ابزار فال حافظ

امام باقر (ع) فرمود:

رَحِمَ اللهُ امرَءاً ألَّفَ بَینَ وَلِیَّینِ لَنا. یا مَعشَرَ المُؤمِنِینَ، تَألَّفُوا وتَعاطَفوا.
رحمت خدا بر کسی که بین دو نفر از دوستان ما الفت ایجاد کند. ای مومنان با هم مأنوس باشید و به هم مهربانی کنید.
Allah's mercy be upon who makes relation between two of our friends. O believers! Be friends with and kind to each other.

الکافی، جلد 2

او همانند كسى باشد كه هزار ركعت نماز خوانده است . حضرت رسول فرمود: راست گفتى ، چنين است .(1)

يكى از شاعران زمان اميرالمؤ منين علىّ عليه السلام به نام نجاشى در ماه مبارك رمضان ، آشكارا شراب خمر آشاميد؛ پس او را نزد امام علىّ عليه السلام آوردند.
حضرت دستور داد تا او را صد ضربه شلاّق زدند و سپس او را به حكم آن بزرگوار زندانى نمودند؛ و چون فرداى آن روز شد، وى را از زندان بيرون آوردند و هشتاد شلاّق ديگر بر او زدند.
نجاشى اعتراض كرد : چرا زندان و هشتاد شلاق اضافى زديد؟
حضرت فرمود: چون حرمت ماه رمضان را شكستى و علنى با حرام روزه خوارى كردى .(2)

امام جعفر صادق صلوات اللّه عليه حكايت فرمايد:
روزى اميرالمؤ منين علىّ بن ابى طالب عليه السلام به غلام خود، قنبر دستور داد تا بر شخصى كه محكوم به حدّ شلاّق بود، هشتاد ضربه شلاّق بزند.
و چون قنبر ناراحت و عصّبانى بود؛ سه شلاّق ، بيشتر از هشتاد ضربه بر او وارد ساخت .
حضرت اميرالمؤ منين علىّ عليه السلام شلاّق را از دست قنبر گرفت و سه ضربه شلاّق بر او زد.(3)

عبداللّه بن عبّاس حكايت كند:
شخصى به محضر امام علىّ صلوات اللّه عليه وارد شد و پيرامون انواع مخلوقات از آن حضرت سؤال كرد؟ امام عليه السلام در پاسخ چنين فرمود: خداوند يك هزار و دويست نوع مخلوق در عمق درياها و اقيانوس ها؛ و به همان مقدار نيز انواع مختلفى از مخلوقات بر روى زمين آفريده است .
سپس افزود : و تمامى انسان ها جز طائفه ياءجوج و ماءجوج همه از نسل حضرت آدم عليه السلام هستند، كه البتّه به هفتاد شكل و رنگ آفريده شده اند.(4)

روزى حضرت اميرالمؤ منين امام علىّ صلوات اللّه عليه از جلوى مغازه قصّابى كه داراى گوشت هاى خوبى بود عبور نمود، همين كه چشم قصّاب به آن حضرت افتاد، عرضه داشت : يا اميرالمؤ منين ! گوشت خوب و مناسبى دارم ، مقدارى از آن را براى منزل خريدارى نمائيد.
امام علىّ عليه السلام فرمود: پول همراه خود ندارم ، قصّاب گفت : مشكلى نيست ، من بابت پول آن صبر مى كنم ؛ و هر موقع توانستى پولش را بياور.
حضرت فرمود: خير، من نسبت به خريد گوشت صبر مى نمايم ؛ و نسيه نمى خرم ، و بدون آن كه گوشت خريدارى نمايد به حركت خود ادامه داد و رفت .(5)

پی نوشت ها:

1-مستدرك الوسائل : ج 5، ص 49، ح 21.
2- تهذيب الا حكام : ج 10، ص 94، ح 19.
3- -تهذيب الا حكام : ج 10، ص 27، ح 11.
4-كافى : ج 8، ص 185، ح 274.
5-ارشاد القلوب ديلمى : ص 119.

چهل داستان و چهل حدیث از امام علی علیه السلام، حجه الاسلام و المسلمین عبدالله صالحی

1. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻓﻘﯿﺮ، ﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﻨﺎﻟﺖ ﻧﺰﻥ.

2. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭ، ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺧﺶ ﻧﮑﺶ.

3. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ، ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ.

4. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻏﺼﻪ ﺩﺍﺭ، ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﻧﮑﻦ.

5. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ، ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻩ ﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ.

6. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﯽ ﺑﭽﻪ، ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﮑﻦ.

7. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﯾﺘﯿﻢ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﻧﮕﻮ. (ﭼﻮﻥ ﺳﻮﺯ ﺩﻝ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺯﻭﺩﯼ ﺳﺮﺩ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ).

تحف العقول، ص 167

آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ(توبه /107)
در پایان آیه اضافه مى‏ كند: خداوند بدون حساب با آنها رفتار نمى‏ كند، بلكه با علم خویش و به مقتضاى حكمتش با آنها رفتار خواهد نمود چرا كه «خداوند دانا و حكیم است» (وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ).

شأن نزول:
این آیه در باره گروهى دیگر از منافقان است كه براى تحقق بخشیدن به نقشه ‏هاى شوم خود اقدام به ساختن مسجدى در مدینه كردند كه بعدا به نام مسجد «ضرار» معروف شد.

خلاصه جریان چنین است: گروهى از منافقان نزد پیامبر صلّى اللّه علیه و آله آمدند و عرض كردند به ما اجازه ده مسجدى در میان قبیله بنى سالم (نزدیك مسجد قبا) بسازیم تا افراد ناتوان و بیمار و پیرمردان از كار افتاده در آن نماز بگزارند، و این در موقعى بود كه پیامبر صلّى اللّه علیه و آله عازم جنگ تبوك بود.

پیامبر صلّى اللّه علیه و آله به آنها اجازه داد، ولى آنها اضافه كردند آیا ممكن است شخصا بیایید و در آن نماز بگذارید؟ پیامبر صلّى اللّه علیه و آله فرمود من فعلا عازم سفرم.

هنگامى كه پیامبر صلّى اللّه علیه و آله از تبوك بازگشت نزد او آمدند و گفتند اكنون تقاضا داریم به مسجد ما بیایى و در آنجا نماز بگزارى، و از خدا بخواهى ما را بركت دهد، و این در حالى بود كه هنوز پیامبر صلّى اللّه علیه و آله وارد دروازه مدینه نشده بود.

در این هنگام پیك وحى خدا نازل شد و سلسله آیات (107- 110) را آورد و پرده از اسرار كار آنها برداشت.(قصد داشتند که آن مسجد مکان توطه آنها شود ).

و به دنبال آن پیامبر دستور داد مسجد مزبور را آتش زنند، و بقایاى آن را ویران كنند، و جاى آن را محل ریختن زباله ‏هاى شهر سازند.

برگزیده تفسیر نمونه، ج‏2، ص: 252

از على بن ابى طالب علیه السّلام شنیدم در حالى كه مردى از آن حضرت در باره ایمان سؤال كرد و گفت: یا امیرالمؤمنین، مرا از ایمان خبر ده بطورى كه از غیر تو و بعد از تو از كسى در این باره سؤال نكنم.

امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: مردى خدمت پیامبر صلى اللَّه علیه و آله آمد و مثل همین كه از من پرسیدى از آن حضرت سؤال كرد و مثل سخن ترا گفت. پیامبر صلى اللَّه علیه و آله با آن مرد مشغول صحبت شد و به او این گونه فرمود: بنشین .

و سپس على علیه السّلام رو به آن مرد كرد و فرمود: هیچ مى‏ دانى كه جبرئیل به صورت انسانى نزد پیامبر صلى اللَّه علیه و آله آمد و عرض كرد: اسلام چیست؟ فرمود: «شهادت به اینكه خدائى جز اللَّه نیست و اینكه محمد پیامبر خدا است و بپا داشتن نماز و دادن زكات و حج خانه خدا و روزه ماه رمضان ».

عرض كرد: ایمان چیست؟ فرمود: به خدا و ملائك ه‏اش و كتاب هایش و پیامبرانش و به زندگى بعد از مرگ و به همه مقدّرات- خیر و شرّ آن و شیرین و تلخ آن- ایمان بیاورى «1».

پی نوشتها:
(1) «به مقدرات ایمان بیاورى» یعنى: همه را از جانب خداوند بدانى.

أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه كتاب سلیم، ص: 258

قرآن معاد انسانست تدبر كن تا برسى‏ أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها (محمد 25) وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ‏ (الاسراء 83). ليله قرب ليله معراج است و همان ليلة الوصال است و اگر گويى ليلة القدر است روا است. در راه تحصيل ساعى باش و در تزكيت نفس جدى تا لا كلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم در تو صادق آيد، لاكلوا من فوقهم لدنى است و من تحت ارجلهم كسبى. جز انفس عمل است‏ وَ لا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏ (يس 54). قيامت با تو است نه در آخر طولى زمانى رسول صلى الله عليه و آله و سلم به قيس بن عاصم فرمود، ان مع الدنيا آخرة. (حديث قيس در اول امالى ابن بابويه و ج 1 محاضرات محيى- الدين عربى ص 365 ط مصر).

پس بكارى مشغول باش كه تو را بكار آيد، خنك آنكه در ورطه من كيستم افتاد. با اينكه مسافت اسفل سافلين تا اعلى عليين بمراتب بيش از زمين تا آسمانست حد سقوط از اين به آن كمتر از يك آن است. سحر وقت سير و بين الطلوعين حين صيد است. ذكر و فكر دو جناح عنقاى قلب در طيران بسماى معرف تر‏اند و ذكر و فكر از زبان و سر تست، در اشعار بابا افضل مرقى كاشانى آمده است:

راه ازل و ابد زبان و سر تست

و ان در كه كسى نسفت در كشور تست

چيزى چه طلب كنى كه گم كرده نه اى

از خود بطلب كه نقد تو در بر تست

داستان اسكندر و دستور نقاشى دادن و نقاشان چين و ختن احضار شدن است كه پرده‏اى آويختند و رنگهاى مختلف ريختند، نقاشان ختن نقوش زيبا طرح كردند و هنر بخرج دادند، ولى استادان چينى در مدت يكسال ديوار مقابل را صيقل مى ‏زدند، پس از آنكه پرده برداشته شد آنچه نقاشيهاى زيبا بود كه در نتيجه زحمات طاقت‏ فرساى يك ساله حاصل شده بود در ديوار مقابل به بهترين صورت مي نمود.

هزار و یک نکته ؛ علامه حسن زاده آملی

امام رضا علیه السلام فرمودند:

چون در وجود مردم و قواى آنان، چیزى نیست كه با آن، مصالحشان را كامل سازند و آفریدگار نیز برتر از آن است كه دیده شود، سستى و ناتوانى آنان از ادراك او آشكار است، پس چاره اى جز این نیست كه میان خداوند و مردم، پیام آورى معصوم باشد كه اوامر و نواهى و ادب (و آموزه هاى) او را به ایشان برساند و آنها را به آنچه مایه سود و زیانشان است، آگاه سازد.

عیون اَخبارالرضا علیهِ السّلام ،ج۱، ص۱۰۷، ح١

ای بنده خدای ! به خود آی و در حضور و مراقبت می کوش. ندانم کدام ذره ی بی مقدار در خواب غفلت است تا بنی آدم غافل باشد ! اگر چه هیچ ذره ای بی مقدار نیست.

دل هر ذره را که بشکافی آفتابیش در میان بینی

یا ایها الانسان ما غرک بربک الکریم الذی خلقک فسواک فعدلک فی ای صوره ما شاء رکبک. قرآن کریم صورت حقیقیه انسان کامل است و صراط مستقیم که یهدی الی الرشد، یهدی للتی هی اقوم. بیدار باش،از تن آسایی بر کنار باش.

کام حیوانی را به بی زبانها گذار.تو که مشمول الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البیان هستی،اهل بیان باش.خاموش باش تا گویا شوی.چشم ببند تا بینا شوی.رسول خدا فرمود:"غضوا ابصارکم تروا العجایب ."

به خویشتن خطاب میکنم: ای همبازی اطفال، ای سرگرم به قیل و قال، ای اسیر اصطبل و علف، ای دور از سعادت و شرف، ای محبوس در لظای هوی، ای محروم از جنت لقا، عمر به بی حاصلی و بوالهوسی گذشت. چه شود گر به خود آیی و ببینی چه کسی؟بل توثرون الحیاه الدنیا و الاخره خیر و ابقی، کلا بل تحبون العاجله و تذرون الاخره. ندانم چه کسی به در خانه ی دوست رفت و ناامید برگشت؟

چه کسی سوز دلش به التهاب آمد و برد الیقین عشق التهابش را فرو ننشاند؟

در به روی همه باز است. دربان ندارد. تعیین وقت لازم نیست. هیچ عنوان و رسم نخواهد جز اینکه :

راهرو چه زن و چه مرد ، چه آسیه و چه مریم ، چه جنید و ابراهیم ادهم

نامه ها برنامه ها،آیت الله حسن زاده آملی