هرگاه یک نگاه به بیگانه می کنی
خون مرا دوباره به پیمانه می‌ کنی

ای آنکه دست بر سر من می‌کشی! بگو
فردا دوباره موی که را شانه می‌ کنی؟

گفتی به من نصیحت دیوانگان مکن!
باشد، ولی نصیحت دیوانه می‌ کنی

ای عشق سنگدل که به آیینه سر زدی
در سینه‌ی شکسته‌دلان خانه می ‌کنی؟

بر تن چگونه پیله ببافم که عاقبت
چون رنگ رخنه در پر پروانه می کنی

عشق است و گفته اند که یک قصه بیش نیست
این قصه را به مرگ خود افسانه می کنی

فاضل نظری

هم دعا کن گره از کار تو بگشاید عشق
هم دعا کن گره تازه نیفزاید عشق!

قایقی در طلب موج به دریا پیوست
باید از مرگ نترسید، اگر باید عشق

عاقبت راز دلم را به لبانش گفتم
شاید این بوسه به نفرت برسد، شاید عشق

شمع روشن شد و پروانه در آتش گل کرد
می توان سوخت اگر امر بفرماید عشق

پیله ی رنج من ابریشم پیراهن شد
شمع حق داشت! به پروانه نمی آید عشق!
.
فاضل نظری  

مباش آرام حتی گر نشان از گردبادی نیست
به این صحرا که من می آیم از آن اعتمادی نیست

به دنبال چه میگردند مردم درشبستان ها
در این مسجد که من دیدم چراغ اعتقادی نیست

نه تنها غم سلامت باد گفتن های مستان هم
گواهی میدهند دنیای ما دنیای شادی نیست

چرا بی عشق سر برسجده ی تسلیم بگذارم
نمیخوانم نمازی را که در آن از تو یادی نیست

کنار بسترم بنشین ودستم را بگیر ای عشق
برای آخرین سوگندها وقت زیادی نیست

مرا با چشم های بسته از پل بگذران ای دوست
تو وقتی با منی دیگر مرا بیم معادی نیست

فاضل نظری

مستی نه از پیاله نه از خم شروع شد
از جادة سه‌شنبه شب قم شروع شد

آیینه خیره شد به من و من به‌ آیینه
آن قدر خیره شد که تبسم شروع شد

خورشید ذره‌بین به تماشای من گرفت
آنگاه آتش از دل هیزم شروع شد

وقتی نسیم آه من از شیشه‌ها گذشت
بی‌تابی مزارع گندم شروع شد

موج عذاب یا شب گرداب؟! هیچ یک
دریا دلش گرفت و تلاطم شروع شد

از فال دست خود چه بگویم که ماجرا
از ربنای رکعت دوم شروع شد

در سجده توبه کردم و پایان گرفت کار
تا گفتم السلام علیکم ... شروع شد

فاضل نظری

💠 وسعت قلب خاتم انبیاء(ص ).

 از سبط اكبر پيغمبر، حضرت امام حسن مجتبي عليه السلام (ع ) در بيان وسعت قلب خاتم صلي الله عليه وآله ، حديثي به اين مضمون مروي است كه :
 چون خداوند متعال ، قلب پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله را وسيع ترين قلب يافت ، قرآن كريم را بر او نازل فرمود.
 (و انه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الامين علي قلبك ، لتكون من المنذرين )،(الم نشرح لك صدرك ) .

**منبع: مجموعه مقالات علامه حسن زاده، ص57.

آیت الله امجد نقل می‌کنند:
شخصی به مرحوم علامه عرض کرد: 
با این پدر و مادرهای پر توقع چه کنیم؟ 
ایشان فرمودند: « غیبت پدر و مادرها را نکنید!»

علامه طباطبایی می‌فرمود:
«عناوین دنیوی، اگر وفا و دوام داشته باشند
تا لب گورند و نوعاً هم، بی‌وفا هستند،
بعد از آن مائیم و ابدِ ما.»

علامه حسن زاده آملی (ره): خلوت با شب داشتہ باشيد ڪہ انس با عالم غيب و ملڪوت بہ بار مي آيد.

آیت الله جوادی آملی :

تكيه ‏گاه ساير اعمال نماز است و نماز به منزلۀ ستون خيمه دين است، دستور اسلامي نسبت به آن، به اقامه است؛ نه خواندن «وَ أَقيمُوا الصَّلاۀ»، زيرا ستون را به پا مي‏ دارند؛ نه آن كه بخوانند.حفظ ستونِ دين و مراقبت آن مورد تأكيد خداوند است: «حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى» در انجام همه نمازها، (به خصوص) نماز وسطى ‏[نماز ظهر] كوشا باشيد. اولياي پروردگار مخصوصاً اميرمؤمنان حضرت علي‏ بن‏ ابي‏طالب(عليه‌السلام)، همگان را به نماز سفارش فرموده‏ اند: «وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ» خدا را! خدا را! در باره نماز، چرا كه ستون دين شماست.نماز كه با شرايط اقامه شود، بهترين وسيله براي درخواست كمك از معبود بي‏ همتاست: «وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ» از صبر و نماز يارى جوييد

امام صادق سلام الله عليه :
قِف عِندَ كُلِّ أمرٍ حَتّى تَعرِفَ مَدخَلَهُ مِن مَخرَجِهِ قَبلَ أن تَقَعَ فيهِ فَتَندَمَ؛
در برابر هر كارى درنگ كن تا [راهِ] درون شدن و برون آمدن از آن را، پيش از آن كه در آن وا مانى و پشيمان شوى، نيك بشناسى.
تحف العقول، ص 304؛ حکمت نامه جوان، ص 194

آیت الله جوادی آملی :

حضرت علامه طباطبایی سعي کرد تا در دنيا زندگي نکند، از همين رو عناوين اعتباري براي اين عالم ديني جذابيت و جاذبه نداشت.ايشان اعتقاد دارند که اگر کسي مي خواهد در خدمت قرآن باشد بايد زندگي خود را قرآني کند.حيات طيّب اين است که انسان تمام نيازهاي روز را فهرست کند و به پيشگاه قرآن کريم ببرد و از قرآن کريم هم جواب بگيرد سپس جواب اين نياز را با گفتار يا نوشتار به جامعه منتقل کند تا مظهر هو الحي الذي لا يموت شود