سه چیز است که اگر مردم آثار آن را مى دانستند

سه چیز است که اگر مردم آثار آن را مى دانستند،

 60626942767434111726.jpg

ثَلاثٌلَو یَعلَمُ النّاسُ ما فیهِنَّ ما اُخِذنَ اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى مافیهِنَّ مِن الخَیرِ وَ البَرَکَةِ: اَلتَّذینُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجیُربِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّلِ الصُّفوفِ؛
سه چیز است که اگر مردم آثار آن را مى دانستند، به جهت حریص بودن به خیر و برکتى که درآنها هست، به قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف اول.

کنزالعمّال، ح43235


ادامه مطلب


[ شنبه 17 بهمن 1394  ] [ 5:59 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

کسی که نماز صبح نخواند قرآن از او بیزار است

کسی که نماز صبح نخواند قرآن از او بیزار است

26092822612848102096.jpg

رسول خدا: کسی که نماز صبح نخواند قرآن از او بیزار است.
هرکه نماز ظهر بجا نیاورد پیامبران الهی از او بیزارند.
هرکه نماز عصر را ترک کند فرشتگان از او بیزار است.
هرکه نماز مغرب نخواند دین از او بیزار است.
هرکه نماز عشارا ترک کند خدای جهان از او بیزار است.
(اسرار الصلوه/ص۳۴)


ادامه مطلب


[ شنبه 17 بهمن 1394  ] [ 5:58 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز ناهی و بازدارنده از معاصی است

نماز ناهی و بازدارنده از معاصی است

32432393510685062247.jpg

ابن مسعود از پیامبر اکرم ـ صلی‏ الله علیه وآله وسلم ـ نقل کرده است که:
«لا صلوة لمن لا یطع الصلوة و طاعة الصلوة أن تنهی عن الفحشاء و المنکر.»
«نماز نخوانده است کسی که اطاعت نماز را نکند و اطاعت نماز، آن است که فحشاء و منکر را انجام ندهد.»
مراد از این روایت این است که نماز ناهی و بازدارنده از معاصی است؛ پس هر کس که اقامه نماز کند ولی از انجام معاصی به کنار نباشد معلوم می‏شود نماز او به صفت و ویژگی‏ای که حق تعالی آن را وصف کرده، نبوده است. ولی اگر بعد از آن توبه کرد و از معاصی کناره گرفت معلوم می‏شود نمازش در او اثر داشته است، ولی اثربخشی آن در این فرد، مدتی طول کشیده و زمان برده است.(1)

1- تفسیر منهج الصادقین، ملا فتح الله کاشانی، ج 7، ص 163

 


ادامه مطلب


[ شنبه 17 بهمن 1394  ] [ 5:57 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

براى موذن از بیت المال مزدى بدهند، اشکالى ندارد.

95123933575333546016.jpg

براى موذن از بیت المال مزدى بدهند، اشکالى ندارد.
قال على – علیه السلام -:
لاباس ان یجرى علیه من بیت المال ؛
براى موذن از بیت المال مزدى بدهند، اشکالى ندارد.
(بحارالانوار، ج ۸۱، ص۱۶۱ )


ادامه مطلب


[ شنبه 17 بهمن 1394  ] [ 5:56 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]