زیبایی و بخشندگی
همان گونه که یوسف در زیبایی و بخشندگی، شهرهی آفاق بود، یوسف زهرا علیه السّلام نیز به بالاترین درجهی این دو ویژگی آراسته است.
عن ابی نصر قال سمعت ابا جعفر علیه السّلام یقول:
فی صاحب هذا الامر اربع سنن من اربعة انبیاء... و سنة من یوسف من جماله و سخائه....(183)
ابی نصر میگوید امام باقر علیه السّلام فرمودند:
صاحب این امر (حضرت مهدی (عج)) با چهار پیامبر شباهتهایی دارد... شباهت او با یوسف، در زیبایی و بخشندگی اوست... .
رسول اللَّه صلّی اللّه علیه و آله فرمود:
لیبعثنَّ اللَّه عزوجل فی هذه الامة خلیفةً یحثی المال حثیاً و لا یعدّه عدّاً.(184)
به زودی خداوند عزوجل در این امت، خلیفهای را بر میانگیزد که مال را بی آن که بشمارد، به دیگران میبخشد.
ادامه مطلب
زیباییها
به ما این وعده را دادهاند که، در یک وقتی که امام زمان علیه السّلام ظهور کند، این اختلافات از بین میرود و همه برادروار با هم هستند. دیگر زورمند و زورکشی در کار نمیماند.(56)
و لهذا میبینید فساد در آن وقت بود و حالا هم هست و تا آخر هم خواهد بود. بله، در زمان حضرت صاحب علیه السّلام حکومت، واحد میشود. قدرت حکومت.... عدالت، یک عدالت اجتماعی در همهی عالم میآید، اما نه این که انسانها بشوند یک انسان دیگر. انسانها همانها هستند که یک دستهشان خوبند، یک دستهشان بد. منتها آنهایی که بد هستند، دیگر نمیتوانند کارهای خلاف بکنند.(57)
آنچه غایت تعلیمات اسلامی است، همزیستی مسالمتآمیز در سطح جهان است، که امید است با تعجیل در ظهور مهدی آخرالزمان - ارواحنا فداه - حاصل شود. و رسیدن انسانها به کمال و سعادت اخروی است که خداوند نصیب همگان فرماید.(58)
ادامه مطلب
زیارت امام حسین و همراهی با یکی از مخالفین
یکی از مشایخ و بزرگان طایفه زیدیّه به نام أبوسوره محمّد بن حسین تمیمی حکایت کند:
روزی از کوفه به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السلام حرکت کردم، وقتی وارد حرم مطهّر شدم، موقع نماز عشاء فرا رسید.
خواستم در نماز سوره حمد را شروع کنم که متوجّه شدم، جوانی خوش سیما** امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف برای فریادرسی نیازمندان و حضور در مجامع و مکانها به شکلهای مختلف و لباسهای گوناگون ظاهر میگشته است، تا مبادا حضرت را بشناسند همچنین در فریادرسی نسبت به عموم افراد لطف و محبّت داشته و دارد، داستان موجود نمونهای از آنها است. ضمناً حضرت در داستان بعد که ادامه همین داستان است نام صریح خود را در جواب سؤال مطرح فرموده است.*** پالتوئی پوشیده و قبل از من شروع به خواندن نماز نمود و نیز قبل از من به پایان رسانید.
چون صبح شد، به همراه آن جوان به سمت شطّ فرات روانه شدم، پس رو به من نمود و اظهار داشت: مقصد تو کوفه است به همان سمت روانه شو و برو.
و من طبق دستور، از کنار شطّ فرات حرکت کردم و آن جوان راه خشکی را انتخاب نمود.
وقتی جوان از من جدا شد، بسیار تأسّف خوردم و ناراحت شدم بر این که چرا از یکدیگر جدا شدیم، برگشتم تا همراه او باشم.
پس مجدّداً رو به من نمود و فرمود: همراه من بیا.
پس با یکدیگر حرکت کردیم تا به قلعه مسنّات رسیدیم و در آن جا استراحت نموده؛ و سپس به سوی نجف روانه شدیم و چون به تپّه خندق رسیدیم، فرمود: ای ابوسوره! تو در وضعیّت سختی به سر میبری و از جهت تأمین زندگی خانوادهات در مضیقه میباشی، برای آن که از سختی نجات یابی، برو به سمت منزل ابوطاهر رازی و چون به منزل او برسی، از خانهاش در حالتی بیرون میآید که دستهایش آلوده به خون گوسفند قربانی شده است.
به او بگو: جوانی با این اوصاف پیام داد که آن کیسه دینارهائی را که پائین تخت خوابت پنهان و دفن کردهای، تحویل من بدهی.
ابوسوره گوید: هنگامی که وارد کوفه شدم، به سوی منزل ابوطاهر روانه شده و او را با دستهای خونآلود مشاهده کردم؛ و پیام حضرت را برایش بازگو کردم.
گفت: حتماً دستور او اجراء میگردد، چون واجب الإطاعه است و کیسهای را آورد و تحویل من داد.** الثّاقب فی المناقب: ص 596، ح 538، غیبة طوسی: ص 298، ح 254، خرائج راوندی: ج 1، ص 470، ح 15، بحار: ج 51، ص 318، ح 41.***
ادامه مطلب
زیارت حضرت و شفاعت در قیامت
مرحوم قطبالدّین راوندی در کتاب خود موسوم به خرائج و جرائح نقل کرده است:
روزی پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله در محلّی نشسته بود و اطراف آن بزرگوار، امام علیّ، حضرت فاطمه، حسن و حسین علیهم السّلام گرد آمده بودند.
در این هنگام، رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله به ایشان خطاب کرد و فرمود: چگونهاید در آن هنگامی که هر یک از شما از یکدیگر جدا و پراکنده گردد؛ و قبر هر یک در گوشهای از زمین قرار گیرد؟
حسین علیه السّلام لب به سخن گشود و اظهار داشت: یا رسول اللّه! آیا به مرگ طبیعی میمیریم، یا آن که کشته خواهیم شد؟
حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله در پاسخ فرمود: ای پسرم! همانا شما مظلومانه کشته خواهید شد.
و سپس افزود: و ذراری شما در روی زمین پراکنده خواهند شد.
حسین علیه السّلام سؤال نمود: یا رسول اللّه! چه کسی ما را خواهد کشت؟
حضرت رسول صلوات اللّه علیه در پاسخ فرمود: شرورترین افراد، شما را به قتل میرسانند.
حسین علیه السّلام همچنین سؤال کرد: آیا کسی به زیارت قبور ما خواهد آمد؟
رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله فرمود: آری، عدّهای از - مردان و زنان - امّت جهت زیارت شما بر سر قبور شما میآیند، و با آمدنشان بر مزار شما، مرا خوشحال مینمایند.
و چون قیامت بر پا شود من در صحرای محشر حاضر خواهم شد، و آنهائی را که به زیارت قبور شماها آمده باشند شفاعت میکنم؛ و از شداید و سختیهای قیامت نجاتشان خواهم داد.**بحارالأنوار: ج 18، ص 120.***
ادامه مطلب
زیارت رسول خدا با امام علیّ علیهماالسّلام
اصبغ بن نباته که یکی از اصحاب و یاران امام علیّ علیه السّلام است، حکایت کند:
مدّتی پس از آن که مولای متقیّان علیّ علیه السّلام به شهادت رسید، محضر مبارک حضرت أبا عبداللّه الحسین علیه السّلام شرفیاب شدم و عرضه داشتم: یاابن رسول اللّه! درخواستی دارم، اگر اجازه بفرمایی آن را مطرح کنم؟
و امام حسین علیه السّلام پیش از آن که من سخن را ادامه دهم، فرمود: ای اصبغ! آمدهای تا کاری کنم که بتوانی برخورد جدّم رسول الّله صلّی اللّه علیه و آله را با ابوبکر، در مسجد قبا، بنگری؟
عرض کردم: بلی، ای پسر رسول خدا! خواسته من همین است.
امام علیه السّلام در همان مجلسی که در شهر کوفه بودیم، فرمود: برخیز، و من جای خود برخاستم و ایستادم، ناگهان خود را در مسجد قُبا دیدم؛ و چون بسیار تعجّب کرده و متحیّر شدم.
حضرت ضمن تبسّمی، اظهار داشت: ای اصبغ! حضرت سلیمان بن داود علیهماالسّلام نیروی باد در کنترل و اختیارش بود و در یک چشم بر هم زدن مسافتی را به سرعت میپیمود.
و ما اهلبیت عصمت و طهارت، بیش از حضرت سلیمان و دیگر پیامبران علیهم السّلام به تمام علوم و فضائل آشنا و آگاه میباشیم.
عرضه داشتم: با این حرکت طیّ الارض از کوفه به مکّه در کمتر از یک لحظه، تصدیق میکنم، که شما از همه بالاتر میباشید.
حضرت فرمود: آری، تمام علوم و معارف الهی نزد ما اهلبیت رسالت خواهد بود؛ و ما محرَم اسرار و علوم خداوند متعال هستیم.
من با شنیدن چنین مطالبی، اظهار داشتم: خدا را شکر میکنم که مرا از دوستان شما اهلبیت رسالت قرار داده است.
آن گاه حضرت فرمود: اکنون وارد مسجد شو.
وقتی داخل مسجد رفتم، دیدم که حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله در محراب نشسته و عبای خود را بر دوش افکنده است.
بعد از آن امام علیّ علیه السّلام را دیدم که گریبان ابوبکر را گرفته است و هر دو در حضور رسول خدا ایستادهاند.
و حضرت رسول انگشت مبارک خود را به دندان گرفت؛ و اظهار داشت: ای ابوبکر! تو و یارانت پس از رحلت من، مرتکب حرکت ناشایستهای شدهاید.**مناقب ابن شهرآشوب: ج 4، ص 52 ، بحارالأنوار: ج 44، ص 184، ضمن حدیث 11.***
ادامه مطلب
زنده شدن زنی مرده
مرحوم قطب الدّین راوندی در کتاب خود آورده است:
عدّهای در حضور مبارک امام حسین علیه السّلام نشسته بودند، که ناگاه جوانی گریهکنان وارد شد.
امام حسین علیه السّلام به او فرمود: چرا گریان و ناراحت هستی؟
جوان اظهار داشت: هم اکنون مادرم بدون آن که وصیّتی کرده باشد، فوت نمود و از دنیا رفت؛ و او اموال بسیاری داشت، پیش از آن که بمیرد به من گفت که بدون مشورت با شما هیچ دخالت و تصرّفی در اموالش نکنم.
پس امام حسین علیه السّلام به کسانی که آنجا حضور داشتند فرمود: برخیزید تا به طرف منزل این زنی برویم که از دنیا رفته است.
لذا همگی حرکت کردند و به منزلی که جنازه زن در آن نهاده شده بود، وارد شدند و جلوی درب اتاق ایستادند.
در این هنگام حضرت ابا عبداللّه الحسین علیه السّلام دعائی را خواند؛ و به اذن خداوند متعال آن زن مُرده، زنده شد.
همین که زنده شد نشست و پس از گفتن شهادتین، نگاهی به امام علیه السّلام انداخت و گفت: ای سرورم! سخنی بفرما و مرا به دستورات خود راهنمایی نما.
حضرت ابا عبداللّه الحسین علیه السّلام داخل اتاق شد و بر بالشی تکیه داد و فرمود: هماینک وصیّت کن، خداوند تو را رحمت نماید.
زن اظهار داشت: ای پسر رسول خدا! من اموالی چنین و چنان در فلان مکان دارم، یک سوّم آنها را به شما میدهم تا در هر راهی که مصلحت میدانی، مصرف نمایی.
و دو سوّم دیگر آنها را به این پسرم میدهم؛ البتّه به شرط آن که او از دوستان و علاقه مندان شما اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السّلام باشد.
ولی چنانچه مخالف شما گردد، پس تمامی اموال خودم را در اختیار شما قرار میدهم؛ چون که مخالفین شما هیچ حقّی در اموال مؤمنین ندارند.
سپس آن زن از حضرت خواهش نمود که بر جنازهاش نماز بخواند؛ و مسائل کفن و دفنش را نیز خود حضرت بر عهده گیرد.**بحارالأنوار: ج 44، ص 180، به نقل از کتاب خرایج مرحوم راوندی.***
ادامه مطلب
زنده نمودن دو مرده گنهکار
علیّ بن رئاب - که از راویان حدیث و از اصحاب امام صادق صلوات اللّه و سلامه علیه است - از آن حضرت روایت کند:
روزی شخصی به حضور شریف امام حسن مجتبی علیه السلام وارد شد و گفت: چه چیزی حضرت موسی علیه السلام را در مقابل حضرت خضر علیه السلام عاجز و ناتوان کرد؟
امام مجتبی سلام اللّه علیه فرمود: مهمّترین آن، مسئله کنز آن دو برادر یتیم بود؛ و سپس حضرت دست خود را بر شانه آن شخص تازه وارد نهاد و اظهار داشت: آرام باش و خوب مشاهده و دقّت کن.
آن گاه حضرت پای مبارک خود را اندکی بر زمین سائید، ناگاه زمین شکافته شد و دو نفر انسان غبار آلود، در حالی که روی تخته سنگی قرار گرفته بودند و از آنها بوی تعفّن بسیار بدی به مشام میرسید، ظاهر گشتند، در حالی که به گردن هر یک از آنها زنجیری بزرگ بسته شده و سر هر زنجیر در دست مأموری بود.
و هر یک از آن دو نفر فریاد میکشید: یا محمّد! یا محمّد! صلی الله علیه و آله .
و در مقابل هر یک از دو مأمور به اسیر خود میگفت: دروغ گفتید؛ و دروغ میگوئید.
پس از آن امام حسن مجتبی صلوات اللّه و سلامه علیه به زمین خطاب کرد و فرمود: ای زمین! این دورغگویان را در خود فرو بِبَر تا روزی که وعده الهی فرا رسد، که هرگز تأخیر و تقدّمی در آن نخواهد بود؛ فرا خواهد رسید.
و آن روز موعود، روز ظهور و خروج حضرت مهدی، قائم آل محمّد - صلوات اللّه و سلامه علیهم اجمعین؛ و عجلّ اللّه تعالی فی فرجه الشّریف - میباشد که فرا خواهد رسید.
سپس امام صادق علیه السلام در ادامه افزود: هنگامی که آن مرد، چنین صحنهای را مشاهده کرد با خود گفت: این سحر و جادو بود؛ و چون خواست آن را برای دیگران بازگو کند، زبانش لال شد و دیگر نتوانست سخنی بر زبان خود جاری کند.** مدینة المعاجز: ج 3، ص 259، ح 879، الثّاقب فی المناقب: ص 310، ح 1.***
ادامه مطلب
زندگینامه کامل امام زمان حضرت مهدی
آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 ق، علی رغم مراقبت های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری علیه السلام چشم به جهان گشودند. تولد مخفیانه آن حضرت بی شباهت به تولد حضرت موسی علیه السلام و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیست.
زندگينامه امام زمان، حضرت مهدي (ع)
نام: محمد بن الحسن
كنيه: ابوالقاسم
امام زمان حضرت مهدی (عج) هم نام و هم كنيه حضرت پيامبر اكرم(ص) است. در روايات آمده است كه شايسته نيست آن حضرت را با نام و كنيه، اسم ببرند تا آن گاه كه خداوند به ظهورش زمين را مزيّن و دولتش را ظاهر گرداند.
القاب امام زمان حضرت مهدی (عج):
مهدى، خاتم، منتظر، حجت، صاحب الامر، صاحب الزمان، قائم و خلف صالح.
شيعيان در دوران غيبت صغرى ايشان را «ناحيه مقدسه» لقب داده بودند. در برخى منابع بيش از 180 لقب براى امام زمان(ع) بيان شده است.
ولادت امام زمان حضرت مهدی (عج):
وی یگانه فرزند امام عسکری علیه السلام یازدهمین امام شیعیان است. امام زمان حضرت مهدی (عج) در سحرگاه نیمه شعبان 255 ق در سامرّا چشم به جهان گشود و پس از پنج سال زندگی تحت سرپرستی پدر، و مادر بزرگوارشان نرجس خاتون، در سال 260 ق به دنبال شهادت حضرت عسکری علیه السلام ـ همچون حضرت عیسی علیه السلام و حضرت یحیی علیه السلام که در سنین کودکی عهده دار نبوّت شده بودند ـ در پنج سالگی منصب امامت شیعیان را عهده دار شدند. آن بزرگوار پس از سپری شدن دوران غیبت با تشکیل حکومت عدل جهانی احکام الهی را در سرتاسر زمین حاکمیت خواهد بخشید.
آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 ق، علی رغم مراقبت های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری علیه السلام چشم به جهان گشودند. تولد مخفیانه آن حضرت بی شباهت به تولد حضرت موسی علیه السلام و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیست. همان گونه که این دو پیامبر بزرگ الهی تحت شدیدترین تدابیر امنیتی فرعونیان و نمرودیان به اراده خداوند و به سلامت در کنار کاخ فرعون و نمرود متولّد شدند، حضرت مهدی(عج) نیز در حالی که جاسوسان و مأموران خلیفه عباسی تمام وقایع خانه امام یازدهم علیه السلام را زیر نظر داشتند، در کمال امنیت و بدون آن که دشمنان بویی ببرند، در سحرگاه روز جمعه نیمه شعبان قدم به جهان هستی گذاشتند.
سیمای امام زمان حضرت مهدی (عج)
پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار علیهم السلام هر کدام در سخنان خود به اوصاف امام مهدی(عج) اشاره کرده اند. حضرت امام رضا علیه السلام در توصیف ویژگی های چهره و سجایای اخلاقی و ویژگی های برجسته آن حضرت می فرمایند: «قائم آل محمد(عج) هاله هایی از نور چهره زیبای او را احاطه کرده است رفتار معتدل و چهره شادابی دارد. از نظر ویژگی های جسمی شبیه ترین فرد به رسول خدا(ص) است. نشانه خاصّ او آن است که گرچه عمر بسیار طولانی دارد، ولی از سیمای جوانی برخوردار است؛ تا آن جا که هر بیننده ای او را چهل ساله یا کمتر تصور می کند. از دیگر نشانه های او آن است که تا زمان مرگ با وجود گذشت زمان بسیار طولانی هرگز نشان پیری در چهره او دیده نخواهد شد».
حجت خدا
روزی عثمان بن سعید بن عمری به همراه حدود چهل نفر از بزرگان شیعه به حضور امام عسکری علیه السلام رسیدند تا درباره جانشین آن حضرت سؤال کنند و در آینده از ایجاد اختلاف در مسئله امامت جلوگیری کنند. راوی می گوید: وقتی عثمان بن سعید به حضرت عسکری علیه السلام گفت: آمده ایم تا درباره مطلب مهمی که شما به آن آگاه ترید از شما سؤال کنیم، حضرت عسکری علیه السلام فرمودند: بنشین عثمان. پس از ساعتی امام علیه السلام فرمودند: آیا می خواهید بگویم به چه منظوری آمده اید؟ همه گفتند: ای فرزند رسول خدا، بفرمایید. آنگاه حضرت فرمودند: آمده اید تا درباره حجت خدا و امام پس از من بپرسید. همه گفتند: آری. در این لحظه ناگهان پسری که چهره درخشانی چون ماه داشت و از هر حیث به امام عسکری علیه السلام شبیه بود وارد شد. حضرت فرمودند: بعد از من پیشوای شما و جانشینم این فرزند من است. مواظب باشید پس از من در دین دچار آشفتگی نشوید...
دوران زندگی امام زمان حضرت مهدی (عج)
دوران زندگی امام زمان حضرت مهدی (عج) به چهار دوره تقسیم می شود:
1) از تولد تا غیبت امام زمان حضرت مهدی (عج):
امام زمان حضرت مهدی (عج) پس از تولد حدود پنج سال تحت سرپرستی پدر بزرگوارشان امام عسکری علیه السلام به صورت نیمه مخفی زندگی کردند. یکی از کارهای بسیار مهمی که حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در این دوره انجام دادند این بود که امام زمان حضرت مهدی (عج) را به بزرگان شیعه معرفی کردند تا در آینده در مسئله امامت دچار اختلاف نشوند.
2) غیبت صغری امام زمان حضرت مهدی (عج):
پس از شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در سال 260 ق دوره غیبت صغری آغاز شد و تا سال 329 ق ادامه پیدا کرد. در این دوره امام زمان حضرت مهدی (عج) از طریق چهار نائب به ادامه امور مردم می پرداختند.
3) دوره غیبت کبری امام زمان حضرت مهدی (عج):
این دوران از سال 329 ق شروع شد و تا زمانی که خداوند مصلحت بدانند ادامه خواهد داشت در این دوره پاسخ به پرسش ها و احکام مردم بر عهده نایبان عام آن حضرت است و حضرت نایب خاصی برای این دوره معرفی نکرده اند.
4) دوره حکومت امام زمان حضرت مهدی (عج):
پس از ظهور، امام زمان حضرت مهدی (عج) بر اساس احکام اسلام حکومت واحد جهانی تشکیل خواهند داد که در سایه آن سرتاسر عالم پر از عدل و داد خواهد شد.
صورت و سيرت امام زمان حضرت مهدی (عج)
چهره و شمايل حضرت مهدي ( ع ) را راويان حديث شيعي و سني چنين نوشته اند چهره اش گندمگون ، ابرواني هلالي و كشيده ، چشمانش سياه و درشت و جذاب ، شانه اش پهن ، دندانهايش براق و گشاد ، بيني اش كشيده و زيبا، پيشاني اش بلند و تابنده . استخوان بندي اش استوار و صخره سان ، دستان و انگشتهايش درشت .گونه هايش كم گوشت و اندكي متمايل به زردي - كه از بيداري شب عارض شده -بر گونه راستش خالي مشكين . عضلاتش پيچيده و محكم ، موي سرش بر لاله گوش ريخته ، اندامش متناسب و زيبا ، هياتش خوش منظر و رباينده ، رخساره اش در هاله اي از شرم بزرگوارانه و شكوهمند غرق . قيافه اش از حشمت و شكوه رهبري سرشار .نگاهش دگرگون كننده ، خروشش درياسان ، و فريادش همه گير " .حضرت مهدي صاحب علم و حكمت بسيار است و دارنده ذخاير پيامبران است . وي نهمين امام است از نسل امام حسين ( ع ) اكنون از نظرها غايب است . ولي مطلق و خاتم اولياء و وصي اوصياء و قائد جهاني و انقلابي اكبر است . چون ظاهر شود ، به كعبه تكيه كند ، و پرچم پيامبر ( ص ) را در دست گيرد و دين خدا را زنده و احكام خدا را در سراسر گيتي جاري كند . و جهان را پر از عدل و داد و مهرباني كند .حضرت مهدي ( ع ) در برابر خداوند و جلال خداوند فروتن است . خدا و عظمت خدا در وجود او متجلي است و همه هستي او را فراگرفته است . مهدي ( ع ) عادل است و خجسته و پاكيزه . ذره اي از حق را فرو نگذارد . خداوند دين اسلام را به دست او عزيز گرداند . در حكومت او ، به احدي ناراحتي نرسد مگر آنجا كه حد خدايي جاري گردد .مهدي ( ع ) حق هر حقداري را بگيرد و به او بدهد . حتي اگر حق كسي زير دندان ديگري باشد ، از زير دندان انسان بسيار متجاوز و غاصب بيرون كشد و به صاحب حق باز گرداند . به هنگام حكومت مهدي ( ع ) حكومت جباران و مستكبران ، و نفوذ سياسي منافقان و خائنان ، نابود گردد . شهر مكه - قبله مسلمين - مركز حكومت انقلابي مهدي شود . نخستين افراد قيام او ، در آن شهر گرد آيند و در آنجا به او بپيوندند ...برخي به او بگروند ، با ديگران جنگ كند ، و هيچ صاحب قدرتي و صاحب مرامي ، باقي نماند و ديگر هيچ سياستي و حكومتي ، جز حكومت حقه و سياست عادله قرآني ، در جهان جريان نيابد . آري ، چون مهدي ( ع ) قيام كند زميني نماند ، مگر آنكه در آنجا گلبانگ محمدي : اشهد ان لا اله الا الله ، و اشهد ان محمدا رسول الله ، بلند گردد .در زمان حكومت مهدي ( ع ) به همه مردم ، حكمت و علم بياموزند ، تا آنجا كه زنان در خانه ها با كتاب خدا و سنت پيامبر ( ص ) قضاوت كنند . در آن روزگار ، قدرت عقلي توده ها تمركز يابد . مهدي ( ع ) با تاييد الهي ، خردهاي مردمان را به كمال رساند و فرزانگي در همگان پديد آورد ... .مهدي ( ع ) فرياد رسي است كه خداوند او را بفرستد تا به فرياد مردم عالم برسد .در روزگار او همگان به رفاه و آسايش و وفور نعمتي بيمانند دست يابند . حتي چهارپايان فراوان گردند و با ديگر جانوران ، خوش و آسوده باشند . زمين گياهان بسيار روياند آب نهرها فراوان شود ، گنجها و دفينه هاي زمين و ديگر معادن استخراج گردد . در زمان مهدي ( ع ) آتش فتنه ها و آشوبها بيفسرد ، رسم ستم و شبيخون و غارتگري برافتد و جنگها از ميان برود .در جهان جاي ويراني نماند ، مگر آنكه مهدي ( ع ) آنجا را آباد سازد .در قضاوتها و احكام مهدي ( ع ) و در حكومت وي ، سر سوزني ظلم و بيداد بر كسي نرود و رنجي بر دلي ننشيند .مهدي ، عدالت را ، همچنان كه سرما و گرما وارد خانه ها شود ، وارد خانه هاي مردمان كند و دادگري او همه جا را بگيرد .
اصحاب و ياران امام زمان حضرت مهدی (عج):
1. عثمان بن سعيد عمروى (متوفاى سال 265 ق.).
2. محمد بن عثمان عمروى (متوفاى سال 304ق.).
3. حسين بن روح نوبختى (متوفاى سال 326ق.).
4. على بن محمد سمرى (متوفاى سال 329ق.).
اين چهار تن نماينده بلافصل امام زمان حضرت مهدی (عج) بودند كه در ايام غيبت صغرى، پس از شهادت امام حسن عسكرى(ع)، از سال 260 تا 329، به مدت 70 سال به ترتيب، واسطه ميان امام زمان حضرت مهدی (عج) وشيعيان ايشان بودند. اين چهار نفر به «نوّاب اربعه» مشهورند. ولى در هنگام خروج آن حضرت، 313 نفر از يارانش به او پيوسته و نخستين هسته لشكريان امام زمان حضرت مهدی (عج) را تشكيل مىدهند. علاوه بر آنان، هزاران نفر در ايام غيبت آن حضرت به اين مقام ارجمند نايل شدهاند كه بر ديگران پنهان مانده است و پنهان خواهد ماند. همچنين افراد بسيارى در ايام غيبت به محضرش شرفياب گشته و از عناياتش بهرهمند شدهاند كه در اين جا به نام برخى از آنان اشاره مى گردد:
1. اسماعيل بن حسن هرقلى.
2. سيد محمد بن عباس جبل عاملى.
3. سيد عطوه علوى حسنى.
4. اميراسحاق استرآبادى.
5. ابوالحسين بن ابى بغل.
6. شريف عمر بن حمزه.
7. ابوراجح حمامى.
8. شيخ حر عاملى.
9. مقدس اردبيلى.
10. محمد تقى مجلسى.
11. ميرزا محمد استرآبادى.
12. علامه بحر العلوم.
13. شيخ حسين آل رحيم.
14. ابوالقاسم بن ابى جليس.
15. ابو عبداللَّه كندى.
16. ابو عبداللَّه جنيدى.
17. محمد بن محمد كلينى.
18. محمد بن ابراهيم بن مهزيار.
19. محمد بن اسحاق قمى.
20. محمد بن شاذان نيشابورى.
زمامداران معاصر امام زمان حضرت مهدی (عج) :
امام زمان حضرت مهدی (عج) از زمان تولد (سال 255 هجرى) تا زمان ظهور و تشكيل حكومت جهانى، با تمام حاكمان و زمامداران كشورهاى اسلامى و غير اسلامى، معاصر بوده و خواهد بود؛ اما خلفاى عباسى كه در ايام غيبت صغراى آن حضرت بر مسلمانان حكومت راندند، عبارتند از:
1. مهتدى عباسى (255 - 256ق.).
2. معتمد عباسى (256 - 279ق.).
3. معتضد عباسى (279 - 289ق.).
4. مكتفى عباسى (289 - 295ق.).
5. مقتدر عباسى (295 - 320ق.).
6. قاهر عباسى (320 - 322ق.).
7. راضى عباسى (322 - 329ق.).
8. متقى عباسى (329 - 333ق.).
هنگامى كه امام زمان حضرت مهدی (عج) ظهور كند و قيام آزادى بخش وى فراگير شود، برخى از سلاطين و حاكمان كشورها در برابر او تواضع نموده و سر تسليم فرود مىآورند و برخى ديگر با آن حضرت، به مقابله و منازعه بر مىخيزند و پس از درگيرى، متحمل شكست و اضمحلال خواهند شد و حكومت آن حضرت، از شرق تا غرب كره زمين را فرا خواهد گرفت. در اين باره، روايات فراوانى از معصومين(ع)نقل شده است كه براى نمونه، حديثى را از امام محمد باقر(ع) بيان مىكنيم:
عَن أبي جعفر(ع) قال: القائِمُ مِنّا مَنصُورٌ بالرُّعبِ، مُؤيّدٌ بالنَّصر، تُطوى له الأرضُ وَتظهَرُ لَهُ الكنوزُ ويبلغُ سُلطانه المشرقَ والمغرِبَ ويُظِهرُ اللَّهُ دينهُ على الدّينِ كُلّه ولو كَرِهَ المُشركون فلا يَبقى على وجهِ الأرضِ خرابٌ إلّا عمّر وينزلُ روحُاللَّهِ عيسى بن مريم فيُصلّي خلفه.(1)
قيام كننده از ما منصور به رعب و مؤيّد به نصر است. زمين از براى او در نورديده شود و گنجهاى پنهان را براى او آشكار كند. سلطنت و حكومت او شرق و غرب را فرا خواهد گرفت و خداوند منان، به دست او دين خود را بر همه دينها غالب گرداند، اگر چه مشركان را خوش نيايد. در روى زمين هيچ خرابى باقى نماند، مگر اين كه آبادش كند و روح اللَّه، عيسى بن مريم از آسمان نازل شده و بر او اقتدا كند و پشت سرش نماز بخواند.
ادامه مطلب
زندگانی حضرت عیسی علیه السلام بعد از نزول چه مقدار است
از برخی روایات استفاده میشود حضرت عیسی بعد از نزول به زمین چهل سال عمر میکند و در این مدت ازدواج کرده، بعد از رحلت مسلمانان بر او نماز میگزارند:
1- ابو هریره در حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده که فرمود: .. او - مسیح - چهل سال در روی زمین مکث خواهد کرد و بعد از وفاتش مسلمانان بر او نماز میگزارند.(1207)
عبد الله بن عمر از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده که فرمود: عیسی بن مریم به زمین فرود میآید و ازدواج میکند و فرزنددار میشود.(1208)
ادامه مطلب
زندگی در بهترین شرایط
زندگی در بهترین شرایط، آرزوی هر انسانی بوده است. اگر یک حاکم معصوم و قدرت مند که دارای علم و قدرت خدادادی باشد، بر کره زمین حکومت کند، شرایط زندگی تمام مردم دگرگون خواهد شد و تمام مشکلاتی که اکنون چاره ای برای آن پیدا نشده، از بین می رود.
همه می دانیم تنها علم است که می تواند تمام گرفتاری های بشر امروز را برطرف کند. اگر شما علم درمان سرطان را در اختیار داشته باشید، می توانید آن را درمان کنید. اگر ما به خواص خوراکی ها پی ببریم، می توانیم از خوردن برخی خوراکی ها بپرهیزیم و این گونه به افزایش طول عمر خود کمک کنیم، زیرا ندانستن ویژگی خوراکی ها و ضرر برخی از آن ها برابر با کاهش عمرمان است. به عبارت دیگر داشتن دانش درست زیستن، سبب طول عمر می شود.
امروزه در اختیار نداشتن علم کافی بزرگ ترین مشکل مردم است. تنها در زیر سایه علم است که زندگی انسان در رفاه و آسایش قرار می گیرد.
مردم نمی دانند چگونه می توان جلوی گرم شدن زمین و ذوب شدن یخ های قطب شمال را گرفت یا این که نمی دانند با معضل زباله های هسته ای که باعث آلوده شدن محیط زیست می شود، چه کار باید کرد. معماها و سؤالات بی پاسخ زیادی وجود دارد که سال هاست بی جواب مانده و مشکلات زیادی را پدید آورده است.
همه می دانیم که پاسخ تمام این مشکلات نزد خداست، زیرا خدا عالم است. شخصی که نماینده خدا روی زمین است، حتماً برای اداره و رهبری این دنیا و ساکنان آن باید علم آن را در اختیار داشته باشد. در غیر این صورت نمی تواند فرمان روا و رهبر موفقی باشد.
پس خدای متعال آن علمی را که برای سرپرستی مخلوقات نیاز است، در اختیار جانشین خود قرار داده است. پاسخ تمام مشکلات علمی و معنوی مردم کره زمین، در زمان ما، نزد حجت خدا، حضرت مهدی(عج) است.
آن حضرت که قرن ها امید مردم دنیا و پیروان ادیان دیگر برای برطرف کردن تمام بدبختی ها و بیماری هاست، باید حتماً دارای علم کامل باشد تا بتواند دنیا را پر از عدل و داد کند و به توقع های مردم پاسخ دهد.
اکنون که انسان به علم اندکی دست پیدا کرده، به خوبی قدر و ارزش دانش را می داند و تشنه آن است. در روایاتی که از ائمه اطهار (ع) رسیده، علم به 27 بخش تقسیم شده که پیش از ظهور منجی، مردم تنها به دو قسمت آن دست می یابند و 25 بخش آن توسط امام عصر(عج) در اختیار مردم گذاشته می شود و چون این علم همراه با عصمت و پاکی در وجود امام زمان(عج) است، سبب آباد شدن کره زمین می شود.
این حقیقت را می توان در یکی از دعاهای شریفی دید که توسط رسول اکرم(ص) آموزش داده شده و در ماه رمضان بعد از هر نماز واجب می خوانیم. در این دعا از خدای مهربان می خواهیم شرایطی را در روی زمین فراهم کند که هر فقیری بی نیاز شود و دیگر فقری وجود نداشته باشد و هر گرسنه ای سیر شود و گرسنگی از بین برود. هیچ کسی برهنه نباشد. بدهی ها پرداخت شود و بیمار ها شفا یابند و در یک جمله همه گرفتاری ها از بین برود.
توصیه هایی که از ناحیه ائمه اطهار (ع) جهت دعا برای تعجیل فرج شده، برای این است که ما هر چه زودتر بتوانیم با ظهور آن حضرت به این علم ارزش مند دست پیدا کرده و از بهترین زندگی در زمان ظهور امام عصر(عج) بهره مند شویم.
رسول اکرم(ص) در روایتی در توصیف زمان ظهور منجی عالم می فرماید: « امت من در زمان حضرت مهدی(عج) از چنان نعمتی برخوردار می شوند که مانند آن را هرگز نداشته است. از آسمان باران بر سر آنان فرو می ریزد و زمین هیچ گیاهی را نگاه نداشته، مگر این که آن را می رویاند.»
تمام دعاهایی را که ما برای برطرف شدن مشکلات مان می کنیم، می توان در یک دعا خلاصه کرد و آن دعا جهت تعجیل در فرج امام عصر(عج) است.
ادامه مطلب
