خوش آمدید

نوشتار حاضر، نخست با بيان مقصود از عقل و دين مورد بحث، تصويري از تعارض ميان عقل و دين (به ويژه در دو حوزة علوم تجربي و علوم انساني) ارائه مي‌كند و سپس رويكردهاي مطرح، از جمله رويكردهاي تخطئه، حذف، توجيه و تكميل را معرفي مي‌كند و سرانجام، ديدگاه مختار را با عنوان رويكرد واقع‌بينانه مطرح مي‌سازد و مؤلفه‌هاي آن را تبيين مي‌كند.

چكيده
رابطة ميان عقل و دين چگونه است؟ آيا آن دو با هم سازگاري دارند يا ناسازگاري؟ پرسش‌هايي از اين دست، از گذشته‌هاي دور مطرح بوده است و انديشمندان، رويكردهاي گوناگوني در رويارويي با آنها مطرح ساخته‌اند.
نوشتار حاضر، نخست با بيان مقصود از عقل و دين مورد بحث، تصويري از تعارض ميان عقل و دين (به ويژه در دو حوزة علوم تجربي و علوم انساني) ارائه مي‌كند و سپس رويكردهاي مطرح، از جمله رويكردهاي تخطئه، حذف، توجيه و تكميل را معرفي مي‌كند و سرانجام، ديدگاه مختار را با عنوان رويكرد واقع‌بينانه مطرح مي‌سازد و مؤلفه‌هاي آن را تبيين مي‌كند.

بقيه در ادامه

چكيده

انسان موجودى اجتماعى است و داراى افكار، ارزش‌ها، باورها و دستاوردهاى مادى و معنوى است كه مجموعه آن، فرهنگ نام دارند. اين موجود اجتماعى، داراى نظام فرهنگى است و تنها انسان است كه قادر به فرهنگ‌سازى است. فرهنگ‌سازى از طريق نظام جامعه‌پذيرى و سازوكار فراگيرى شيوه زيست اجتماعى صورت مى‌گيرد. نظام جامعه‌پذيرى نيز به انتقال، نهادينه‌شدن و ماندگارى باورها، ارزش‌ها، هنجارها و آداب و رسوم اجتماعى يارى مى‌رساند. فقدان و يا ضعف مديريت در اين حوزه نيز مى‌تواند به نوعى به از هم‌گسيختگى فرهنگى منجر شود. در اين صورت، نهادهاى متولى فرهنگ دچار نوعى روزمره‌گى مى‌شوند. نتيجه طبيعى چنين وضعيتى، بحران هويت اجتماعى و تعارض در عرصه فرهنگى كشور است.

بقيه در ادامه

عایشه قذافی تک دختر معمر قذافی رهبر لیبی است. عایشه در حال حاضر دارای رتبه سپهبد در ارتش لیبی است اما در رشته حقوق تحصیل کرده است. 
قذافی بارها در مراسم مختلف علاقه شدید خود را به این دختر اعلام کرده و گفته این دختر حتی توانایی اداره کشور و جانشینی مرا دارد.



بقيه در ادامه

شايد با مطالعه اين اسناد و مدارک انسانها و عقل هاي آزاد انديش جهان خود بتوانند تروريست واقعي را شناخته و متوجه شوند که «استفاده صلح آميز از انرژي هسته اي حق چه کسي است؟».

با بررسي تاريخ سي ساله انقلاب اسلامي و کنار گذاشتن تعارفات سياسي و ورق زدن صفحات تاريخ مبارزاتي مردم ايران و بررسي اسناد مطبوعاتي و بعضاً محرمانه جنگ ايران و عراق، هر عقل آزاده و کاملي مي تواند بگويد انرژي هسته اي حق مسلم کيست و چه کساني بايد در جايگاه شاکي و چه کساني در جايگاه متهم قرار گيرند.

در روزهاي آغازين دفاع مقدس و حمله عراق به ايران، طه ياسين رمضان نخست وزير وقت عراق در يک مصاحبه مطبوعاتي به صراحت اعلام کرد که اين جنگ به خاطر قرارداد 1975و يا چند صد کيلومتر و يا نصف اروند رود نيست؛ اين جنگ به خاطر سرنگوني رژيم جمهوري اسلامي است.

در کتاب خاطرات وفيق السامرايي مسئول وقت استخبارات عراق (بخش ايران) آمده است: صدام حسين نيز در همان موقع در اتاق عمليات در حضور فرماندهان ارشد ارتش عراق گفت «تا نيم ساعت ديگر کمر ايران خواهد شکست.»

اما نکته جالب اينجاست که همانهايي که دائما حقوق بشر را در کشورهاي متبوع خود و مناطق تحت سيطره نظامي خود نقض مي کنند، فرياد عدم رعايت حقوق بشر در ايران را سر مي دهند و جريان يافتن قوانين مجازات مجرمان را دستاويز دروغ نقض حقوق بشر کرده اند و بر سر نظام مي کوبند.

اين روزها به واژه حقوق بشر آلرژي پيدا کرده ام. عبارت بهترش اين است که حالم دگرگون مي شود وقتي از اين واژه نامفهوم و پيچيده صحبت مي کنند.

از تناقض  فاحش بين جانبداري از اين مفهوم و رفتارهاي ضد بشري که از مدعيان سردمداري اين حقيقت مقدس سر مي زند ميتوان به اين نتيجه رسيد که اصولا بشرو حقوق درنگاه مدعيان، چيزي غير از مفهوم متعارفي است که خدا براي بشر مقرر کرده و به مصاديق آن در قرآن و کتابهاي آسماني تحريف نشده تصريح کرده است.

گرنه چه سري درميان است که آمريکا و غرب دائم ازحقوق بشر حرف مي زنند و نصف جهان رادر سيطره خود دارند و با همين استراتژي اداره مي کنند اما اين همه ناله تظلم در همه جاي جهان بلند است  وبشر هر روز زير چرخ خشونت تازه اي له مي شودو از حيات ساقط مي شود و استخوانهاي خرد شده اش از دهان هيولاي حقوق بشر بيرون مي ريزد.