طولانی شدن عمر با نماز شب

طولانی شدن عمر با نماز شب

45161664636482748219.jpeg

امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرماید: «بر شما باد به نماز شب، هیچ بنده‌ای نیست که آخر شب بیدار شود و هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نمازوتر بخواند و در قنوت آن، هفتاد بار استغفار کند، مگر اینکه خداوند او را از عذاب قبر و آتش پناه داده و عمر او را طولانی کرده و به زندگی او گشایش می‌دهد». (بحارالانوار، ج 87، ص 161)


ادامه مطلب


[ دوشنبه 19 بهمن 1394  ] [ 5:52 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

علت و چرایی سجده شکر

علت و چرایی سجده شکر:

16138408167122535076.jpeg

امام رضا(علیه السلام)، فرمود: «سجده بعد از نماز فریضه؛ به خاطر تشکّر نمودن بنده از خداوند متعال است، که او را بر انجام واجباتش موفّق ساختو کمترین عبارتى که در آن می‌توان گفت؛ آن است که سه مرتبه بگوید: شُکْراًلِلَّهِ». از آن‌ حضرت پرسیده شد: معنای «شکراً لله» چیست؟ امام(علیه السلام) فرمود: «یعنی سجده من برای خداوند؛ بدین خاطر است که مرا موفق به انجام فرائض و واجباتش کرده. پس شکر، باعث ازدیاد می‌شود و اگر نقصی در نماز باشد؛ با این سجده جبران می‌شود».
[ شیخ صدوق، علل الشرائع، ج 2 ، ص 360، کتاب فروشی داوری، قم، چاپ اول، 1385ش]


ادامه مطلب


[ دوشنبه 19 بهمن 1394  ] [ 5:51 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

تاءثیر زیاد سجده کردن

تاءثیر زیاد سجده کردن

65406774381727669852.jpeg

مردى به حضور پیامبر اسلام (ص ) آمد و عرض کرد: دعا کن خدا مرا به بهشت داخل کند، فرمود: مرا با زیادى سجده کردن همراهى کن .
(وسائل الشیعه ، ج 30،ص 30)


ادامه مطلب


[ دوشنبه 19 بهمن 1394  ] [ 5:51 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نقد و بررسی جمع بین صلاتین

نقد و بررسی جمع بین صلاتین

21681859527551285110.jpeg

یکی از مسائل مهم و اختلافی فقهی، مسالۀ «جمع بین صلاتین» استکه به تصور عامۀ اهل سنت، جمع بین دو نماز (ظهر و عصر، مغرب و عشا) امری غیر شرعی است و مدرکی از سنت بر آن اقامه نشده و جز در موارد خاص و استثنایی،[1]جمع میان آنها جایز نیست. در حالی که شیعیان معتقدند که اگرچه خواندن نمازهاى یومیه در پنج وقت افضل و بهتر است، ولی پشت سر هم خواندن ظهر و عصرو مغرب و عشاء اشکال ندارد. شیعیان برای این فتوای خود به دلایلی استناد می کنند، از جمله اینکه در سنت و سیره پیامبر نیز چنین عملی واقع شده است.[2]به عنوان مثال ابن عباس مى‏گوید: «پیامبر خدا بین نماز ظهر و عصر و مغرب وعشا در شهر مدینه جمع کرد، در حالى که نه ترسى بود و نه بارانى. از ابن‏عباس سؤال کردند که منظور پیامبر از این کار چه بود؟ گفت: براى این بودکه امتش را به زحمت و حرج نیفکند». [3]

 


[1].از نظر تمام مذاهب اسلامى خواندن نماز ظهر و عصر به صورت جمع در عرفات و نماز مغرب و عشا در مشعر الحرام (در مزدلفه) جایز است. بدایة المجتهد و نهایة المقتصد، ج1، صص170-171.

[2]. صحیح البخاری، باب تاخیر الظهر الی العصر، ح518. صحیح البخاری،  باب ذکرالعشاء والعتمة ومن رآه واسعا. صحیح البخاری، باب وقت العصر، ح524. صحیح مسلم، باب الجمع  بین الصلاتین فی الحضر، ح58. کنزالعمال، ج8، ص246.

[3] . سنن ترمذى، ج1، ص354، باب138 و سنن بیهقى، ج3، ص167.

 


ادامه مطلب


[ دوشنبه 19 بهمن 1394  ] [ 5:49 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]