تا کنون شصت سال است که هر روز من اولین زائر حضرتم

در زمینه مقام حضرت معصومه علیهاالسلام در بین علما گفته‎ها فراوان است که به صورت فهرست ‎وار به نمونه‏ هایی اشاره می‏کنیم:


1ـ صدرالمتألهین شیرازی: هر گاه شبهه‏ای برایم پیش می‏آمد کنار قبر حضرت معصومه علیهاالسلام در قم (از کهک) می‏آمدم و از آن حضرت استمداد می‏کردم و شبهه فلسفی من حل می‏شد.(1)

امام صادق(ع) مى فرماید: «خدا داراى حرمى است که آن مکه است، و پیامبرش هم حرمى دارد که مدینه است، و امیرمؤمنین هم حرمى دارد که کوفه است. و ما هم داراى حرمى هستیم که قم است و به زودى بانویى از فرزند من آن جا دفن مى شود که نامش فاطمه است. هرکسى او را زیارت کند بهشت بر او واجب مى شود.» امام صادق(ع) هنگامى این جمله را فرمودند که هنوز مادر امام موسى بن جعفر(ع) به او باردار نشده بود.
امام رضا (ع) مى فرمایند: «هرکس او (حضرت فاطمه معصومه) را زیارت کند بهشت بر او واجب مى گردد»

همانطور که شهدا که کشتگان در راه خدایند زنده اند و نزد خداوند روزی می خورند؛ اهل بیت علیهم السلام نیز زنده اند. منظور از زنده بودن شهدا با اهل بیت علیهم السلام چیست؟ مسلم است که ایشان از این دنیا منتقل به دنیای دیگر شده اند. بنابراین حیاتی که آنها دارند و روزی آنها با حیات و روزی دنیایی متفاوت خواهد بود. اگر منظور از زنده بودن زندگی در عالم برزخ باشد با توجه به روایات همه انسانها دارای چنین حیات برزخی هستند. و این مخصوص شهدا و اهل بیت علیهم السلام نیست. پس این حیات و زندگی حیات ویژه ای است که به دیگران عطا نمی شود.

 در عالم برزخ برخی بخاطر اعمال ناشایستی که در دنیا مرتکب شده اند گرفتارند. از این رو روحشان در حال عذاب برزخی است و اسیر اعمال ناپسند خویش است.

اما عده ای که از جمله آنان شهدا و اهل بیت علیهم السلام هستند روحی آزاد دارند. و چون عالم برزخ محیط و وسیع تر از این عالم مادی دنیایی است و مسلط بر آن است. ایشان می توانند در این دنیا نیز سیر و سفر داشته باشند و اثرگذار باشند. از این رو مۆمنان با توسل به شهدا و اهل بیت علیهم السلام از خدا حاجات خود را طلب می کنند.

چون اهل بیت علیهم السلام روحشان آزاد است از این رو هر جا اراده کنند می توانند حاضر باشند. از جمله مکانهایی که ایشان حاضرند زیارتگاه خودشان است. یکی دیگر از جاهایی که ایشان حضور دارند قم و حرم حضرت معصومه علیهاالسلام می باشد.

اگر کسی بپرسد به چه دلیلی چنین ادعای بزرگی می کنید؟ در جواب باید گفت: دلیل آن روایتی است که از امام صادق علیه السلام رسیده است که قم حرم ما اهل بیت است. به ضمیمه روایت دیگری که در باب  زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام و منقول از امام رضا علیه السلام می باشد.

حضور اهل بیت در حرم خود

 رُوِیَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ الرَّیِ‏ أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَالُوا نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الرَّیِّ فَقَالَ مَرْحَباً بِإِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ قُمَّ فَقَالُوا نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الرَّیِّ فَأَعَادَ الْكَلَامَ قَالُوا ذَلِكَ مِرَاراً وَ أَجَابَهُمْ بِمِثْلِ مَا أَجَابَ بِهِ أَوَّلًا فَقَالَ إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ وَ إِنَّ لِلرَّسُولِ‏ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ وَ إِنَّ لِأَمِیرِ الْمُۆْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ إِنَ‏ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ وَ سَتُدْفَنُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِی تُسَمَّى فَاطِمَةَ فَمَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ الرَّاوِی وَ كَانَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ یُولَدَ الْكَاظِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ. (1)

مروى است كه جماعتى از مردم رى خدمت حضرت صادق علیه السّلام رسیدند و گفتند: ما از مردم رى هستیم.

نویسنده:آیت الله عبدالله جوادی آملی
 منبع:روزنامه کیهان


 

نزدیك تر از اسم اعظم
 وجود مبارك امام عسكری فرمود: بسم الله الرحمن الرحیم اقرب الی اسم الله الاعظم من سواد العین الی بیاضها(1). یعنی اگر اسم اعظمی شنیده اید، كلمه طیبه بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم، نزدیكتر از سیاهی چشم به سفیدی چشم است. وقتی گفتند نزدیكتر، نظیر دنی فتدلی. فكان قاب قوسین اوادنی(2)، یعنی لفظ رسا نیست. آنقدر این كلمه طیبه به اسم اعظم نزدیك است كه در فضای مردمك چشم، سیاهی به سفیدی نزدیك است. این یك سخن كسانی كه راهیان این راهند، می گویند: مومن خالص با «بسم الله الرحمن الرحیم» كاری می كند كه ذات اقدس اله با «كن» همان كار را انجام می دهد.
 یعنی اگر كسی عبد محض خدای سبحان شد، به اذن خدای سبحان چونان عیسای مسیح، هم ازگل به صورت پرنده می سازد به اذن او، و هم در او می دمد به اذن او، و هم آن طائر پر می كشد به اذن او.
 تنفخ فیها فتكون طیراً باذنی و اذا تخلق من الطین كهیئه الطیر باذنی، فتنفخ فیها باذنی فتكون طیراً باذنی(3). به اذن خدا، مرده را زنده می كند؛ تحی الموتی باذنی (4). به اذن خدا پرنده می آفریند، باذنی. به اذن خدا كار نفخت فیه من روحی (5) را انجام می دهند. مانند آن. لذا گفتند: بسم الله الرحمن الرحیم از عبد محض، به منزله كن از ذات اقدس اله است. یعنی همان كار را خلیفه خدا به اذن خدا انجام می دهد. این مطلب دوم.
 مطلب بعدی آن است كه ذات اقدس اله درباره كار این ذوات قدسی نهایت حرمت را رعایت می كند و مهم ترین آیات قرآن را درباره سیره و سنت اهل بیت نازل می كند. راز نزول برجسته ترین آیات درباره كارهای این ذوات مقدس چیست؟ اینها مگر چه كردند و چه می كنند؟

احمد لقمانى

از ضريح چشمان آشنا

از هرسـو كه به شهر قـم پا مـى گذاريـم, گنبد نـورآفريـن و طلايى كريمه اهل بيت عليهم السلام برابر ديدگان, دل آرايـى مـى كند و قـم را زينت مى بخشد. اين خطه, خط ديـن باورى و ديندارى را از رهبران الهى گرفته است. شهرى شهره است كه نامـش در معراج شنيده شـده و عطريادش از گلـواژه هاى معصـومان عليهم السلام به مشام جان رسيـده است. وجـود عالمه آل طاها, عظمتـى افزون بـدان بخشيـده, قـم را ولايتـى كـرده كه همه مردمانـش اهل ((ولايت))انـد. و ديگـر شهرها غبطه والايى اش را مى خورند. ايـن همه از بركات كريمه اهل بيت عليهم السلام است. او چـون كـوثـرى در كـويـر خط سبز سعادت و رستگـارى تـرسيـم كـرده و دلهاى عاشق را از گـوشه و كنـار سمت ايــن شهر كشانـده است. اينك كه در زاد روز ياس ياسيـن; فاطمه زهـرا(س) و سالروز يكصدميـن سال ميلاد حضرت امام خمينى(ره) قرار داريـم, از ضريح چشمان آن عزيز سفر كرده, به حضرت معصـومه(س) و قـم نگاهـى دوباره مـى افكنيـم و قطراتـى از امـواج معرفت امام(ره) را نصيب خود مى سازيم. در ايـن بازنگرى, از واژه هاى زيبايى كه در ساليان بسيار از غنچه لبان آن انسان آسمانـى بيرون تـراويـده, استفاده مى كنيـم; واژه هاى نـورانى راهبرى كه همـواره خـود را ((قمى)) و اهل قـم مى دانست, به ايـن شهر افتخار مـى كرد و عالمان آن را در تمامى جهان نمونه مى ديد.

بنده در سال 1345ه .ق مطابق 1305 شمسی در شهر تبریز به دنیا آمدم. پدرم مرحوم حاج میرزا علی اکبر تجلیل مردی عابد، زاهد و مستجاب الدعوه بود. در سال 1365ه .ق برای ادامه تحصیل از تبریز به قم آمدم و در سال 1367 پس از اتمام سطح برای شرکت در درس خارج فقه و اصول به درس حضرت آیت الله العظمی بروجردی(قده) وآیت الله العظمی حجت(ره) حاضر شدم که تا آخر عمر این دو بزرگوار ادامه داشت. وهمچنین از مرحوم آیت الله العظمی علامه طباطبایی(ره) سطح و خارج مکاسب را فراگرفتم. و در فلسفه نیز منظومه و اسفار را خدمت ایشان و حضرت امام خمینی تلمذنمودم. از سال 1380 تا کنون به تدریس و تالیف اشتغال داشته ام.

کوثر: اگر ممکن است قدری در باره تالیفاتتان توضیح دهید.

نخستین تالیف فقهی من تقریرات اصول و فقه اساتیدم بود و نخستین اثری که چاپ شد تقریرات بیع مرحوم آیت الله العظمی حجت است که با تعلیقات استدلالیه من ونیز رساله «حجیه الشهره » در سال 1373ه .ق به چاپ رسید. یکی از تقریرات فقه آیت الله حجت کتاب صلواه مسافر است که با خط شریف خود در سال 1369 قمری بر آن تقریط نوشته اند. به لطف الهی مجموع تقریرات و تالیفاتم بیش از 40 اثر می شود که بیشتر آنها چاپ شده است و برخی از آنها چاپ مکرر شده است. برخی از این آثار به زبان فارسی و برخی به زبان عربی است.

کوثر: حضرت عالی از جمله بزرگانی هستید که تحصیلات عالیه را در حوزه مقدسه قم و در جوار کریمه اهل بیت گذرانده اید لطفا شمه ای از آن دوران برایمان بفرمایید.

- بنده دروس حوزوی را تا پایان سطح در زنجان در خدمت مرحوم والد و دیگر اساتید آن دیار خواندم بعد از آن برای ادامه تحصیل راهی قم شدم در آن زمان هنوز، آیة الله العظمی بروجردی به قم نیامده بود، حوزه مقدسه را آیات سه گانه، (حجت، صدر و خوانساری) اداره می کردند. در درس فقه و اصول آیة الله حجت شرکت می کردم و درس اصولی هم آیة الله صدر می گفتند. در آن نیز حاضر می شدم. حضرت امام(ره) آن زمان اسفار تدریس می کردند. درس ایشان را نیز با عده ای از فضلای حوزه از جمله حاج آقا مهدی حائری فرزند حاج شیخ عبدالکریم و آقای صدر شرکت می کردیم و یک دوره اسفار در محضر ایشان خواندیم. در آن روزگار تدریس فلسفه در حوزه قم نه تنها مرسوم نبود که گوینده آن مورد بی مهری واقع می شد. تا اینکه پس از شهریور 1320 حضرت استاد علامه طباطبایی(ره) به قم آمدند به تدریس فلسفه مشغول شدند کم کم درس فلسفه در حوزه قم رونق گرفت. و من با اینکه اسفار را خوانده بودم ولی به توصیه مرحوم والد در درس مرحوم علامه نیز شرکت می کردم. و از آن پس امام به تدریس فقه و اصول پرداختند.

حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام دختر امام هفتم؛ یعنی امام موسی کاظم علیه السلام و خواهر امام رضا علیه السلام، بانویی بسیار پرهیزکار و باتقوا بود.

امام رضا علیه السلام خواهرش، حضرت معصومه علیهاالسلام را بسیار دوست داشت. آن حضرت بعد از شهادت پدرش امام کاظم علیه السلام ، و مسافرت امام رضا علیه السلام از شهر مدینه به مشهد، قصد مسافرت کرد تا نزد امام رضا علیه السلام بیاید؛ اما در بین راه بیمار شد و در شهر قم از دنیا رفت. شهر قم زیارتگاه آن حضرت است و همواره تعداد زیادی از مسلمانان ایران و کشورهای دیگر برای زیارت او به قم می آیند.