نقش اقامه نماز در میدان جهاد
نقش اقامه نماز در میدان جهاد
نخستین سؤالی که پیش میآید این است که چرا از میان تمام دستورهای اسلامی تنها مسئله نماز و زکات ذکر شده است، در حالی که دستورهای اسلامی منحصر به اینها نیست.
ـ پاسخ سؤال این است که «نماز» رمز پیوند با خدا و «زکات» رمز پیوند با خلق خدا است، بنابراین منظور این است که به مسلمانان دستور داده شد با برقراری پیوند محکم با خداوند و پیوند محکم با بندگان خدا، جسم و جان خود و اجتماع خویش را آماده برای جهاد کنند، و به اصطلاح خودسازی نمایند، و مسلماً هر گونه جهادی بدون آمادگیهای روحی و جسمی افراد و بدون پیوندهای محکم اجتماعی محکوم به شکست خواهد بود.
ادامه مطلب
نماز فرصتی برای بهره مندی از الطاف ویژهء الهی
نماز فرصتی برای بهره مندی از الطاف ویژهء الهی
شاید شما هم با افرادی برخورد کرده باشید که به بهانه اینکه خداوند نیازی به عبادت ما ندارد، فریضه نماز را اقامه نمیکنند.
وقتی به استدلال چنین افرادی توجه میکنیم، میبینیم که اینگونه افراد توجه ندارند که انسان تمام وجودش محتاج به خداوند است از همین رو با قطع نظر از دستورات دینی، ادب اقتضا میکند که ما انسانها به شکرانهء این همه نعمتی که خداوند به ما عطا فرموده است، او را عبادت کنیم و فرائض دینیمان را به نحو احسن انجام دهیم.
یکی از مفسران معاصر در این زمینه تعبیر جالبی دارد، ایشان می نویسد:
«اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند چیزی به خورشید اضافه نمیشود و اگر همه مردم پشت به خورشید خانه بسازند، چیزی از خورشید کم نمیشود. خورشید نیازی به مردم ندارد که رو به او کنند، این مردم هستند که برای دریافت نور و گرما باید خانههای خود را رو به خورشید بسازند. خداوند به عبادتِ مردم نیازی ندارد که فرمان داده نماز بخوانند. این مردم هستند که با رو کردن به او از الطاف خاص الهی برخوردار میشوند و رشد میکنند.»[قرائتی، محسن، پرسش های مهم، پاسخ های کوتاه، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ بیست و سوم، 1389. ص 17]
ادامه مطلب
عظمت نماز
عظمت نماز
«و انها لکبیرة الا على الخاشعین». خداى تعالى مىفرماید: نماز، کار بزرگى است . گمان نکنید کار آسانى است. عظمت نماز به پیکره نماز نیست; به این نیست که اولش تکبیر و آخرش تسلیم و داراى افعال واقوال و اذکار و قیام و قعود است . این را بچههاى شش ساله هم انجام مىدهند . صلات، کبیر است، چون براى توحید و اخلاص در عبودیت است، وگرنه انسان صد سال هم که نماز بخواند، مشرک است . عروج بشر در مرتبه توحید عملى و توحید اعتقادى به انقطاع از ماسوىالله و وابستگى به خداى تعالى است . بشر در این مرحله، منتهاى عبودیت را طى کرده است و منتهاى تکامل را پیدا کرده است . انبیا که در برابر این جهان پرآشوب، نهضت کردند، به خاطر این بود که این جهت را تکمیل کرده بودند و اتکایشان به خداى تعالى بود و غیر خدا را پرستش نکردند . چون آن مقام قربالهى را پیدا کرده بودند، احیا و اماته مىکردند . شما هم اگر آن مقام را پیدا کنى، مىتوانى احیا و اماته کنى .
این وسیلهاى استبراى عروج بشر، ولکن ما از آن استفاده نمىکنیم . جهان آفرینش - به حسب ماده و آفرینش - که انبیا از آن استفاده مىکردند، براى همه یکسان است . یعنى شما هم مىتوانى، آن طور که انبیا استفاده کردند، استفاده کنى; ولى همتشما ضعیف است . وقتى در ماکولات و مشروبات بىچاره باشى، در تشریفات بىچاره باشى، همان جا مىمانى . توحید، عبودیتخداى تعالى و انقطاع از ماسوىالله است . اگر بشر به این مرحله برسد - که تکامل، رسیدن به این مرحله است - از چیزهاى دیگر صرف نظر مىکند . اگر بشر با کلمه توحید آشنا شود تمام اختلافات شرق و غرب تعطیل مىشود، اگر کلمه توحید در بین اجتماع پیاده شود، تمام خیانتها تعطیل مىشود . نماز، بزرگ است . خیلى مشکل است آدم به آن نمازى که خدا مىخواهد موفق شود و آثار، مال همان نماز است .
آیة الله العظمى بهاءالدینى
ادامه مطلب
مدار عبادت، رضاى خدا
مدار عبادت، رضاى خدا
همانگونه که کرات آسمانى و زمین در عین حرکتهاى مختلفِ وضعى و انتقالى، همواره مدار ثابتى دارند، عبادات نیز با همه شکلها و صورتهاى مختلفشان بر مدار ثابتى قرار دارند که آن رضاى خداوند است، گرچه شرائط زمانى و مکانى، فردى و اجتماعى نوعِ حرکت در این مدار را تعیین می کنند.
مثلاً مسافرت، نماز را دو رکعتى می کند و بیمارى، شکل نماز را تغییر می دهد، اما نماز دو رکعتى و یا شکسته نیز نماز است و بر مدار یاد خدا و رضاى او و انجام فرمان او قرار دارد. «وَأَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِکْرِى»(1)
1) سوره طه، آیه 14 .
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا