عمر بن یزید ) توسط امام رضا علیه السلام 8
- حضرت رضا علیه السلام با سرانگشت خودخانه راروشن کردند (ید بیضاء)9
- تصرف آن حضرت علیه السلام درماده وشمش طلا 10
- پاسخ دادن امامان علیهم السلام به مسائل علمی دشوار 
- آگاهی آنان از غیب 
به نحوی است که نقل آن درکتب حدیثی به حد تواتر رسیده است که به لحاظ اختصار فقط آدرس برخی ، برای مراجعه ذکر می شود ازجمله درحدیث های شماره 650 تا 670 ازاصول کافی مواردی ازمعجزات وغیب آمده وبابی باعنوان نادرفیه ذکر الغیب درکتاب الحجه نیز دراین خصوص اختصاص داده شده است .11
همه این ها به عنوان آثار ولوازم غیر عادی ازوجود امام علیه السلام سرچشمه می گیرند که از نظر کمالات وجودی دردرجه ای غیر عادی قرار دارد آنچه از امام علیه السلام مطلوب است هدایت علمی ومعرفتی مردم است چنان که بعثت انبیاء به همین منظور است اما چرا پیامبران وامامان علیهم السلام دارای قدرت فوق العاده ای هم هستند که از آثار این قدرت باعنوان « اعجاز» یا « کرامت » تعبیر می کنند ؟ به عبارت دیگر آن علم واین قدرت چه ارتباطی به همدیگر داشته چرا لازم وهمراه هم اتفاق می افتند ؟
ابن سینا رحمه الله درباره ارتباط این ها می گوید : « واجب ولازم است که پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم وامام علیه السلام دارای خصوصیتی باشد که دیگران آن رانداشته باشند تامردم اورا دارای حقیقتی بدانند که خودشان واجد آن نیستند پس با این خصوصیت اورا از مردم دیگر تشخیص داده وبشناسند پس باید اوداری معجزاتی بوده باشد . 12 

امام علیه السلام هدایت گر انسان ها

با عنایت به این که امام علیه السلام انسان کامل ودارای علوم اولین وآخرین بوده وآگاه به زمان وسعادت دنیوی واخروی بشر ودارای عصمت است وا زطرفی بشر نیازمند هدایت است ودرجای خود اضطرار به حجت الهی منتخب خدا نیز ثابت شد امام معصوم 
علیه السلام هادی بشر است نه کسی دیگر 
ازامام محمد باقر علیه السلام سوال کردند که منظور ازمنذر وهادی درآیه شریفه انما انت منذر ولکل قوم هاد 13 چیست ؟ 
فقال علیه السلام رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم المنذر ولکل زمان منا هادیهدیهم الی ما جاء به نبی الله ثم الهداه من بعده علی ثم الاوصیاء واحدا بعد واحد 14
امام باقر علیه السلام فرمودند : منذر (بیم دهنده ) پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم است وبرای مردم درهرعصری ازما اهل بیت هدایت گری می باشد که آن ها را به آنچه پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم آورده است راهنمایی وهدایت می کند رهبران بعد از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم اول علی علیه السلام است وپس از ایشان جانشینانش یکی پس از دیگری هادی مردم هستند .
گرچه هدایت گری ازجمله شوون امام علیه السلام است ولی با کمی تامل ودقت به نتیجه کار یعنی هدایت پذیری که نجات امت اسلامی ازگمراهی رادرپی دارد درمی یابیم که این مقوله ازجمله آثار امامت هم بشمار می رود .

امام علیه السلام حجت خدا برخلق

بدیهی است ، انسان ها راکه دائما درمعرض خطا ونسیان بوده گرفتار شهوت غضب هوا وهوس می باشند نمی توان بدون هدایت واتمام حجت مواخذه نمود ومستحق کیفر وعذاب الهی دانست واین عامل هدایت وقتی می تواند درمسیر حرکت انسان ها موثر باشد که از طرق مختلف ازجمله با معرفی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم ویا امام قبل از خود ونیز بوسیله معجزه وکرامت برای مردم قابل شناسایی باشد . وامام علیه السلام آن کسی است که رسالت هدایت مردم را بعهده داشته وبه آن ها معرفی شده وازعلائم امامت برخوردار باشد دراین صورت است که حجت خدا برخلق می باشد وموجب سقوط هرگونه عذر وبهانه متخلفان می گردد . 
دراین رابطه ازامام ششم ، هفتم وهشتم علیهم السلام چنین روایت شده که فرمودند :
«... ان الحجه لاتقوم لله علی خلقه الا بامام حتی یعرف 15
همانا حجت خدا برخلقش تمام نگردد جز بوجود امام علیه السلام تا شناخته شود 
توضیح این که ، خداوند درقیامت نمی تواند به مردم بگوید چرا چنین کردید وچنان نکردید مگر این که دردنیا برای آن ها امام وپیشوایی فرستاده که بانصوص ومعجزات امامت اوبرای مردم ثابت شده باشد ووظایف مردم را به آن ها رسانده خدا ودین رابرای آنان معرفی وابلاغ کرده باشد درغیر این صورت قبح عقاب بلابیان پیش می آید .

نتیجه کوتاهی درشناخت وپذیرش امام علیه السلام

با عنایت به ضرورت شناخت امام نور علیه السلام اگر کسی درانجام این وظیفه سنگین قصور کند بی شک دینداری ، اعمال وعبادتش هرچند سنگین وپرزحمت باشد بدون پذیرش وپیروی ازرهبری معصوم علیه السلام ارزش وقدر ومنزلتی ندارد بلکه موجب گمراهی وحیرت نیز خواهد شد انسان بایستی اولا خودش طالب شناخت امامش باشد سپس باهمت عالی تلاش درزمینه کسب معرفت نماید تاقرین عنایت خداوند نیز گردد .
ذره را تانبود همت عالی حافظ 
طالب چشمه خورشید درخشان نشود 
دراین رابطه به حدیث ذیل توجه فرمایید :
عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجعفر علیه السلام یقول کل من دان الله بعباده یجهد فیها نفسه ولا امام له من الله فسعیه غیر مقبول وهو ضال متحیروالله شانیء ولا عماله 16
محمدبن مسلم می گوید شیندم امام باقر علیه السلام می فرمودند هرکه دین داری خداکند باعبادتی که خودرادرآن عبادت به زحمت افکند ولی به رهبر وپیشوایی ازجانب خدا معتقد ووابسته نباشد سعی وتلاش اومقبول درگاه حق نبوده واوگمراه وسرگردان شده واعمالش مورد پسند خداوند قرار نخواهد گرفت 
دراصول کافی بابی دراین خصوص شامل چند حدیث با تعبیرها ی دیگر آمده است. 17

پی نوشتها :

1- همان ج2 ص255 ح1046 و1048
2- همان ج 1 ص 252 ح 451
3- دیوان حاج ملاهادی سبزه واری رحمه الله به نقل ازفلسفه امامت ، سید یحیی یثربی ، ص87 
4- اصول کافی ج1 ص 253 ح 452 ونیز احادیث 453 ، 454 دراین زمینه است .
5- حافظ ، دیوان 
6- اصول کافی ج 2 ص 163 ، 164 ح 920 که حدیث مفصل جالب وخواندنی است .
7- همان ح 921
8- همان ح922 حدیث درخصوص سوال ومحاجه فردی واقفی مذهب است که امام رضا علیه السلام پس از پاسخ مسائل او خبر بیماری رابه وی دادند وسال بعد به درخواست بیمار شفایش دادند .
9- همان ص 404 ح 1292 ونیز حدیث های 1291، 1293 ، 1294 ازاخبار غیبی است 
10- همان ج2 ص 406 ح 1295 ونیز احادیث 1297 – 1300 ازاخبار غیبی ومعجزات امام رضا علیه السلام است .
11- همان ج 1 صص 374 – 387 احادیث 650 – 670
12- شفا الهیات مقاله دهم فصل دوم ونجات چاپ دانشگاه تهران ص 710 به نقل از فلسفه امامت سید یحیی یثربی ص 111
13- سوره رعد آیه 7 ( تو هشدار دهنده ای وهرگروهی رارهبری است )
14- اصول کافی ج1 ص 272 ح497 ونیز روایت های 496 ، 498 و499
15- همان ج1 ص 250 حدیث های 438- 441 ونیز ؛ ح 442 که امام صادق علیه السلام فرمودند حجت خداپیش از خلق بوده وبا خلق می باشد وبعد از خلق هم خواهد بود .
16- همان ج 2 ص 204 ح 965
17- همان ج 2 ص 203 – 206 حدیث های 964، 966- 968

نویسنده : محمد مولوی 
منبع : نیاز جهان به امام زمان صفحه 71-80