امام زاده ابراهيم(ع) از نوادگان امام موسى بن جعفر(ع)، امام هفتم است. بناى اين مرقد درون محوطه محصورى که به عنوان گورستان استفاده مى شود، تاريخ ساخت اين بنا بر اساس قديمى ترين کتيبه موجود به اوايل قرن نهم هجرى قمرى، 805 هـ ق مى رسد. گنبد بيرونى بنا از نوع دو پوسته گسسته و شانزده ترک بلند يا شيب تند است. سطح خارجى گنبد در اوايل قرن حاضر دوباره کاشى کارى شده است. پوسته داخلى گنبد نيم کروى است. تزيينات بنا مقرنس کارى، گچ کارى، نقّاشى روى گچ و کاشى کارى شده است. تزيينات گچ برى بنا ارزشمند است و شامل قاب بندى هاى اطراف طاق نماها و موتيف هاى تزيينى، لچکى هاى پشت بغل، گوشواره ها و طاق نماها و نيم ستون هاى تزيينى در هريک از زوايا است. در حال حاضر بنا فاقد کاشى کارى است و اصالت تاريخى و هنرى ندارد، امّا پيش از اين درگاه ورودى بنا به کاشى هاى خشتى عصر قاجار تزيين شده بود. بانى بنا از بانوان دودمان صفى و به نظر مى رسد همسر خواجه ابراهيم باشد که در آن زمان فرمانرواى قم و نواحى آن بوده است. درگاه ورودى با کاشى هاى خشتى قاجارى تزيين شده و بر روى آن سوره جمعه نوشته شده است و در انتها اين عبارت به چشم مى خورد «عمل طاهر ـ طاهر ضعيف تر بود مور روزگار دستش به روز حشر به دامان هشت و چهار سنه 721».

شمار امام زادگانى که در استان قم مدفون هستند بالغ بر 444 تن مى باشند و هر يک از آنان خود سند زرّينى بر تارک و پيشينه اين خطّه که همواره مأمن و پناهگاه خاندان نبوّت و امامت و فرزندان و ذرّيه هاى امام علي(ع) بوده و مى باشد. برخى از بقاع اين علويان در محدوده شهر و برخى ديگر در اطراف و يا شهرها و روستاهاى مجاور استان، از اين تعداد 99 امام زاده داراى بقعه و بارگاه است و در برخى از اين اماکن مقدّس چهار، پنج، شش و گاه تا چهل امام زاده مدفون هستند. اين اماکن متبرّکه مورد توجّه و عنايت مردم بوده و از اين بزرگواران برآورده شدن حاجات و کرامات بسيارى مشاهده نموده اند.

شيخ عبّاس قمي[1] مى فرمايد: «در زيارت امام زادگان عظام و شاهزادگان عالى مقام که قبورشان محّل فيوضات و برکات و موضع نزول رحمت و عنايت الهيه است و علماى اعلام تصريح به استحبات زيارت قبور ايشان فرموده اند، و بحمدالله تعالى در غالب بلاد شيعه قبورشان موجود و بلکه در قرن و بريه و اطراف کوه ها و درّه ها پيوسته ملاذ درماندگان و ملجأ واماندگان و پناه مظلومين و موجب تسلّى دل هاى پژمردگان بوده و خواهند بود تا يوم قيامت و از بسيارى از ايشان کرامات و خوارق عادات هم مشاهده شد».

خوب است به هر لفظى که مضمّن تعظيم و احترام باشد زيارت شوند و يا سوره هاى مبارکه قرآن خوانده شود و ثواب آن نثار آن قبور نمايند.

اَلسَّلامُ عَلَيکَ اَيهَا السَّيدُ الزَّکِي الطّاهِرُ الوَلِى وَ الدّاعِى الحَفِى، اَشهَدُ اَنَّکَ قُلتُ حَقّاً وَ نَطَقتَ حَقّاً وَ صِدقاً وَ دَعَوتَ اِلى مَولاى وَ مَولاکَ عَلانِيۀً وَ سِرّاً، فازَ مُتَّبِعُکَ وَ نَجى مُصَدِّقُکَ، وَ خابَ وَ خَسِرَ مُکَذِّبُکَ وَ المُتَخَلِّفُ عَنکَ، اِشهَد لى بَهذِهَ الشَّهادَۀِ لِاَکُونَ مِنَ الفائِزينَ بِمَعرِفَتِکَ وَ طاعَتِکَ وَ تَصدِيقِکَ وَ اتّباعِکِ.

وَ السَّلامُ عَلَيکَ يا سَيى وَ ابنُ سَيدى، اَنتَ بابُ الله المُؤتى وَ المَأخُوذُ عَنهُ اَتَيتُکَ زائِراً وَ حاجاتى لَکَ مُستَودِعاً وَ ها اَنَا ذا اَستَودِعُکَ دينى وَ اَمانَتى وَ خَواتيمَ عَمَلى وَ جَوامِعَ اَمَلى اِلى مُنتَهى اَجَلى وَ السَّلامُ علَيکَ وَ رَحمَۀُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ.