نماز شب مرهمی بر بیماریهای جسم و روح انسان
نماز شب مرهمی بر بیماریهای جسم و روح انسان
حجتالاسلام مرتضی خاکسار، محقق و پژوهشگر حوزوی مباحث دینی، در برنامه شبستان رادیو معار ف با استفاده از آیات و روایات موجود، به این نکته میرسیم که: به طور کلی، دو مساُله درباره نماز وجود دارد: اوّل پیشگیری از گناهان (به اینکه انسان،گناه را ترک کرده و به آن فکر هم نکند) و دوم بخشش و آمرزش آن است (یعنی اگر سهواً و از روی غفلت،گناهی انجام شد، نماز، موجب آمرزش آن خواهد بود).
ویتأکید کرد: نماز شب در حقیقت، آنقدر عبادت با ارزشی است، که هردوی این موارد را در بر میگیرد؛ یعنی شخصی که این نماز را به جا آورد، علاوه بر اینکه گناهانش بخشیده میشود، نماز او، او را از انجام فعل گناه باز میدارد.
وی ادامه داد: طبق روایات وارده از اهلبیت (ع)، پیامبر اکرم(ص) میفرماید «ای مردم، خودتان را بر نماز شب خواندن، ملزم کنید؛ این نماز، سیره افراد صالح قبل از شما است، از بدو خلقت تاکنون، افراد صالح، شبها به درگاه خدا، تقرّب میجستهاند و نماز شب، بهترین وسیله تقرّب به خداوند و وسیله و ابزار نهی از گناه است»
وی اظهار داشت: بنابراین نماز شب، بهترین وسیله جلوگیری از ارتکاب و پوششی برای گناهان است؛ به نحویکه حتی وسیلهای برای از بین بردن بیماریهای جسم نیز میباشد.
وی خاطرنشان کرد: طبیبان جسم و روح اتّفاق نظر دارند که پیشگیری از بیماری، بهتر از درمان آن است، پس با انجام نماز شب، میتوان به این امر دست یافت واز بیماریهای جسمی و روحی پیشگیری کرد.
این پژوهشگر و محقق حوزوی در پایان اظهار داشت: اگر فردی دچار گناهی شد، قطعاً باید به دنبال دارویی برای این بیماری خود باشد و نماز شب، بهترین دارو است؛ خداوند در آیه 114 سوره هود، می فرماید: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَزُلَفًامِّنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ ذَٰلِکَ ذِکْرَىٰ لِلذَّاکِرِینَ؛ و در دو طرف روز (اول و آخر آن) و نخستین ساعات شب، نماز را برپا دار، زیرا خوبیها بدیها را از میان مىبرد. این براى پندگیرندگان، پندى است.
منبع:برنامه شبستان رادیو معار ف 1392/06/30
ادامه مطلب
شیوههای دعوت به نماز
شیوههای دعوت به نماز
همهکارهای ما نوعی ارتباط است. ما همه می خواهیم در دیگران نفوذ کنیم. بر اساس تحقیقات 70-75% وقت ما انسانها صرف برقراری ارتباط می شود. در کار تربیت و پرورش نیز عنصر ارتباطات نقش کلیدی دارد.
برای ارتباط گیری ودر نتیجه انتقال مفاهیم خوب است بدانیم که 7% با حرف و کلام، 38% با لحن وطنین کلام و 55% توسط حرکات (زبان بدن) صورت می پذیرد.[1] پس لازم نیست خیلی حرف بزنیم تا مرادمان منتقل شود.
در موضوع مورد بحث ما (دعوت بهنماز) هم توجه به این نکته می تواند مفید باشد. زمانی که می خواهیم کسی رابه نماز خواندن دعوت کنیم خوب است تا لحن و حرکاتمان را هم به نحو مناسب درگیر و دخیل سازیم.
زیاد حرف زدن خسته کننده و ملال آور است. برای این که مخاطب خسته نشده و به حرفها (دعوتمان) اقبال کند خوب است که او را در بحث شریک کنیم. برای این کار می توان ساختار کلام را سوالی کرد. با این راهکار، مخاطب از شنونده ی منفعل به یک سمت ارتباطی فعّال تبدیل می شود.
خوب چه بپرسیم؟
برایکار دعوت به نماز می توانیم با تمرکز بر ریشه های فطری که در همه ی ما انسانها موجود و مورد تصدیق همگان است شروع کنیم. گرایش های فطری، گرایشهایهمگانی و بی زمانند؛ برای مثال گرایش به پرستش، کنجکاوی، ستایش و...
حالاز همین گرایش و میل فطری به عنوان بستر استفاده می کنیم و مخاطب را به پرسش می گیریم. می پرسیم آیا عکس العملش در برابر یک اثر و شاهکار هنری چیست؟ مخاطب طبیعتا پاسخ خواهد داد که ستایش صاحب اثر.
خوب حالا اگر این اثر در اندازه های کمال الملک، داوینچی و فرشچیان (با تابلو عصر عاشورا) باشد چه؟ مخاطب باز طبیعتا پاسخ می دهد شاهکار برتر = ستایش برتر!
حالامی پرسیم که اگر شاهکاری از این ها هم برتر باشد چه؟ و او خواهد گفت که اگر ببینم حتما صاحبش را بیشتر ستایش می کنم. حالا تیر خلاص را می زنیم! میپرسیم به تابلوی هنرمندانه ی وجو خودت نگریسته ای؟ به چشمهایت با همه ی زیبایی و وضوحشان -در برابر دوربینهای چند مگاپیکسلی که به گرد پایش نمی رسند- . به مغز و سایر اعضایت چطور؟ به روحت چه؟ خلاصه کمی او را به خودش متوجه می کنیم. بعد می پرسیم آیا خالقش ستایش نباید شود؟
قضاوت با خود مخاطب. براستی چه ستایشی کاملتر و برتر از نماز، که در آن به سجده می افتی و سرت را به عنوان بالاترین به زیر پاترین می سایی!
--------------------------------------
پی نوشت:
[1] راهکارهای عملی افزایش فروش ترجمه و تالیف حدادیان ص42
خلاصه ای از بیانات استاد مهیار در حلقه معرفت، مربوط به تاریخ 92/12/12
ادامه مطلب
چرا ثواب نماز جماعت بیشتر از نماز فرادی است؟
چرا ثواب نماز جماعت بیشتر از نماز فرادی است؟
وَأَقِیمُواْالصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّکَاةَ وَارْکَعُواْ مَعَ الرَّاکِعِینَ(1) نماز به پا دارید و زکات بدهید و با رکوع کنندگان رکوع کنید».
در احادیث معصومین ع نیز این مطلب به وضوع آمده است:پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ فرمودند: «آگاه باشید هر که به طرف مسجد برای اقامه نماز جماعتحرکت کند، به هر قدمی هفتاد هزار حسنه و ثواب برای او نوشته گردد، و هفتادهزار گناه و سیئة از او محو و نابود گردد. و به همین مقدار درجات وی بالا می رود، و اگر در همین حال بمیرد، خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را بگمارد، که او را در قبرش دیدار نمایند. و در تنهایی مونس او باشند، و برایاو استغفار می نمایند، تا بر انگیخته شود».(2)
زراره می گوید: از امام صادق ع در مورد اینکه گفته می شود نماز جماعت بیست و پنج برابر بهتر از آنست که انسان به تنهایی نماز بخواند، پرسیدم، پاسخ فرمود: درست گفته اند.(3)
اما اینکه به چه دلیل ثواب جماعت بیشتر است باید گفت که ما دقیقاً به حکمت احکام دست رسی نداریم، امّا تا آنجا که به ذهن قاصر ما می رسد و بزرگان به آن اشاره فرموده اند، دلیل بهتر بودن جماعت می تواند آثار وپیامد های زیر باشد:
الف) جنبه اجتماعی نماز جماعت: زیرا که می توان مشکل اقتصادی و اجتماعی و بهداشتی و درمانی و سیاسی مسلمانان را در این اجتماعات حل و فصل نمود.(4) (و می دانیم که برآورده کردن حاجات مؤمنین نمازگزار ثوابی بس عظیم دارد).
ب) نماز جماعت وسیله ای برای اجابت دعاها: از خواص مهم نماز جماعت، دعاهای دسته جمعی است. گاهی دعا کننده یک نفر است، ولی آمین گوینده زیاد است. اگر یک دل شکسته، یک نفر مظلوم، جزء آمین گویندگان باشد ممکن است از برکت آمین آن یک نفر دعای همه مستجاب گردد.(5)
ج) وحدت و یکپارچگی که در اثر نماز جماعت حاصل می شود: اگر همهمسلمانان نمازهای یومیه خویش را در مساجد و محل کار و کسب خویش اقامه نمایند، و بدین وسیله تشکل همبستگی خویش را در میان جوامع بشری پی ریزی کنند، چنان وحشتی بر دشمنان اسلام مستولی بشود که قدرت کوچک ترین دهن کجی را به اسلام و مسلمین نداشته باشند و هرگز آرزوی جنگ، مبارزه با مسلمانان را در دل نپرورانند.(6)
د) نماز جماعت وسیله ای است برای دوری از جهنم ونفاق: پیامبر گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ در این رابطه می فرمایند: «کسی که چهل روز نماز خویش را به جماعت برگزار کند که تکبیرة الاحرام او در آن جماعت فوت نگردد (یعنی از اول وقت نماز حضور داشته باشد) خداوند دو برائت برای او ثبت خواهد کرد، برائتی از نفاق، برائتی از جهنم».(7)
و) آثار اخلاق و تربیتی نماز جماعت: در نماز جماعت افراد در یک صف قرار می گیرند و امتیازات موهوم صنفی، نژادی، زبانی، مالی... کنار میرود و صفا، صمیمیت و نوع دوستی در دلها زنده می شود و مؤمنان با دیدار یکدیگر در صف عبادت احساس دلگرمی و قدرت و امید می کنند.(8)
هـ ) نماز جماعت روحیه فردگرایی و انزوا و گوشه گیری را از بین می برد و نوعی مبارزه با غرور و خودخواهی را در بر دارد.(9)
پاورقی:
1. بقره : 43.
2. مکارم الاخلاق، ج2، ص375 به نقل از همان، موسوی راد، ص167.
3. شیخ طوس، محمد، تهذیب الاحکام، باب فضل الجماعه، ح 1، ج 3، ص 24.
4. موسوی راد، سید حسن، نماز از دیدگاه قرآن و سنت، همان، دفتر نشر اسلامی، چاپ هفتم، 1372ش، قم، ص164.
5. همان، ص165.
6. همن، ص164.
7. اسرار الصلوة غزالی، ص43 به نقل از همان موسوی راد، ص173.
8. قرائتی، محسن، پرتوی از اسرار نماز، نشر ستاد اقامه نماز، چاپ چهاردهم، 1374ش، ص212.
9. همان، ص213.
ادامه مطلب
اهمیت نماز
اهمیت نماز
الف)اهمیت نماز در قرآن کریم:در قرآن مجید که مجموعه راهنمایی ها و دستور العملهای زندگی سعادتمندانه بشریت آمده است، درباره خمس 1 آیه، درباره روزه13 آیه، درباره حج 18 آیه و درباره زکات 23 آیه آمده است اما درباره نماز بیش از 122 آیه، نازل شده که طی آن اهمیت، احکام و مسایل مهم نماز مطرح گردیده است.(1)
ب) اهمیت نماز در کلام و افعال معصومین (ع):1ـ نماز، اولین پرسش: پیامبر اکرم (ص) می فرماید: «ستون دین، نماز است و از میان اعمال انسان در رستاخیز، نماز نخستین عملی است که مورد رسیدگی قرار می گیرداگر صحیح بود، سایر اعمال نیز مورد توجه قرار خواهد گرفت و اگر نه باقی اعمال نیز مردود خواهد بود».(2)
2ـ نماز، جامعترین عبادتها: امام صادق (ع) می فرماید: هیچ عملی معادل نماز نیست زیرا نماز جامع ترین، معتبرترین وبالاترین عبادت و خدمت است.(3)
3ـ نماز، ریشه دین: پیامبر اکرم (ص) می فرماید: «دین اسلام مثل درختی است که ایمان تنه آن و نماز ریشه های آن است.(4)
4ـنماز، بهترین وسیله تقرب: معاویة بن وهب از امام صادق (ع) سئوال می کند، بهترین چیزی که بندگان به وسیله او، به خداوند نزدیک می شوند، چیست و محبوبترین وسیله تقرب، در نزد خداوند کدام است؟ حضرت جواب دادند، بعد از معرفت خداوند، برای تقرب به خدا عملی بهتر از نماز نمی شناسم آیا به عیسی بن مریم نگاه نمی کنی که فرمود: خداوند به من نماز و زکات را سفارش کرده کهتا زنده ام آنها را بپا دارم.(5)
5ـ نماز، ستون دین: امام باقر (ع) می فرماید: نماز ستون دین است، مَثَل آن همانند ستون خیمه است که وقتی استوار باشد، میخها و طنابها پا برجاست و هرگاه ستون آن کج و شکسته شود. هیچکدام از آنها استوار نمی ماند.(6)
ج) اهمیت نماز، در خود نماز:نماز، انسان بی نهایت کوچک را، با آفریدگار بی نهایت بزرگ پیوند می دهد و بهترین تبلور خضوع جان در برابر جانان است. نماز، عالیترین نمایش عبودیت و بندگی خداوند است که با کلام و اعمال، عمل، قلب و روح انسان و پرستش او را به نمایش می گذارد که هیچ یک از واجبات دیگر، از چنین ویژگی، برخوردار نیست زیرا، هر رکن و اجزائی از نماز، حکایت کننده ی بابی از ابوابمعارف و تقرب به خداوند را، در بر دارد.
1ـ سوره حمد تبیین اصول دین: در نماز، سوره حمد خوانده می شود که از طرفی دو اصل اعتقادی هر مسلمانی را تشکیل می دهد و از طرف دیگر طبق حدیثی که از پیامبر (ص) وارد شده، ارزش و محتوای سوره حمد هم وزن و هم سنگ با کل قرآن کریم شمرده شده است.
2ـ رکوع: رکوع در نماز، از بهترین نوع اظهار بندگی است. کسانی به خداوند نزدیکمی شوند که در اظهار ادب، کوتاهی نکرده باشند. امام صادق (ع) می فرماید: وفی الرکوع ادبٌ و فی السجود قربٌ و من لا یحسن الادب لا یصلح القرب(7) در رکوع نماز ادب است و در سجودش قرب و هر که ادب را نیکو به جا نیاورد، شایسته قرب نیست.
3ـ سجود: سجده، نشان تذلل و خاکساری در برابر خداوند وعالیترین درجه عبودیت است، زیرا انسان با سجده، خود را همرنگ با هستی می کند، قرآن می فرماید: تمام آنچه در آسمان و زمین وجود دارد برای خدا سجده می کند.(8)
4ـ تشهد: در تشهد، گواهی به یگانگی خداوند و رسالت پیامبر اکرم (ص) در کنار هم آمده است که پیوند نبوت و رهبری را با توحید و عبودیت می رساند ، در حمد با زبان جمع، اظهار عبودیت و استعانت می کردیم، ولی در تشهد به صورت انفرادی. شاید گویای این باشد که این گواهی را هر کس باید با آگاهی و اعتقاد عمیق خود اظهار بدارد و بیعت خویش را به خدا و رسولاو تجدید نماید.(9)
پاورقی:
1. دعوتی، سید ابوالفتوح، نماز یعنی رهبری، قم، انتشارات ستاد اقامه نماز، چاپ دوم، 1375، ص14 و 13.
2.صادقی اردستانی، احمد، جلوه های نماز در قرآن و حدیث، چاپ اول، 1374، ص12،و امام خمینی، پرواز ملکوت، مؤسسه مطبوعاتی دار الکتاب، ج1، ص9.
3. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج82، ص227.
4. همان، ص 219. «ان طاعة الله خدمته فی الارض فلیس شیءٌ من خدمته بعدل الصلاة».
5. همان، ص213.
6. فیض کاشانی، ملامحسن، محجه البیضاء، ج1، ص339.
7. مجلسی، محمد باقر، همان، ص234.
8. همان، ص108.
9. نمل: 49.
10. قرائتی، محسن، پرتوی از اسرار نماز، انتشارات ستاد اقامه نماز، ص 186ـ172.
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا