روشهای صرفه جویی در مصرف برق.

راهكارهاي آموزش

به طور كلي راهكارهاي آموزش جهت اصلاح الگوي مصرف در بخش انرژي كشور به 2 بخش آموزش هاي عمومي و آموزش هاي تخصصي تقسيم مي شود.
3-1- آموزش هاي عمومي: دولت بايد در يك برنامه گسترده در رسانه‌هاي گروهي و تبليغاتي و دركتاب هاي درسي ميزان اتلاف منابع انرژي به اطلاع مردم رسانده شود و فرهنگ صرفه جوئي و تلف نكردن منابع انرژي در مردم و به ويژه در نوجوانان و جوانان پرورش داده شده و روش هاي استفاده صحيح از اين منابع به آنان آموخته شود.
3-2- آموزش هاي تخصصي: با توجه به تجربيات كشورهاي موفق و پيشرو و نيز نتايج مطلوب ارزيابي دوره هاي آموزشي تخصصي برگزار شده مديريت انرژي براي كارشناسان و مديران انرژي در برنامه هاي پنج‌ساله دوم و سوم توسعه كشور، ضرورت استمرار و ارتقاء اين دوره هاي بنيادين به صورت آموزش هاي تخصصي و كاربردي مديريت انرژي در كشور به اثبات رسيده است. برخي از نتايج حاصل از برگزاري دوره هاي آموزشي تخصصي مديريت انرژي در كشور عبارتند از:
oانتقال دانش و فرهنگ بهينه سازي انرژي.
oانتقال دانش در خصوص تكنولوژي هاي نوين بهينه سازي انرژي در تمامي بخش هاي مصرف.
oفرهنگ سازي در صنايع كشور به منظور استفاده بهينه از انرژي.
oاجراي اقدامات بدون هزينه و كم هزينه فراوان كاهش مصرف انرژي در صنايع كشور.
oكاهش مصرف ويژه انرژي (SEC) و هزينه هاي انرژي در صنعت كشور. (مركز ملي آموزش مديريت انرژي، 1385)

فرهنگ سازي

فرهنگ عبارت است از مجموعه اي از نمادها، نهادها و روش ها در يك جامعه كه تعيين و تنظيم كننده رفتار انسان‌هاي آن جامعه مي باشد. البته اين نمادها ممكن است ناملموس باشند مانند تلقيات، باورها، ارزش ها و غيره. بهسازي فرهنگ مصرف انرژي در حالت كلي تابع موارد يا مؤلفه هاي زير است:
2-1- ارتقاء آگاهي هاي عمومي مصرف كنندگان در مورد انرژي هاي اوليه.
2-2- راهنمايي و هدايت مصرف كننده‌ها در جهت مصرف منطقي و بموقع انرژي.
2-3- بهبود فرهنگ استفاده از وسايل و تجهيزات (دانش فني) مصرف كننده انرژي و رعايت اصول بهره برداري صحيح و نگهداري و تعميرات پيشگيرانه وسائل مصرف كننده انرژي.
2-4- آگاهي مصرف كنندگان از روش هاي صرفه‌جويي انرژي در جهت كاهش تلفات آن.
2-5- سازمان هاي دولتي و غيردولتي (خصوصاً سازمان هاي بزرگ) مديريتي به نام "مديريت صرفه جويي انرژي " را در واحدهاي خود ايجاد نمايند كه وظيفه اش بررسي نحوه مصرف انرژي در سازمان و كاهش اتلاف منابع انرژي با به كارگيري آموزش هاي تخصصي در سازمان مربوطه باشد.
2-6- جايگزيني انرژي الكتريكي با ساير انرژي ها در محيط مصرف.
2-7- ايجاد انگيزه و رغبت مصرف كنندگان در جهت باروري روحيه همبستگي، وفاق، مشاركت و احساس مسئوليت اجتماعي به عنوان تلقيات و باورهاي ارزشي در جامعه.
2-8- ترويج اعتقادات ديني: به عقيده‌ي بسياري از صاحب‌نظران با توجه به نقش عمده فرهنگ و اعتقادات ديني در آموزش پذيري جامعه، راهكار نهايي پايان دادن به بهره برداري بي حد و حصر انسان از منابع طبيعي و ايجاد روحيه‌ي مسؤليت پذيري مشترك جهت حفاظت محيط زيست، احياء فرهنگ هاي اصيل ملل و رويكرد به تعاليم ديني و بهره گيري از رهنمودهاي اديان الهي است.
2-9- افزايش آگاهي مصرف كنندگان در زمينه خريد وسائل مصرف كننده انرژي و مقدار مصرف آن ها.
2-10- تعليم هنجارهاي رفتاري، ارتقاء رشد فكري مردم و اصلاح سبك زندگي مردم در جهت درك ارزش هاي منابع انرژي از طريق رسانه ها، در قالب برنامه ها با مقالاتي كه تحت نظر متخصصين با تجربه و آگاه تهيه شود و در عين حال سعي گردد اسراف منابع انرژي به عنوان رفتاري كوته فكرانه و غيرعقلايي به مردم شناسانده شود.

۴۰ روش صرفه جويي در مصرف آب/ توصيه هاي شركت آب و فاضلاب




    1- از تمامي قوانين و محدوديت هاي حفاظت آب كه ممكن است در محل زندگي شما اعمال شود، آگاه شويد و از آن تبعيت كنيد.
    
    2- از آب حفاظت كنيد، چون زندگي ما به آن وابسته است. هيچگاه به دليل اين كه فرد ديگري مسوول پرداخت آب بهاست، آب را هدر ندهيد.
    
    3- موقع مسواك زدن شير آب تصفيه شده را باز نگذاريد.
    
    4- هنگام استحمام در فاصله بين شستن بدن و سر، لزومي ندارد كه شيرآب به طور پيوسته باز باشد.
    
    5- براي آب دادن به درختان، درختچه ها، بوته ها و گل ها از روش آبياري قطره اي استفاده كنيد.
    
    6- براي دوش گرفتن در حمام، زمان بگيريد و آن را به كم تر از پنج دقيقه برسانيد، با اين روش ماهيانه حدود چهار هزار ليتر آب صرفه جويي خواهد شد.
    
    7- بهتر است براي شستن سبزي ها ابتدا آن ها را در ظرفي خيس كنيد و سپس آب بكشيد.
    
    8- از جريان آب به منظور آب شدن يخ گوشت يا ديگر مواد غذايي منجمد استفاده نكنيد. اين كار غير از مصرف بي رويه آب، كيفيت مواد غذايي را هم كاهش مي دهد.
    
    9- فرزندان خود را در مورد نياز به حفاظت از آب آگاه كنيد. از خريد اسباب بازي ها و سرگرمي هايي كه به يك جريان ثابت آب نياز دارند، خودداري كنيد.
    
    10- هنگام استفاده از دستشويي، شير آب را به طور مداوم باز نگذاريد چون جريان دايم آب موجب هدر روي آن مي شود.
    
    11- اگر دوش حمام شما طي كم تر از 20 ثانيه يك ظرف چهار ليتري را بتواند پر از آب كند در آن صورت حتما آن را با يك سر دوش كاهنده مصرف تعويض كنيد.
    
    12- براي نظافت حياط به جاي مصرف آب، بهتر است از جارو استفاده شود.
    
    13- در باغچه خانه، درختان، بوته ها و چمن هاي بومي و مقاوم به خشكي بكاريد كه به آب كم تري نياز دارند و تحمل ماه هاي گرم تابستان را دارند.
    
    14- تمام شيلنگ ها، اتصالات و شيرها را به طور مرتب كنترل كنيد تا از نشتي آب جلوگيري شود.
    
    15- ضروري است براي اطمينان از سلامت لوله ها و شيرهاي آب، آن ها مرتبا كنترل شوند.
    
    16- در مواقع جايگزيني يا افزودن گل و گياه در باغچه خانه، گياهي را انتخاب كنيد كه آب كم تري مصرف كند. به اين طريق سالانه 200ر2 ليتر آب براي هر گياه صرفه جويي خواهد شد.
    
    17- از نصب سيستم هاي آب تزييني (مثل فواره ها) اجتناب كنيد. مگر اين كه آب در همان سيستم بازيافت شود. همچنين سيستم را در جايي نصب كنيد كه تلفات كمي در اثر تبخير و باد داشته باشد.
    
    18- لوله هاي آب منزل خود را عايق بندي كنيد. عايق كاري لوله هاي آب گرم روشي است كه هدر رفتن آب را قبل از خروج آبگرم كاهش مي دهد.
    
    19- لوله هاي آب گرم را عايق بندي كنيد تا براي رسيدن آب گرم به شيرآب لازم نباشد آن را بي جهت باز بگذاريد.
    
    20- هرگز آبي را كه مي توان به مصارفي نظير آبياري يا شست وشو رسانيد، فاضلاب حساب نكنيد.
    
    21- ماشين هاي لباسشويي معمولامقدار زيادي آب مصرف مي كنند. بنابراين اگر از تعداد دفعات كاربرد ماشين لباسشويي بكاهيد، عملادر مصرف آب صرفه جويي كرده ايد.
    
    22- يك بطري پر از آب يا يك كيسه نايلوني پر از شن و كاملادربسته را در مخزن توالت فرنگي يا فلاش تانك قرار دهيد تا مصرف آب را در هر بار كشيدن سيفون كاهش دهيد.
    
    23- آب خنك مورد مصرف خود را همواره در يخچال نگهداريد تا مجبور نباشيد شير آب را براي مدتي باز بگذاريد تا آب خنك شود.
    
    24- براي نوشيدن آب به جاي آنكه شير آب را مدت زيادي باز بگذاريد، بهتر است ابتدا چند قطعه يخ در ليوان قرار دهيد و سپس شير آب را باز كنيد.
    
    25- به كودكان آموزش دهيم تا با بستن به موقع شير، از هدر رفتن آب جلوگيري كنند.
    
    26- مي توان از آبي كه براي شستن سبزي ها و دست و صورت استفاده مي شود به وسيله لوله كشي و هدايت آن به سمت فلاش تانك، در توالت استفاده كرد.
    
    27-فلاش تانك هايي كه نشتي دارند، آب را به داخل كاسه توالت هدر مي دهند.
    
    28-به جاي شستن اتومبيل با شيلنگ آب، از يك سطل آب هم مي توان استفاده كرد.
    
    29-در حالي كه كمبود آب در شهر احساس مي شود، لزومي به شست وشوي پياده روي مقابل مغازه و منزل نيست.
    
    30-هنگام احداث ساختمان از كارگران ساختماني بخواهيد از آب تصفيه شده استفاده نكنند.
    
    31- زماني كه سرگرم آب دادن باغچه و گل هاي منزل هستيد باشنيدن صداي زنگ تلفن يا زنگ در بهتر است ابتدا شير آب را ببنديد و بعد به آن ها پاسخ دهيد.
    
    32- تا حد امكان از آب شرب براي فضاي سبز استفاده نشود. باغچه را در شب يا صبح زود آبياري كنيد تا از تبخير آب جلوگيري شود.
    
    33-نصب كولر در سايه و با استفاده از پوشش مناسب و جلوگيري از نشت آب كولرهاي آبي، باعث صرفه جويي زيادي در مصرف آب مي شود.
    
    34-زماني كه به مسافرت مي رويد، ضروري است شير فلكه بعد از كنتور آب را ببنديد تا از وقوع هرگونه حادثه پيشگيري شود.
    
    35-در مراكز آموزشي و مدارس به اطفال و دانش آموزان محدوديت منابع آب و روش هاي صرفه جويي آن را آموزش دهيم.
    
    36-كاركرد كنتور در زماني كه همه شيرهاي آب بسته است، علت تلف شدن آب از لوله هاي داخل ساختمان است كه در نتيجه آن، مقدار زيادي آب به هدر رفته و هزينه گزاف آن را شما پرداخت مي كنيد. در صورت امكان محل نشتي را بيابيد.
    
    37-در محل كار، كاركنان را به صرفه جويي در مصرف آب تشويق كنيد. همچنين پيشنهاد كنيد گرايش به حفاظت از آب در فعاليت هاي عملي و دوره هاي آموزشي آن ها گنجانده شود.
    
    38-گروه هاي فرهنگي، غيردولتي را به ايجاد و ارتقاي فرهنگ حفاظت از آب در ميان كودكان و بزرگسالان تشويق كنيد.
    
    39-هرگونه اتلاف قابل توجه آب، شكستگي لوله ها و هدر رفتن آب در هر نقطه را به مركز ارتباطات مردمي (تلفن 122) اطلاع دهيد.
    
    40-تعويض واشر شير آب براي جلوگيري از چكه كردن آب كار دشواري نيست.
    
     
     
    

خنده با تبسم، نه قهقهه‏
داریم «القهقهة من الشیطان» خنده تعادل باید داشته باشد افراط و تفریط توی خنده و گریه. «خیر الضحک التبسم» بهترین خنده‏ها تبسم است قرآن می‏فرماید که حضرت سلیمان (علیه السلام) وقتی می‏خواست بخندد تبسم می‏کرد «فتبسم ضاحکا» «ضاحکا» یعنی وقتی می‏خواست بخندد «فتبسم» تبسم می‏کرد در وقتی که می‏خواست بخندد در حالی که خنده رو بود این خنده‏اش تبسم بود قهقهه نبود.
«کثرة الضحک» اگر کسی افراط... بحث مان «اهدنا الصراط المستقیم» راه مستقیم در حزن و خنده شادی و خنده «کثرة الضحک» کسی که زیاد بخندد «توحش الجلیس و تشین الرئیس» -میزان الحکمه ج‏7 ص 3226- خنده زیاد وقار و عظمت را کم می‏کند حیثیت را پائین می‏آورد «من کثر ضحکه کثر بکاء یوم القیامة» این هم یک حدیث است کسی که زیاد بد مستی کند کسی که زیاد بخندد این روز قیامت زیاد گریه خواهد کرد چون اعتدالش را از دست داده «کثرة الضحک یمحی الایمان» حدیث داریم کسی که زیاد قهقهه کند زیاد بخندد این ایمانش آب می‏شود «و یترک الفقیر یوم القیامه و یمیت القلب» قلبش سنگ می‏شود یعنی قساوت قلب سنگ دلی می‏آورد خنده زیاد سنگ دلی می‏آورد انسان را به فقر می‏کشاند ایمان را محو می‏کند. جوک گویی چطور؟ اصلا بعضی‏ها دفتر جوک دارند هر چه چرند و پرند است یادداشت کرده سعی می‏کند که مثلا... می‏گوید آقای قرائتی بحث هایت خیلی خوب است می‏گویم چی؟ می‏گوید یک جوک هم گفت! من 30 تا حدیث گفتم یادنمی گیرد آن جوک را یاد می‏گیرد گرایش اش... یعنی چیزش... چی می‏گویند پشت بام ضربدر تلویزیون؟ توجه‏اش عقربک روحش به سمت طنز است. امیر المومنین (علیه السلام) به امام حسن (علیه السلام) فرمود: «ایاک ان تذکره الکلام ما کان مضحکا» نکند دلقک بشوی (و ان حکیت ذلک عن غیرک) یعنی حرفهایی را از این و آن دربیاوری بگویی برای اینکه بخندانی طوری نیست آدم گاهی بخنداند طوری نیست.

خنده‏های بی جا، مایه بطالت عمر
امام سجاد (علیه السلام) دید یک آدم چرت و پرت گو (بطال، بطال یعنی حرف چرت و پرت می‏زند) آدمی که از صبح تا شام هر چه می‏گوید هرز می‏گوید اصلا... آدمهایی هستند می‏گویند برویم خانه فلانی یک جوک بشنویم اصلا به هم می‏رسند سلام هم... جوک تازه چی؟ اصلا... مثلا نمی‏گوید مشکل مملکت چیه؟ الان نه مشکل سیاسی نه مشکل اقتصادی نه مشکل محله نه مشکل روستا این هیچ غصه ندارد می‏گوید جوک تازه چی؟ امام سجاد (علیه السلام) به یکی از اینها رسید ک می‏گوید جوک تازه چی؟ فرمود که «ان الله یوما یسخروا فیه المبطلون» روز قیامت هستند که این یاوه گوها و هرزه گوها هی خسارت خواهند کرد عجب چه جوری عمرمان را تلف کردیم گوشت کیلویی چندهزارتومان خوردیم چرت و پرت گفتیم. یک دعایی است ماه رمضان سحرهای ماه رمضان خوانده می‏شود بنام دعای ابوحمزه ثمالی اصفهان 30-40 سال است این دعا را هر شب می‏خوانند عده‏ای هستند احیاء می‏گیرند و هر شب نماز می‏خوانند بعد از اصفهان هم شهرهای دیگر الحمدالله راه افتاده خیلی کار خوبی است توی جمهوری اسلامی چند تا کار خیلی خوب شد یکی اعتکاف شد خیلی کار خوبی شد حفظ قرآن ما الان الحمدالله خیلی حافظ قرآن داریم خیلی حافظ قرآن داریم من یکوقت رفتم یکی از کشورها با ما مصاحبه کردند که ما در کشورمان 500 هزار حافظ قرآن داریم در ایران چند تا حافظ قرآن است ما دیدیم خیلی آبروریزی است بگوییم دروغ بگوییم خدا راضی نیست راست بگوییم آدم به هر حال غرور ملی اش اجازه نمی‏دهد که به هر حال ایران در کشورهای دیگر باید سرفراز باشد گفتم شما چند تا دارید گفت 500 هزار تا شما چند تا دارید گفتم حالا عددش را من نمی‏دانم اما در ایران روی حافظ قرآن نمی‏دانم چقدر داریم ولی محافظ قرآن خیلی داریم گفت حافظ چیه محافظ چیه؟ گفتم حافظ الفاظ قرآن را حفظ می‏کند البته کار خوبی است خیلی خوب اما محافظ ممکن است الفاظ قرآن را غلط هم بخواند اما اگر صدامی‏ها خواستند یک وجب کشورش را بگیرند دفاع می‏کند و لو حسین فهمیده... برود زیر تانک حسین فهمیده حافظ قرآن نبود اما برای حفظ محافظت از دین خودش برای محافظت از قرآن اش برای محافظت از انقلابش خودش را پرپرکرد شما چند تا حسین فهمیده دارید ممکن است همه تان چشم هایتان را ببندید همه قرآن را بخوانید اما حاضر نباشید یک سیلی برای اسلام بخورید ولی خوب...
.

اعتدال میان خنده و گریه در مجالس دینی
عرض کنم به حضور شما که نامیزان است. ما گاهی وقتها جلساتمان همه‏اش جلسه روضه است آنوقت یک جایی درست می‏کنند بنام فرهنگسرا می‏گویند همه‏اش بیایید بخندید فکر می‏کنیم یک جا باید همه‏اش گریه کرد یک جا باید همه‏اش خندید فکر می‏کنیم اگر توی فرهنگسرا حرف حکیمانه و حرف خوب بزنیم و جلسات علمی مفید رشدی باشد این ضد تفریح است و فکر می‏کنیم اگر توی مسجد گاهی یک کسی یک چیزی گفت شاد بود مردم را خنداند این کار، کار درستی نیست نه خیر «وانه هو اضحک و ابکی». خداوند هم می‏خنداند و هم می‏گریاند منتهی کنترل باید باشد یعنی باید سهم همه داده بشود هر چیزی سهمی دارد معلم چقدر سهم دارد؟ مادر سهم اش چیه؟ همسایه سهم اش چیه؟ سهم آزادی چیه؟ سهم اخلاق چیه؟ سهم منطق چیه؟ ما گاهی وقتها مثلا می‏گوییم که آزادیه! فکر می‏کنیم حالا که آزادیه می‏توانیم توی روزنامه به هم فحش بدهیم آنوقت سهم اخلاق از بین می‏رود به اسم آزادی هتاکی می‏کنند نه آزادی سهم دارد اخلاق هم سهم دارد منطق هم سهم دارد گاهی وقتها کار شما آزادیه شما آزادید این کار را بکن اما این کار ولو به آزادی جور در می‏آید اما با منطق و و عقل جور در نمی‏آید خوب این رقمی... علمی نیست عقلی نیست به همان دلیلی که آزادی حق است و سهمی دارد منطق و استدلال هم حق است و سهمی دارد اخلاق هم حق است و سهمی دارد باید همه سهم هایش را داد سهم خنده چیه سهم گریه چیه سهم هایشان را نمی‏دهیم. گاهی مردها به قدری غیرت دارند که اسم خانم شان را هم توی خانه نمی‏برند و خانمش یک چیز دیگری می‏گوید خوب بگو زهرا خانم نه آدم نباید اسم زن اش را روبروی مردم ببرد خوب ما اسم زنهای پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را بلد هستیم طوریه؟ اسم دختر پیغمبر(صلی الله علیه و آله) را بلدیم طوریه؟ بعضی بقدری غیرتشان بی جاست که حتی حاضر نیستند اسم... بعضی‏ها هم به قدری مثلا غیرت وارفته که دیگر می‏گوید دختر دیر کرد می‏گوید هر جا هست خواهد آمد اه!! همین اصلا غصه نمی‏خورد که حالا ناموسش آسیب‏پذیر باشد ممکن است کسی اغفالش کند گول اش بزند توطئه‏ای برایش بشود بی خیال بی خیال. بعضی خیلی بی غیرتند بعضی خیلی با غیرت، غیرت کنترل باید باشد خنده، همه چیز باید کنترل باشد اصلا معنای قانون هم همین است قانون یعنی بیاییم حساب کنیم این آقا ماشین اش با چه سرعتی باید برود این جاده بدلیل اینکه مقدار ماشین این است عرض جاده هم اینست بخاطر زیادی تردد و بخاطر باریک بودن جاده سرعت توی این جاده باید اینقدر باشد عقلای دلسوز می‏نشینند می‏گویند سرعت در این جاده اینقدر جوب بگو چشم نه خیر آزادیه خوب آزادیه گازش بده... دره یا خودت را بکش یا عده‏ای را بکش هر چیزی سهم دارد در جلسه قبل سهم خنده و گریه را داشتیم گفتیم حرفهایمان ماند حالا از اینجا ادامه می‏دهیم

اعتدال در غم و شادی -3    
 بسم الله الرحمن الرحیم
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی

 ماه رمضان 82 بحث مان درباره راه میانه است نه تند نه کند نه افراط نه تفریط «اهدناالصراط المستقیم» خیلی‏ها تند می‏روند عصبانی می‏شوند هر چه می‏خواهند فحش می‏دهند بابا چه خبره؟ سر یک چیز جزئی دو لیتر گریه می‏کند بابا چه خبره؟ تمام شادی اش را... یعنی افراط و تفریط حالا توی شغلها یکمرتبه هجوم می‏آورند به سمت دانشگاه یکبار هجوم می‏آورند به سمت تجارت یکمرتبه هجوم می‏آورند به شغل‌های دلالی یکمرتبه هجوم می‏آورند به... کارهایی که میزان نیستند تند می‏روند راه مستقیم یعنی راهی که نه چپ نه راست نه کند است نه تند راه اعتدال این موضوعی است که چند جلسه صحبت کردیم در جلسات حدود 25،26 دقیقه موضوع ما اینست بسم الله الرحمن الرحیم در جستجوی راه مستقیم همانکه 10 بار در نماز باید بگوئیم «اهدنا الصراط المستقیم» راه مستقیم همان راه اعتدال و میانه یعنی نه افراط نه تفریط.
دوری از افراط و تفریط در زندگی‏
نه افراط نه تفریط نمونه‏های زیادی را در جلسه قبل بحث اش را کرده‏ایم گاهی غذا نمی‏خورد گاهی دو پرس می‏خورد گاهی یک ماه یک ماه درس نمی‏خواند گاهی شب امتحانات از شب تا صبح می‏خواند افراط و تفریط در مطالعه افراط و تفریط در جوک از صبح تا شب نشسته جوک گوش می‏دهد انگار حرف حسابی توی مملکت نیست همه حرفهایش، کله‏اش پر از مزخرفات و دلقک بازیها است دو تا کلمه حرف حسابی ندارد بزند همه‏اش روزنامه می‏خواند مثلا یک صفحه نهج البلاغه را نخوانده یک صفحه قرآن نخوانده همه‏اش با یک نفر رفیق است اصلش با رفیق‏های دیگر اصلا رابطه‏ای ندارد فقط با یک همسایه رفت و آمد دارد انگار باقی مردم مثلا دیگر همسایه او نیستند فقط به یک نفر سلام می‏کند انگار دیگر باقی‏ها آدم نیستند. میهمانی می‏دهد فقط با یک گروه رفت و آمد دارد اینها افراط و تفریط است همه ما هم به یک نحوی به این افراط و تفریط گرفتار هستیم به همین خاطر ما همه‏اش در نماز می‏گوئیم «اهدنا الصراط المستقیم» خدایا ما را به راه مستقیم... در راه مستقیم قرار بده حتی پیغمبر ما (صلی الله علیه و آله) بیش از ما می‏گفت «اهدنا الصراط المستقیم» چون ما 17 رکعت نماز می‏خوانیم 7 تای آن «سبحان الله و الحمدلله» است روزی 10 بار می‏گوئیم «اهدنا الصراط المستقیم» (پیغمبر ما (صلی الله علیه و آله) نماز شب بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) واجب بود او در نماز شب اش هم می‏گفت «اهدنا الصراط المستقیم» یعنی پیغمبر ما (صلی الله علیه و آله) بیش از ما می‏گفت خدایا از جاده پرت نشوم) چون ممکن است آدم توی جاده باشد مثل راننده که ممکن است تا الان 30 سال است خوب رانندگی کرده باشد یک لحظه ممکن است بیفتد توی دره یعنی راه مستقیم... ممکن است توپ پر باد باشد با یک سوزن خلاص می‏شود بازی فوتبال به هم می‏خورد هم باید پیدا کنیم راه مستقیم را هم باید وقتی رفتیم دیگر مواظب باشیم کج مان نکنند با شعار کج بشویم با رفیق کج بشویم با نمی‏دانم پول کج بشویم با زور کج بشویم از راه مستقیم کج نشویم.

اعتدال در عبادت و تجارت
«رجال» اینها مردهایی هستند «لاتلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله» تجارت و دادو ستد اینها را از نماز غافل نمی‏کند «من بالغ فی خصومة اثم» حدیث داریم اگر با کسی بد شدی منتهی بیش از اندازه بد شدی این گناه می‏کنی با کسی هم بد شدی این مقداری هم که بد شدی خوب خوبی اش را هم بگو داشتند حضرت عیسی (علیه السلام) ظاهرا بود داشتند می‏رفتند با گروهی سگ مرده‏ای را دیدند یکی گفت اه! چقدر رنگش بد است یکی گفت چه بوی بدی دارد یکی گفت چقدر زشت است حضرت فرمود خوب دندانهای سفیدی هم دارد خوب یکی هم خوبی اش را بگوید چرا همه بدی اش را می‏گویند (من بالغ) بعضی‏ها که با کسی بد هستند ولش کن نکبت بدبخت خاک توی سر بابا چته «و من قصر فیها ظلم» اگر کسی عیب‏ها را هم ندید این هم به خودش ظلم کرده «واسع بینکم فی لحظه و نذره» حضرت به قاضی می‏گوید اگر دو نفر آمدند پهلوی تو معتدل باش یک کسی ی...ب...یک ربع نگاهش نکنی نکنی کسی یک دقیق در نگاهت تقسیم کن در نگاهت تقسیم کن مساوات بین ما «فی لحظه و نظره» لحظه‏ها و نگاه هایت را باید تقسیم کنی «ینظر الی ذا و الی ذا بالسویة» یک نگاه به این طرف کن یک نگاه به آنطرف کن مساوی در نگاه عدالت الله اکبر چه دینی داریم چه دینی داریم در نگاه عدالت در غذا در ساختمان اگر کسی ساختمان که می‏سازد می‏گوید یک جوری بسازم که هر کس آمد بگوید عجب ساختمانی این ساختمان روز قیامت باعث گرفتاری او می‏شود ساختمانی که افکار را به خودش جلب می‏کند. قیافه‏ای درست کنی که مردم به تو نگاه کنند مشکل داری روز قیامت لباس شهرت می‏دانید حرام است لباس شهرت یعنی یک کسی یک لباسی بپوشد که این لباس توی جامعه رسم نیست همه بگویند اه! این چه لباسی است ببین آن را...
اگر کسی یک حرکتی بکند که رسم نیست و مردم را به خودش توجه کند همین گناه است باید یک جوری باشیم جامعه معتدل باشد یعنی همینطور که کسی رانندگی می‏گوید برق او را نگیرد که این کی بود همین..ط.. همه مردم یک جور باشند یعنی به هم بخورند حرکت‌های نامیزان ناموزون که فضای جامعه را یا پلیسی می‏کند یا شهوتی می‏کند یا ضداخلاق می‏کند یا هتاک زیاد یا قساوت سنگین هر یک از اینها که تعادلش از هم بپاشد جامعه متلاشی می‏شود «اهدنا الصراط المستقیم».
خدایا هر چه کج رفته‏ایم در کل عمرمان گذشته‏های ما را ببخش و بیامرز. با قدرت غیبی با امدادهای غیبی با بینش و بصیرت و علم و ام... امداد الهی دستمان را بگیر از این به بعد تا آخر عمر خودمان نسل مان جامعه مان همه در راه مستقیم باشیم.

اعتدال در روابط خانوادگی
بعضی‏ها در زن داری و بچه داری افراط و تفریط می‏کنند هر روز 2 بعداز ظهر می‏آید تا ساعت 11 با خانمش حرف می‏زند شبی 9 ساعت چی چی می‏گوئید بعضی‏ها هم زن شان را می‏گذارند کنار آخر شب می‏آیند صبح ساعت 6 می‏رود ساعت 11 شب می‏آید اصلا نمی‏رسد 10 دقیقه با خانمش حرف بزند افراط و تفریط. نه ی... نه شبی‏9 ساعت حرف بزن نه شبی 10 دقیقه محل نگذارد افراط و تفریط. حدیث داریم «لاتجعل اکثر شغلک باهلک و ولدک» همه وقتت را صرف زن و بچه نکن خوب تو مطالعه نداری خوب شبی یک ربع هم مطالعه کن آخر این مخ ات هم چیزی است شبی یک ربع به مخ ات برس همینطور که به معده می‏رسی به مسواک می‏رسی به زلفت می‏رسی به لباسها و اتو می‏رسی به مخ ات هم برس دیگر دیپلم سواد نیست دیگر لیسانس سواد نیست نداشتن اش زشت است داشتن اش هم افتخار نیست بنده پیراهن دارم خوب داری که داری دیپلم مثل پیراهن است نداشتن اش زشت است داشتنش که افتخار نیست لیسانس هم مثل دندان است... دندان دارم خوب چی چی می‏خوری؟ آدم که لیسانس گرفت مثل آدمی است که دندانهایش درآمده حالا تازه اول مطالعه‏اش است حتما هفته‏ای یک کتاب جوانهای ما تصمیم بگیرند مطالعه کنند حتما هفته‏ای یک کتاب مطالعه کنند طلبه‏های ما باید مطالعه کنند دانشجوهای ما باید مطالعه کنند حجه الاسلام باید مطالعه کند استاد دانشگاه باید... همه باید مطالعه کنند. حدیث داریم پیغمبر (صلی الله علیه و آله) فرمود اگر یک شب علم من زیاد نشود و من بخوابم آن شب برای من مبارک نیست امام صادق (علیه السلام) فرمود اگر هر هفته علوم ما زیاد نشود ما به روغن سوزی می‏افتیم «لنفعد ما عندنا» خدا به پیغمبرش می‏گوید فکر نکنی «من لدنا علما» حالا که علم تو لدنی است فارغ التحصیل هستی «و قل رب زدنی علما» اصلا کلمه فارغ التحصیل به کسی نگویید انسان هیچوقت از تحصیل فارغ نمی‏شود حتی بعضی کتابها را باید دوبار سه بار خواند بعضی کتابهای خوب را باید دوسه بار خواند ما باید با علم تنفس کنیم با چیز یادگرفتن تنفس کنیم فضای ما باید فضای آموزشی باشد هفته‏ای یک کتاب مطالعه کنید «رجال لاتلهیهم» قرآن تعریف می‏کند می‏گوید بعضی بازاری‌ها چه بازاری‌های خوبی هستند تا قدقامت الصلوة را شنیدند مغازه را می‏بندند می‏روند نماز.

نه سخت‏گیری، نه سهل انگاری‏
نه سخت‏گیری نه سهل انگاری حد وسط نه سخت‏گیری نه سهل انگاری حد وسط نه از بدیها دفاع کنیم نه تخلفات را نادیده بگیریم حد وسط. نه همه را خودی بدانیم نه هر کس یک درس... یک درصد با من تطبیق نمی‏کند 99% با من است فقط چون یک چیزش را من خوشم نمی‏آید می‏گویم نه این را راه ندهید این خودی نیست بعضی‏ها همه را خودی می‏دانند بعضی‏ها حتی بخاطر یک سلیقه شخصی خودیها را هم بیگانه می‏دانند افراط و تفریط توی مسائل سیاسی اه اه اه!! من انشاالله اگر خدا عمرم بدهد اینرا یک کتابش خواهم کرد اسلام مکتب اعتدال است هر چه می‏بینیم اکثرش یا تند می‏روند یا کند می‏روند یا همه را خودی می‏دانند یا خودیها را هم بیگانه می‏دانند «کن مقدرا و لاتکن مقطرا» کارهایت را اندازه‏گیری کن ولخرجی نکن «کن سمحا و لاتکن مبذرا» بریز و بپاش هم درست نیست قرآن یک آیه داریم می‏گوید که «ان المبذرین کان اخوان الشیاطین» آنهایی که ولخرجی می‏کنند توی پول خرج کردن افراطی هستند اینها برادر شیطان هستند شیطان چه می‏کند؟ شیطان کینه بوجود می‏آورد «یرید الشیطان ان یوقع بینکم»... عربی هایی که می‏خوانم آیه قرآن است «یرید الشیطان» شیطان اراده می‏کند «ان یوقع بینکم العداوة و البغضاء» شیطان ایجاد کینه می‏کند یک کسی هم که بریز و بپاش می‏کند ایجاد کینه می‏کند. «بین القسوة و الرافة» حضرت می‏فرماید به استاندار می‏گوید اگر خواسته باشی حکومت داری کنی در امور سیاسی، اجتماعی، مدیریت بین قسوت و رافت یعنی جایی باید قساوت داشته باشی سنگدل باشی رحم نکنی یک جا هم باید رافت داشته باشی در مواردی رافت در مواردی قاطعیت همه‏اش قاطعیت هیچ رحم به هیچکس نکنی. در اخلاق هم داریم اگر بگویند آقا این را ول کن آبی از این گرم نمی‏شود اگر فامیل از تو مایوس بشوند طردت می‏کنند اگر هر کس هم مشکل دارد افتاد روی شما از آنطرف هم خفه ات می‏کند باید یک جوری برخورد کرد که اگر حرف منطقی دارد راحت بیاید بزند اگر هم لوس بازی می‏کند بگوید من ایشان رک حرف می‏زند برویم پهلویش ما را می‏نشاند می‏گذارد کنار موتورمان را می‏گذارد پائین نه چنان قاطع باشید که هیچکس به شماها... همه مردم نسبت به شما نا امید بشوند که بگویند اینرا ول کن جان به ملک الموت نمی‏دهد بعضی‏ها می‏گویند اینرا ول کن در این را خط بکش از این آبی گرم نمی‏شود نباید آدم توی جامعه طوری برخورد کند که مردم از او مایوس بشوند نه اینقدر شل باشد که هر لوس و حقه بازی بتواند با گریه و قسم با زبان بازی بتواند جیب اینرا را خالی کند «دعوالینهم» یعنی برخورد کن با اینها «بین القسوة و الرأفة» قساوت رافت یعنی یک جایی سنگدلی می‏خواهد یک جایی رافت می‏خواهد. زن و بچه چی؟

نه دیکتاتوری، نه هرج و مرج
 نه دیکتاتوری نه هرج و مرج هر دو افراط و تفریط است نه دیکتاتوری استبداد نه هرج و مرج. عراق صدام را داشت دیکتاتوری بود الان صدام سقوط کرد ه... هم دیکتاتوری غلط است هم هرج و مرج هر دو غلط است باید دیکتاتور نباشد مردم هم جمع شوند انتخاباتی باشد آراء اکثریت محترم است با حفظ فکر عمومی مردم خوب نه سیاست زدگی نه سیاست زدگی نه سیاست زدایی نه سیاست زدگی نه سیاست زدایی هر دو غلط است سیاست زدگی معنایش اینست که تمام کارهایش رنگ سیاسی دارد همه کاری را رنگ سیاسی به آن می‏دهند سیاست زدایی هم غلط است که می‏گوید آقا اینجا حرفی از سیاست نزن ما رفتیم توی یک مسجدی دیدیم همه از آن قدیمیهای مقدسی قرص، پیرمرد عالمی هم بود پیش نمازاش و گفتند توی این مسجد مرگ بر آمریکا نمی‏گویند می‏گویند ما آمده‏ایم نماز بخوانیم حال سیاست نداریم، من رفتم پهلوی آیت الله و پیش نماز گفتم اجازه می‏دهید من یک ساعت سخنرانی کنم گفت بله، من را می‏شناخت و لطف کرده من گفتم بسم الله الرحمن الرحیم شما با این که خیلی نماز شب می‏خوانید، نماز جماعت می‏خوانید، روزه، قرآن، دعا، خیلی آدم خوبی هستید، اما پنجاه درصد مسلمانید، گفتند چرا؟ گفتم چون قرآن می‏گوید مرگ بر آمریکا هم بگوئید گفتند کدام آیه گفتم «اشداء علی الکفار» «اشداء لی الکفار» یعنی نسبت به کفار، بخصوص کفاری که می‏خواهند سر به تن شما نباشد نسبت به آنها شدید باشید، «رحماء بینهم» نسبت به خودتان رحم داشته باشید بعد از «اشداء علی الکفار، رحماء بینهم» بعد می‏فرماید «تریهم رکعا سجدا» رکوع و سجود، شما رکعا هستید یعنی رکوع می‏کنید، سجدا هستید یعنی سجده می‏کنید اما مرگ بر آمریکا نمی‏گوئید و حال آنکه «اشداء علی الکفار» قبل از رکوع وسجود است آیه‏اش این است «اشداء علی الکفار» بعد می‏گوید «رحماء بینهم»، بعد می‏گوید «ترئهم رکعا سجدا»، بنابراین فکر نکنید که مرگ بر آمریکا، ببینید بعضی مسجدها مرگ بر آمریکا نمی‏گویند این سیاست زدایی است غلط است.
 اصلا اگر پیغمبر ما همه‏اش می‏گفت بنشینید ذکر بگوئید، اصلا دعوا نمی‏شد امیر المومنین، امام حسین توی خانه‏اش می‏نشست، شبی دو لیتر گریه کنند، اصلا جنگی توی کربلا پیش نمی‏آمد، تمام جنگ هایی که پیش آمد امامان ما را کشتند، برای اینکه امامان ما در کارهای سیاسی دخالت می‏کردند و گرنه آقا اگر می‏گفتند یک بنده یا یکی از بچه‏های پیغمبر توی خانه نشسته و درب را قفل کرده، هر روز قرآن می‏خواند روزی هم دو لیتر گریه می‏کند، نه هارون الرشید کاراش داشت نه مامون الرشید کاراش داشت نه معاویه کاراش داشت نه یزید کاراش داشت.

نه تحجر، نه خودباختگی
نه تحجر نه خودباخته هر دو افراط است نه جمود نه جمود نه تحجر، تحجر از حجر است حجر یعنی... تحجر یعنی مثل سنگ است جامد است جمود بعضی‏ها جامد هستند و سنگ نه خودباخته بعضی‏ها هم خودباخته نه روی یک چیزی جامد بنشین یعنی همچین بای...الا و لابد مرغ یک پا دارد نه روی سلیقه خودمان آقا من یک سلیقه‏ای دارم خوب روی سلیقه ات خیلی پافشاری نکن پس اینطور بگویم نه پافشاری نه پافشاری نه پافشاری و جمود و تحجر نه اینکه روی یک چی... نه خود باختگی و از دست دادن ارزشها بعضی‏ها روی یک حرف خودشان خیلی پافشاری می‏کنند قفل می‏شوند مثل سنگ بعضی‏ها هم تا یک چیزی را دیدند خود باخته و ارزشها را از دست می‏دهند مثلا می‏خواهد نماز بخواند خوب نماز رابطه با خدا یک ارزش است می‏گوید می‏بینی، آخر اینجا یک عروسی است! خوب عروسی باشد چطور توی عروسی سیگاری، سیگارش را می‏کشد چطور توی عروسی هر کسی هرحرفی دارد می‏زند آنوفت تو می‏خواهی با خدا حرف بزنی... توی عروسی می‏بینی دو تا دو تا پنج تا پنج تا همینطور نشسته‏اند دارند حرف می‏زنند چطور تو عروسی همه دو تا دوتا توی عروسی با هم حرف می‏زنند تو هم برو با خدای خودت حرف بزن این نه تا نگاهش به عروسی افتاد خودش را می‏بازد و ارزشها را از دست می‏دهد.
 بعضی‏ها هم تحجر، تحجر هم درست نیست ما داریم در افطاری اگر گروهی سر سفره نشسته‏اند می‏خواهند افطار کنند منتظرند شما نماز اول وقت نخوان منتظرند گرسنه شان است برو با آنها افطار کن بعد نمازت را بخوان یعنی روی نماز اول وقت پافشاری نکن به قیمتی که یک مشت مسلمان گرسنگی بکشند ببینید نه پافشاری نه از دست دادن ارزشها هر دو افراط و تفریط است. ما گیر بعضی از مسجدها هستیم بعضی از مسجدها افرادی توی آن می‏روند که می‏خواهند تمام مستحبات را انجام بدهند یک عده هم می‏خواهند جماعت بخوانند و بروند بین دو نماز حمد بخوانید برای فلان مریض «امن یجیب» بخوانید آقا یک استخاره کن آقا یک خواب دیده‏ام برای من بگو آقا بلند می‏شود و صحبت می‏کند آقا تورا به حضرت عباس ول کن اینقدر من را گروگان نگیر دو تا نماز را به جماعت بخوانید بعد از نماز بیائید پهلوی آقا بگوئید استخاره کن اصلا حق نداریم ما استخاره کنیم آقا مسجد مال همه مسلمانها است یکی می‏خواهد استخاره کند می‏آید پنج دقیقه وقت آقا را می‏گیرد این آقایی که وقت آقا را گرفته می‏شود 200 نفر معطل هستند چه حقی دارد یک نفر بخاطر استخاره خودش یا بخاطر مساله‏ای که دارد یا بخاطر خوابی که دیده یا بخاطر سوالی که دارد چه حقی دارد یک نفر مزاحم 200 نفر بشود 2 تا نماز را بخوانید با یک دعای ساده بعد از دعا آقا بنشینند هر کس هر حرفی دارد بپرسد هر کسی هم کار ندارد برود.

اعتدال در دعاهای شب قدر
یک بحثی می‏خواهم داشته باشم چون در آستانه شب نوزدهم بیننده‏ها این بحث را می‏بینند راجع به اعتدال در دعا یک صلواتی بفرستید اعتدال در دعا 1-نه توسعه نه تضییق حضرت ابراهیم (علیه السلام) سه تا دعا کرد خدا فرمود این دعاهای شما معتدل نیست حضرت ابراهیم (علیه السلام) سه تا دعا کرد فرمود نه حالا چون عرض کردم بیننده ما بحث را در آستانه شب نوزدهم و شب بیست و یک و شب بیست وسوم هست ببینیم اصلا چه جوری دعا کنیم در دعا باید معتدل باشیم یکبار حضرت ابراهیم (علیه السلام) توسعه دعا کرد یعنی خیلی گشاد و باز خدا به ابراهیم (علیه السلام) گفت «انی جاعلک لناس اماما» یعنی ای ابراهیم (علیه السلام) تو بخاطر اینکه توی آزمایش هایی که از تو کرده‏ایم گفتیم توی آتش بیفت چشم از زن بگذر از بچه بگذر از جان بگذر از مال بگذر «و اذا بتلی ابراهیم ربه بکلمات» چون چند حادثه را بوجود آوردیم امتحانت کردیم تو «فأتمهن» چون از همه امتحانات تمام برآمدی حالا که از همه امتحانات سخت خوب آمدی تو باید رهبر جهان بشوی «انی جاعلک لناس اماما» تاگفت امام شدی فوری ابراهیم (علیه السلام) گفت «و من ذریتی» نسلام همه امام بشوند فرمود به این گشادی هم نیست اینقدر... یعنی هر کس بچه تو است بشود امام چه خبره؟ اینجا ابراهیم (علیه السلام) باز دعا کرد توسعه دعا کرد خدا مچ اش را... گفت یه این گلو گشادی هم نیست این یکی. یک مورد دیگر حضرت ابراهیم (علیه السلام) دعا کرد تنگ دعا کرد خدا باز اینجا مچ اش را گرفت فرمود چرا تنگ دعا می‏کنی گفت خدایا این مکه‏ای که من ساختم هر که دین دارد بخورد فرمود این حرفها چیه به بی دین‏ها هم می‏دهیم بخورند آیه‏اش اینست «و ازرق اهله من الثمرات» اهل مکه را از ثمرات «وارزق» رزق بده اهل مکه بخورند «من آمن» هر که ایمان دارد فرمود چرااین رقم دعا می‏کنی؟ «ومن کفر فامتعه» من کافر هم باشد کامیابش می‏کنم کافرها هم بخورند چقدر تنگ نظری نه خیر «و من کفر» همه، همه..

مرز اعتدال و احتیاط
بعضی راه را تشخیص نداده‏اند آن کسی که میانه روی می‏کند و راه را تشخیص نمی‏دهد آن اعتدال معنایش اینست بمعنای مصلحت گرایی هم نیست. اعتدال به معنای مصلحت گرایی نیست بعضی‏ها که معتدلاند می‏خواهند همه را داشته باشند این هم معنای اعتدال نیست بمعنای سکوت، ضعف، سکوت برخواسته از ضعف هم نیست اعتدال بمعنای سکوت برخواسته از ضعف، می‏ترسد خلاف را می‏بیند می‏ترسد نانش قطع شود می‏ترسد درجه‏اش را بگیرند می‏ترسد فلانی ناراحت شود از ترس اش کوتاه می‏آید این نمی‏شود گفت بسیار آدم معتدلی است نه آقا می‏ترسد بی عرضه آخر ما توی جامعه مان تا می‏گوییم فلانی آدم معتدلی است همه آنهایی هم که نمی‏فهمند همه آنهایی که بی عرضه هستند همه آنهایی هم که بی تفاوتند اعتدال به معنای بی تفاوتی نیست اعتدال بی تفاوتی نیست گاهی انسان باید غیرت داشته باشد نعره بکشد شیشه بشکند امیرالمومنین (علیه السلام) چنان زد توی گوش خودش «فضربه علی خده» گاهی امیرالمومنین (علیه السلام) چنان توبیخ می‏کرد مخاطبین اش را یک جوری... ناله‏های حضرت علی (علیه السلام) توی نهج البلاغه هست چقدر حضرت علی (علیه السلام) می‏سوخت چون بحث را ببیننده‌ها در آستانه شب نوزدهم گوش می‏دهند بد نیست... می‏سوخت امیرالمومنین (علیه السلام) از دست نامردهایی که... بعضی نامردهایی که دیگر توبیخ‏های حضرت علی (علیه السلام) را بگوییم‏.