امام صادق (ع) به روایت از پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: به یکدیگر هدیه بدهید، (و برای هم کادو ببرید) تا روابط دوستانه همچنان برقرار بماند؛ هدیه بدهید که هدیه دادن کینه‌ها را می‌زداید.

امام علی (ع) می‌فرمایند: اگر به برادر مسلمانم هدیه‌ای بدهم که به درد او بخورد، این را بهتر دوست دارم تا همان مبلغ صدقه داده باشم.

طبق موازین اسلامی هدیه پذیرفتن نیز آدابی دارد. امام صادق (ع)به نقل از پیامبر (ص) می‌فرمایند: احترام برادر مسلمانت به این است که هدیه او را بپذیرد و از هرچه دارد به او هدیه بدهد؛ اما برای هدیه دادن به او خود را به زحمت و خرج اضافی نیاندازد.

پیامبر (ص) در حدیثی می‌فرمایند: برترین هدیه‌ای که انسان مسلمان به مسلمان دیگر می‌دهد، سخنی حکمت‌آمیز است، که خداوند به وسیله آن سخن راه او را در زندگی روشن‌تر کند و او را از سقوطی باز دارد.

امام علی (ع) در حدیثی دیگر می‌فرمایند: چه ارمغان خوبی است پند دادن (و راهنمایی کردن).

پی نوشت:

کافی 5/144

کافی 5/144و142

بحار: 2/25

غررالحکم /320، الحکم 2/509

منبع: الحیات، محمدرضا حکیمی

 علل الشرایع، ج 2، ص 52.

منبع: وبلاگ الصلاة    

در مقدمه اين كتاب آمده است: در رابطه با فرقه منحرف وهابيت، تاكنون صدها جلد كتاب، جزوه و مقاله از سوي شخصيت‌هاي علمي فرهنگي و مذهبي جهان نوشته شده است. برخي از لحاظ تاريخي آن را مورد بررسي قرار داده‌اند و برخي نيز از حيث اصول اعتقادي و مباني ديني بطلان آن را ثابت كرده‌اند، عده اي ديگر نيز انحرافات اعتقادي، سياسي و جناياتي كه پيروان اين فرقه در جهان اسلام مرتكب شده‌اند را بيان نموده‌اند.

اما تبيين انحرافات اعتقادي اين فرقه و پاسخ به شبهاتي كه آنان ايجاد كرده‌اند با زباني ساده و روان براي اقشار مختلف جامعه به ويژه جواناني كه با استدلال‌ها و اصطلاحات علمي ادبي، فقهي، اصولي و تفسيري آشنا نيستند، از جمله كاستي‌هايي است كه كمتر به آن پرداخته شده است و جاي آن همچنان خالي است.

بقیه در ادامه مطلب

وارث: عربی بادیه ‌نشین به حضور امام حسین (ع) رسید و عرض کرد : ای پسر رسول‌ خدا (ص)! دیه کامل انسانی به گردنم افتاده و توان پرداخت آن را ندارم ، در میان اهل بیت پیامبر (ص) از شما بزرگوارتر سراغ ندارم.

حضرت فرمود :
برادر عرب ! من از تو سه مسئله می ‌پرسم و در برابر هر پاسخ ثلث بدهی تو را می ‌پردازم ، بنابراین اگر هر سه مسئله را پاسخ گفتی تمام بدهی ‌ات را پرداخت خواهم کرد .
مرد عرب عرض کرد : ای پسر رسول ‌خدا (ص) ! آیا همانند شمایی از فردی چون من می ‌پرسد درحالی که شما از خاندان علم و شرف هستید ؟!

حضرت فرمود : آری ! من از جدم ، رسول خدا(ص) شنیدم که فرمود:
«المعروف بقدرالمعرفه» نیکی به افراد باید به اندازه معرفت آنان باشد.
اعرابی عرض کرد: هرچه می‌خواهید بپرسید، اگر پاسخ صحیح دادم که پولها را می ‌گیرم وگرنه ازشما یاد می‌گیرم . ولاقوه الابالله .
حضرت پرسید : برترین کارها کدام است ؟
عرض کرد : ایمان به خدا!
امام پرسید: راه نجات از هلاکت کدام است؟
مرد عرب گفت : توکل و اعتماد به خداوند.
حضرت پرسید : زینت آدمی به چیست؟
عرض کرد : علمی که همراه با بردباری باشد.
فرمود: اگر این را نیز نداشت؟
عرض کرد : مالی که با مردانگی همراه باشد .
فرمود : اگر این را نیز نداشت؟
عرض کرد : فقری که با صبر توأم باشد.
امام حسین (ع) فرمود : اگر این را هم نداشت ؟

عرض کرد : در این صورت زینت او در این است که صاعقه ‌ای از آسمان فرود آید و او را بسوزاند که سزاوار است .
سیدالشهدا (ع) خندید و یک کیسه محتوی هزار دینار با انگشتری که نگین آن دویست درهم ارزش داشت به او داد و فرمود :
با دینارها بدهی خود را بپرداز و بهای انگشتری را به مصرف زندگی خود برسان ، مرد عرب آنها را گرفت و گفت : «خدا داناتر است که رسالت خود را در کجا قرار دهد .» (انعام- 124) و که را این مقام بلند بخشد.

                                                                   بحارالانوار، ج44، ص196

وارث:

وارث: جمعی از زائران اباعبدالله در ایام اربعین با ارسال سوالی از محضر آیت الله العظمی سیستانی خواستار توصیه‌های جهت بهره افزون‌تر و پاداش بیشتر و آگاهی بدانچه از آن غفلت می‌‌ورزیم، شده اند.

آیت الله العظمی سیستانی در پیامی پاسخ این زائران را بدین شرح داده است:

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی سیدنا محمد وآله الطاهرین

شایسته است مؤمنانی که خداوند توفیق شرکت در این زیارت شریف را به ایشان عنایت فرموده، توجه نمایند که خدای تبارک و تعالی از میان بندگان خویش، پیامبران و اوصیایی را برگزیده تا پیشوا و حجّت مردمان باشند و مردم از رهگذر تعالیم ایشان هدایت یابند و از اعمالشان تبعیت کنند. خداوند مؤمنان را از آن رو به زیارت مشاهد متبرکه ایشان تشویق نموده است که یادشان جادوانه بماند و جایگاهشان اعتلا یابد، و چون آن بزرگواران نمونه اعلای بندگی خدای سبحان و جهاد در راه او و فداکاری برای دین استوارش بوده‌اند، این امر سبب به یاد آوردن خدای متعال و آموزه‌ها و احکام او برای مردم باشد.

بقیه در ادامه مطلب

دکتر رجبی دوانی مورخ و پژوهش‌گر تاریخ اسلام در این باره گفت: یک روایت شیخ مفید مطرح نموده که آن حضرت فاطمه و سکینه را همواره میخوانده و با استناد به این موضوع حضرت رقیه را لحاظ نکرده اند اما فراخواندن نام  دلیل موجهی محسوب نمی شود.

وی با بیان اینکه ما برخی اسناد ازابوجعفر، محمد بن علی بن شهرآشوب بن ابونصر بن ابوالجیش ساروی مازندرانی موسوم به "شهرآشوب" مازندرانی که  محدث،مفسر و ادیب بزرگ شیعه در کتب معتبر مناقب آورده که امام حسین (ع) سه دختر داشته خاطرنشان کرد: اما نام دختر سوم را نیاورده اند.

وی یادآور شد: در کتاب دیگر منابع اهل تسنن مطالب  السةول از ابن طلحه شافعی گفته امام حسین 4 دختر داشته که  نقل دقیق بدین شرح است: فاطمه، سکینه، عنایت و نفرچهارمی که نامش یافت نشده است.

دوانی گفت: در کتاب «کامل بهائى» نوشته حسن بن على بن محمد بن على بن حسن طبرى، معروف به عماد الدین طبرى، در ص 179، ج دوم، چاپ اول، قم، مؤسسه طبع و نشر قم، 1376 شمسى می گوید:

در کتاب «حاویة در مثالب معاویة» آمده است که زنان خاندان نبوت در حالت اسیرى، حال مردانى را که در کربلا شهید شده بودند، مخفى می ‏داشتند و به پسران و دختران آنان می ‏گفتند: پدرتان به سفر رفته و برمیگردد.

این مورخ و پژوهش‌گر تاریخ اسلام ادامه داد: پس از آنکه به دستور یزید زنان و کودکان اسیر را در جوار خانه یزید جاى دادند، در میان آنان دخترکى چهار ساله شبى خواب دید. از خواب بیدار شد و گفت: بابام حسین کجاست؟ همین الآن او را در خواب دیدم و خیلى هم پریشان بود. زنان و کودکان، همه به گریه افتادند. سر و صداى گریه آنها، یزید را از خواب بیدار کرد. یزید گفت: چه خبر است؟ گفتند: بچه‏ اى پدرش را مى‏ خواهد و براى همین زنان و کودکان گریه مى‏ کنند. یزید دستور داد: سر پدرش را ببرید و در کنار او بگذارید. مأموران یزید سر امام حسین را آوردند و در برابر چشمان آن بچه قرار دادند. دختر چهار ساله وقتى نگاهش به آن سر افتاد ترسید و فریادى برآورد و پس از آن بیمار شد و وفات کرد.

وی با بیان اینکه جناب شیخ عباس قمى در منتهى الامال، ج اول، ص 807، فصل هشتم، ورود اهل بیت (ع) به مجلس یزید، انتشارات هجرت، عین عبارات کامل بهائى را نقل کرده است و اشعارى را هم که در کامل است، آورده است اضافه کرد: آنچه در «کامل بهائى» آمده، نشان مى ‏دهد دخترى از امام حسین (ع) در شام وفات کرده است و در مآخذ تاریخى دیگر آمده است که امام حسین (ع) دخترى به نام رقیه دارد. بر این اساس مى‏ توان گفت: آن دختر که در شام وفات کرد، همین رقیه است.

دوانی خاطرنشان کرد:در این که امام حسین بیش از دو دختر داشته نقل متعدد داریم پس امکان نفی نداریم  همچنین طبق نقل برخی از مقاتل امام حسین (ع) روز وداع رقیه را مورد خطاب قرار داده  در خرابه شام در علمای بزرگ شیعه که مولف لهوف تبری :در کامل بهایی داستان خرابه شام مطلبی داریم که برای نقل خود سند ارایه نموده است و شواهد و قراین در وجود حضرت رقیه بیشتر بر دلالت بر  عدم وجود مبارک حضرت است و این قضیه بنابر دلالت مکرر قابل انکار نیست.