فراوانی احکام نماز
فراوانی احکام نماز
![]()
دوکتاباز کتب فقهی شیعه که بسیار مفصل بوده وشامل تمامی روایات واحادیث فقهی مکتب شیعه می باشد کتاب گرانقدر« وسایل الشیعه» از عالم جلیل القدر شیخ حر عاملی و « مستدرک الوسایل» از حاج میرزا حسین نوری طبرسی می باشد.
طبقشماره ای که در آنها مندرج می باشد هردوکتاب مجموعاً حدود شصت هزار روایت دارد(1)و از این کتب ، بیست هزار آن مربوط به نماز است که می تواند گویای اهمیت نماز در اسلام ودر مکتب تشیع باشد که یک سوم از روایات فقهی ما مربوطبه نماز ومقدمات آن می باشد(2) از سوی دیگر در حدیثی از امام صادق - علیه السلام – می خوانیم که:« لِلصلوة اَرْبَعَة ُ آَلافِ حُدُودٍ وَفی روایةٍ اَرْبَعَة ُ آَلاف بابٍ(3)» ویا در روایتی از امام رضا– علیه السلام– است که:« الصلوة لها اَرْبَعَة ُ الاف باب(4) » درمورد این حدود وابواب ، نظریات گوناگونی ذکرشده است از آن جمله:
1- شهید(5)– قدس سره – فرمودهاست:«مقصود از چهار هزار حد ،واجبات ومستحبات نماز است (6)» که واجبات آن هزار عدد است که شهید کتاب« الفیه» را برا آن نوشته ومستحبات آن سه هزار است که ایشان کتاب«الفیه» رابرای آن تألیف نموده است(7)»
2- مرحوم محمدباقر مجلسی – قدس سره – از پدرشان نقل کرده اند که آن بزرگوار فرموده است : « مراد چهار هزار مسأله مربوط به نماز است (8)
3-مراد از آن ، حدود ابواب فیض رحمت است که نمازگزار چون دل را از یاد غیر خدا تهی کرد وخودرا غرق دریای درجات حق دید مشمول چهار هزار فیض رحمانی خواهدشد (9)
4- مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی دراین باره فرموده اند:« می گویم ممکن است مراد از ابواب ، درهای آسمان باشد ، که نماز وروح ، متصل از آنها عروج می کند وبالامی رود ویا اینکه مقصود ابواب فضل و فیض الهی باشد ومقصوداز حدود ،مسائل متعلق به اجزاء نماز وشرایط آن از نظر صحت وکمال و اسباب ارتباط معنوی بین نماز و جناب قدس باریتعالی ویا وسیله ارتباط نمازگزار درهنگام نماز با خدا باشد (10)» شهید دستغیب – قدس سره – نیز به این مطلب اشاره کرده و فرموده اند: « ازمیان عبادات ، نماز در زیادتی احکام نمونه است یعنی به قدری اهمیت دارد که چهارهزار حکم در مورد آن وجود دارد.(11)
پی نوشت ها:
1.تعداد روایات وسایل الشیعه 35850 ومستدرک 23514 ،که مجموعاً 59364 می شود ورقم بالا گرد شدة آن است.( ارقام از علی نصیری ، درسنامه علم حدیث ، ص 173و 175 .)
2.ستاد اقامه نماز ، نماز بهشت خلوت انس ، ص 65 .
3.شیخ عباس قمی ، سفینه البحار ، ج 5 ، ص 148و محمد باقر مجلسی ، همان ، ج 82 ، ص 303.
4. شیخ صدوق ، عیون اخبار الرضا ، ترجمه حمیدرضا مستفید وعلی غفاری ،ج 1 ، ص 255 .
5.مقصود شهید اول ، شمس الدین محمد مکی متوفی 786 صاحب کتاب اللمعه الدمشقیه می باشد.
6. شیخ عباس قمی ، همان ، ج 5 ، ص 148.
7.همان ، ص 148و149 ، ومحمدوحیدی ،همان ، ص 39.
8. شیخ عباس قمی ،همان ، ص 148
9. حسین دیلمی ،همان ، ص 54.
10. جواد ملکی تبریزی ،همان، ص 176.
11.سید عبدالحسین دستغیب ، صلوة الخاشعین ، ص 6 .
ادامه مطلب
توفیق نمازاز دعاهای حضرت ابراهیم - علیه السلام
توفیق نمازاز دعاهای حضرت ابراهیم - علیه السلام -
![]()
انسان در مواقع دعا بهترین چیزها را از خدا می خواهد ،در دعا نمودن ،مکان ،زمان وشخص دعا کننده ومضمون دعا بسیار اهمیت دارد و چه مکانی بهتر از جوارکعبه وزمانی مانند ماههای حرام وشخصیتی چون ابراهیم خلیل - علیه السلام – ودعایی چون اقامه نماز وتداوم آن در نسل وذریه آنجاکه فرمود: « ربّ اجْعَلنی مقیمَ الصلوة ومن ذُریَّتی ربَّنَا وتَقَّبَلْ دُعاءِ (1)» « پروردگارا من وذریه مرا نماز گزار گردان وبارالها دعای ما را اجابت فرما.» درواقع پدر توحید گرایان جهان با نیایش خویش و راز ونیازش با خدا به آنان این درس را دادکه سرلوحه زندگی وسرآغاز هر روزعمرشان با یاد ونام وراز ونیاز وپیوندبا خدا آغازگردد (2)شاهکار ابراهیم - علیه السلام - این بود کهانسان را آنگونه که هست می شناخت و بر این اساس است که هم برای او اندیشهوعقیده وفکر وفرهنگ واخلاق ومعنویت میخواهد وهم رزق(3) وروزی واقتصاد(4) جالب اینکه ،همانطور که در بحث پیش آمد ،حضرت نه تنها به دعا کردن برای نماز گزاری نسلش اکتفا نفرمود بلکه برای رسیدن به این آرزو ، قیام وهجرت کرد و آوارگی ها را به جان خرید.
پی نوشت ها:
1.سوره ابراهیم (14) ، آیه 40 .
فضل بن حسن طبرسی ، همان ، علی کرمی ، ج 7 ، ص 404 - 403 .
2. سوره ابراهیم (14) آیه 37 .
3.سوره ابراهیم (14) ، آیه 40 « و رزقهم من الثمرات....»
4.فضل بن حسن طبرسی ، همان .
ادامه مطلب
هجرت وآوارگی برای برپایی نماز
هجرت وآوارگی برای برپایی نماز
![]()
نماز آنقدر ارزشمند است که باید از عزیزترین کسان خود در راه اعتلا و اقامه آن گذشت ، باید دوری وهجران آنها را به جان خرید تا شاید شکر حضرت ربالارباب –جل شأنه – به جا آورده شود در قرآن آمده است:آنگاه که حضرت ابراهیم –علیه السلام– همسر و فرزند خود را درکنار خانه وحرم امن الهی که آن موقع بیابان خشک ولم یزرع بود به فرمان خدا رها نمود دست به دعا برداشتهوبا خدای متعال چنین فرمود: « ربّنا انّی اسکنتُ مِنْ ذریّتی بِوادٍ غیرِ ذِی زرعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِیُقیموا الصلوة فاجْعَلْ اَفْئِدَةً من النّاِِسِ تَهوی اِلیهم وارزقْهُم من الثمراتِ لَعَّلَهُم یَشْکُروُن(1).» « پروردگار امن ذریه وفرزندان خودرا در وادی بی کشت وزرعی نزد بیت الحرام تو برای به پاداشتن نماز مسکن دادم ، بار خدایا تو دلهای مردمان را به سوی آنان مایل گردان وبه انواع ثمرات آنها را روزی شده ، باشدکه شکر تو به جای آرند.» پیامی که از این آیه برداشت می شود این است که انتخاب مسکن انبیاء بر اساس نماز وعبادت بوده و اساساً محور ومقصد حرکت ابراهیم« لیقیموا الصلوة» است(2)، گرچه اقامه نماز به قیمت ناگواری ، بی آبی و بخل زمین باشد چرا ؟ چونکه نماز یک اصل است اصلی از توحید وقیام علیههرچه بت(3)ضمن آنکه آیه طعنه ای است به وضع اخلاقی ومسلکی واجتماعی قریش که در روزگار رسول خدا صلی الله علیه و آله ساکن در جوار بیت الله الحرام بوده وآنجا را که مهد توحید بود به سرزمین بتها تبدیل نموده بودند.پس وظیفهنماز خوانها است که با سفر ها و هجرت ها حتی به مناطق بد آب وهوا ، شور و هیجان اقامه نمازرا عالم گیر کنند (4)
پی نوشت ها:
1.سوره ابراهیم (14) ، آیه 37.
2.محسن قرائتی ،تفسیر نور ، ج 6 ، ص 296.
3.ابوالفضل بهرام پور ، تفسیر اسان سوره ابراهیم ، شماره 14 ص 98 .
4.محسن قرائتی ، یکصدوجهارده نکته درباره نماز ص 20.
ادامه مطلب
دوام در نماز
دوام در نماز
![]()
از مصادیق اقامه نماز «دوام نماز» است .
در سوره معارج پس از آن که خداوند برخی صفات ناشایست انسانها را مورد تذکر قرار میدهد، اوصاف شایسته آنها را هم ذکر میکند که از جمله آن: «الاالمصلین الذین هم علی صلاتهم دائمون; (1) مگر نمازگزارانی که بر نماز خود تداوم دارند» . ظاهر آیه دوام است; یعنی هم به وقت نماز میخوانند و هم همیشه نماز میخوانند، این گونه نیست که نماز خواندن آنها مقطعی باشد و چنین نمازی است که اگر جزو برنامه زندگی شد و با حدود آن به جای آورده شد انسان را از فحشا و منکر باز میدارد . و اصولا برنامههای تربیتی جز با تداوم کارآیی لازم را ندارند، لذا در حدیثی از پیغمبر اکرم (ص) میخوانیم: «ان احب الاعمال الی الله مادام و ان قل; (2) محبوبترین اعمال نزد خداوند کاری است که انسان بر آن مداومت داشته باشد هر چند کم باشد» .
پی نوشت ها:
1) معارج (70) آیه22 .
2) اصول کافی، ج2، ص82، (چاپ آخوندی) .
ادامه مطلب
