اذان در چند مورد ساقط است

اذان در چند مورد ساقط است(2)

56975236334902165843.jpg;


برای کسی که می‏ خواهد نماز قضای چند شبانه روز را بخواند جز در نماز اول؟ شروع می‏کند در بقیه اذان وارد شده است؛ یعنی می‏تواند برای اولی یک اذان بگوید و برای بقیه فقط اقامه. آیت الله میلانی می‏فرماید به همان اذان اول اکتفا نماید (یعنی در بقیه نه اذان و نه اقامه بگوید).

اذان و اقامه در اسلام

نویسنده : موسی خسروی

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 22 بهمن 1394  ] [ 7:13 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

اذان در چند مورد ساقط است

اذان در چند مورد ساقط است(1)

56975236334902165843.jpg;

اذان نماز عصر روز جمعه وقتی که جمع بین نماز جمعه یا ظهر شود اما اگر بین آنها فاصله بیفتد، اذان ساقط نمی‏ شود. دوم اذان نماز عصر روز عرفه وقتی با نماز ظهر جمع شود اما اگر جدا خوانده شد ساقط نمی‏شود. سوم اذان نماز عشا در لیلة المزدلفه اگر با نماز مغرب با هم خوانده شود. چهارم اذان نماز عصر و عشاء مستحاضه‏ ای که جمع می‏کند با ظهر و مغرب. پنجم مسلوس (که سلسله بول دارد) در بعضی موارد که جمع بین دو نماز می‏کند وقتی تصمیم دارد جمع کند بین دو نماز را با فاصله زیاد بخواند، نه فاصله‏ای که بین دو نماز با خواندن تسبیح حضرت زهرا (علیها السلام) و یا تعقیب، پیش می‏آید(1) اقوی این است که سقوط در این موارد رخصت است (یعنی اجازه ترک داده‏اند و اگر هم اذان را بگوید اشکال ندارد) نه عزیمت (یعنی اینکه نتواند اذان را بگوید).(2)

1) در این مورد امام خمینی و آیة الله گلپایگانی حصول فاصله بوسیله نافله لا موجب خواندن اذان می‏دانند.

2) سقوط رحمت را آیة الله گلپایگانی و امام خمینی در مطلق جمع عزیمت می‏دانند که ترک اذان نماید حتی در عصر جمعه و عشاء مزدلفه.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 22 بهمن 1394  ] [ 7:10 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

مؤذن خداوند در آخرت

مؤذن خداوند در آخرت

56975236334902165843.jpg;

علامه مجلسی (در بحار الانوار در ج 39 ص 227) نقل می‏کند از ابن عباس که گفت: در قرآن آیه ‏ای است که مردم آن را نمی‏شناسند این آیه فاذن مؤذن بینهم(1) مؤذنی بین آنها فریاد می‏زند ان لعنة الله علی الظالمین ای یقول الا لعنة الله علی الذین کذبوا بولایتی و استخفوا بحقی.
می‏گوید که لعنت خدا بر ظالمین یعنی آگاه باشید! لعنت خدا بر کسانی که ولایت مرا تکذیب کردند و حق مرا سبک شمردند. امام باقر (علیه السلام) فرمود: منظور از مؤذن، امیر المؤمنین (علیه السلام) است. در خطبه افتخار می‏فرماید: و انا اذان الله فی الدنیا و مؤذنه فی الاخرة و من اذان خدا در دنیا و مؤذنش در آخرتم. منظورش این آیه سوم سوره برائت است که؛ اذان من الله و رسوله.(2) و همچنین آیه فاذن مؤذن زیرا امیر المؤمنین (علیه السلام) در دنیا منادی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برای دشمنانش بود (در تبلیغ آیات سوره برائت) و نیز منادی و مؤذن خدا در آخرت برای دشمنانش نیز گردید.

1) سوره اعراف، آیه 44.

2) سوره توبه، آیه 3

اذان و اقامه در اسلام

نویسنده : موسی خسروی

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 22 بهمن 1394  ] [ 7:04 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

هر که اجابت کند اذان مؤذن را

هر که اجابت کند اذان مؤذن را

56975236334902165843.jpg;

هر که اجابت کند اذان مؤذن را و بپذیرد (سخن) علما را، روز قیامت در زیر پرچم من خواهد بود و در بهشت همسایه من است و خدا به او ثواب شصت نفر شهید را می‏دهد.
قال من سمع الاذان فاجاب کان عندالله من السعداء هر کس صدای اذان را بشنود و اجابت کند خداوند او را سعادتمند می‏گرداند.
قال من لا یجیب داعی الله فلیس له فی الاسلام نصیب و من اجاب اشتاقت الیه الجنه(1). هر کس پیام خدا را نپذیرد در اسلام نصیبی ندارد و هر که بپذیرد، بهشت مشتاق اوست.

1) بحار الانوار، ج 84، ص 155.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 22 بهمن 1394  ] [ 6:57 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]