جنود نامسعود او سوار شد ورو به سپاه سید الشهداء آوردند در حالیکه آن حضرت در پیش خیمه ، شمشیر خود را در بر گرفته بود و سر بزانو نهاده بود و بخواب رفته بود. جناب زینب چون هیاهوى لشکر را شنید، بنزد برادر دوید، عرض کرد: برادر مگر صداهاى لشکر را نمی شنوید که نزدیک شده اند. پس حضرت سر از زانو برداشت و خواهر را فرمود که ای خواهر اکنون رسول خدا را در خواب دیدم که بمن فرمود: تو بسوى من خواهى آمد.
ادامه مطلب
1-با توجه به روایات مختلف، ظاهراً تعداد شهدای کربلا بیشاز هفتاد و دو نفر است پس چرا همواره از عدد هفتاد و دو نفر به عنوان تعداد شهدای کربلا نام میبرند؟
روایات مشهوری است، که اسلام را (دینالهی) 1000 نفر حفظ کردند. که 313 نفر یاران پیامبر در جنگ بدر بودند و 313 نفر صحابه امام زمان(عج) و 313 نفر یاران طالوت بودند، و بقیه یاران حضرت اباعبدالله(ع) بودند، مانده اعداد از 1000 نفر را گفتهاند صحابه خالص اباعبدالله(ع) بهجز بنیهاشم بودهاند. نکته قابلتوجه این است که اگر با 18 نفر بنی هاشم جمع شوند با یاران اماممساوی میشود.
در زیارت ناحیه 10 نفر بیشتر از عدد مشهور 72 نفر است. در زیارت رجبیه جز 82 نفر کسانی دیگری نیز هستند. در نتیجه تعداد یاران قطعاً بیشاز 72 نفر خواهد بود. امام سجاد(ع) یاران اباعبدالله را در روز عاشورا 145 نفر معرفی کرده است، که تعدادی از آنها زنده میمانند، احتمالاً عدد 72 صحابه حضرت اباعبدالله بهجز بنیهاشم باشند ، جز کسانی که بعد از کربلا یا پیشاز کربلا به شهادت رسیدند مانند هانی، مسلم و…
ادامه مطلب
امام حسین علیه السلام فرمودند: ای مردم،عبرت بگیرید از نکوهشهایی که خداوند به منظور پند و اندرز دوستانش، از علمای یهود کرده است، آن جا که میفرماید: “چرا روحانیون و علمای آنها (یهود) از سخنان گناه آلود جلوگیری نکردند؟” و فرمود: “آن گروه از بنی اسرائیل که کافر شدند، (به زبان داوود و عیسی بن مریم ) لعنت شدند”، تا آن جا که می فرماید:”چه کارهای ناپسندی که انجام می دادند”.
بدین جهت خدا بر آنان عیب گرفت که از ستمگرانی که در برابرشان بودند، فساد و اعمال ناروا میدیدند اما آنان را منع نمیکردند، چون به آنچه از ستمگران به آنان داده میشد چشم طمع داشتند و از عواقب اعتراضها بیم داشتند، با این که خداوند فرموده :”از مردم نترسید، از من بترسید” و نیز فرموده :”مردان و زنان مؤمن دوست یکدیگرند، به نیکی امر و از بدی نهی می کنند”.
ادامه مطلب
عباس بن علی(ع) دارای ویژگیهای معنوی خاصی مانند مقام تسلیم، تصدیق، وفا و نُصح در حد اعلی بود که در زیارت نامه آن حضرت ذکر شده و وجود چنین خصایصی باعث ممتاز گشتن وی از سایر شهداء شده است.
یکی از راه های پی بردن به مقام و عظمت قمر منیر بنی هاشم (ع) مراجعه به زیارتنامه آن حضرت است که از امام صادق (ع) نقل شده: «أَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلِیمِ وَ التَّصْدِیقِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ الْمُرْسَل؛ شهادت می دهم براى حضرتت به تسلیم و تصدیق و وفا، و خیرخواهى، براى یادگار پیامبر مرسل»، در این بیان شریف به چهار مقام ویژه عباس بن علی (ع) اشاره میشود:
الف: مقام تسلیم
«در دایره قسمت ما نقطه تسلیمیم/لطف آنچه تو اندیشی حکم آنچه تو فرمایی»
ادامه مطلب
استاد برجسته حوزه علمیه با اشاره به اینکه هنوز ظرفیت های عاشورا به خوبی بررسی نشده است، افزود: این موضوع بیش از اینها جاذبه دارد و برای پیشبرد مکتب اهل بیت(ع) هر چه از این ظرفیت استفاده کنیم خوب است.
ادامه مطلب
پرسش : در مورد حادثه عاشورا اين سوال مطرح است كه چرا حادثهای که مربوط به قرنها پیش است، بايد زنده نگه داشته شود؟
پاسخ :
در جواب این سوال باید گفت: عاشورا حادثهاي است كه آثار آن هنوز تمام نشده است؛ همچنان كه برخي اتّفاقات گذشته، آثارش تا آخر عمر و حتّي در آخرت نيز باقي خواهد ماند و چون ما معتقدیم که عاشورا حادثه بسیار عظیمی است و نقش تعیین کنندهای در سعادت مسلمانها و روشن شدن راه هدایت مردم داشته است، به این سبب، برای ما بسیار ارزشمند است و مسلمانان علیالخصوص شیعیان در این روز، عزاداری میکنند و همین امر، باعث میشود که در طول سال، بلکه در طول زندگی از برکات این عزاداریها و زنده نگه داشن یاد و خاطره سیدالشهدا بهرهمند شوند.[1]
ادامه مطلب
چکیده: به علت آمیخته شدن اخبار سرّه و ناسره در روایت تاریخی کربلا، اظهار نظر در این خصوص سخت دشوار شده و نیز تحقیق در مورد آن ضروری گشته؛ خصوصاً که در طول تاریخ، عنایت به آن حادثه عظیم و نگارش تاریخ آن جدی تر از سایر رخدادها بوده و بدین جهت آثار متعددی در این باره نوشته شده است. با این وجود، از بسیاری از آن تواریخ اثری نیست و آنهایی هم که موجود است بر اثر عوامل متعددی دچار آسیب گردیده اند.
هدفی که در این مقاله دنبال می شود، آن است که با مطالعه روشمند پیرامون اخبار و روایات تاریخی حادثه عاشورا، آسیب هایی که تاکنون این اخبار و روایات را در میان منابع اصلی (منابع هفت قرن نخست) فرا گرفته، شناسایی و راه کارهای لازم جهت تنزیه این اخبار و روایات برای ارائه یک تاریخ درست از حادثه عاشورا معرفی شود.
بدین جهت در این مقاله ضمن ذکر آسیب های مصدری و متنی در اخبار عاشورا، برای هر یک نمونه ای ذکر شده و به تحلیل و شناخت گونه های آسیبی آن از نظر محدثان پرداخته شده است.
نویسندگان : سید رضا مؤدب ، علی ملاکاظمی
کلیدواژه: آسیب شناسی ، عاشورا ، مقتل ، امام حسین (ع) ، نقد حدیث
ادامه مطلب
چکیده :
تاریخ رسمی اسلام، بر پایه گردش ماه استوار است که در اصطلاح تاریخ هجری قمری نامیده می شود. رویدادهای تاریخی، برنامه های عبادی، قراردادهای حقوقی و... با این تاریخ محاسبه می شود. اما از دیرباز، تاریخ ایران زمین بر میزان گردش خورشید پایه گذاری شده است. و چون گردش و چرخش کره زمین به دور خورشید از ثبات بیشتری برخوردار است امروزه استوارترین تاریخ ها را بر پایه گردش خورشید (در واقع زمین) محاسبه می کنند.
از ره گذر پژوهش در تطبیق تاریخ هجری قمری بر تاریخ هجری شمسی و بالعکس، نکته های زیبا، جالب و دل نشینی فراهم می آید که در خور اندیشه است. نوشته حاضر، این هدف را تعقیب می کند که زاد روز حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)و شهادت آن سرور را از دیدگاه محاسبات شمسی بکاود. تاریخ شهادت امام حسین(علیه السلام)طبق ماه های شمسی، از دو راه قابل بررسی است: 1. از راه زیج، 2. با روش ریاضی و بدون مراجعه به جدول زیج; یعنی از طریق محاسبه از آغاز مبدأ سال اول هجری تا روز عاشورا. در نتیجه می توان چنین اظهارنظر کرد که روز عاشورای سال شصت و یکم هجری، برابر با روز دوشنبه بیستم مهرماه سال پنجاه و نه شمسی (20/7/59) بوده است.
نویسنده : زمانی قمشه ای،علی؛
ادامه مطلب
چکیده :
نویسنده به قصد اصلاح نحوه عزاداری بر سالار شهیدان علیهالسلام ، به بررسی اعمالی همچون قمهزنی، لطمه بر صورت، چاک زدن گریبان، کندن مو و مانند آن پرداخته و بدون تفکیک قمهزنی از بقیه مصادیق جزع و بدون ورود به اقسام جزع و احکام هر یک و با اعتماد به این که اینگونه اعمال نامتعارف و خلاف متانت هستند و راه اسلام صبر است، نه جزع و فزع، بر این باور است که اینگونه اعمال در عزاداری امام حسین علیهالسلام سزاوار نیستند و در روایات هم هیچ توصیهای غیراز گریه بر حضرت سیدالشهدا نشده است.
گزارشگر: سیف اللهی،حسین؛ نویسنده: اکبرنژاد،محمد تقی؛
ادامه مطلب
چکیده :
کتابهایی که درباره عاشورا و زندگانی امام حسین(ع) نوشته شده، بسیار است؛ اما بیشتر آنها اگر نگوییم بیبار، بیگمان کمبار و بیمقدارند. راقم این مقال در کتابخانهام بیش از پانصد جلد کتاب در این باره دارم. فراتر از اینکه آنها را تورق کنم با تعمق و تحقیق در آنها نگریستهام و عصاره و هر یک را نوشتهام و پارهای از نتیجههایی که از این سفر دور و دراز گرفتهام، اینک در این نوشتار مینویسم تا چه قبول افتد و چه در نظر آید .
نویسنده: صحتی سرو رودی،محمد
ادامه مطلب
چکیده :
جستار حاضر به بررسی و تحلیل موضع امام حسین (ع) در برابر معاویه میپردازد و درصدد ارائه پاسخی علمی است به این پرسش اساسی که چرا امام حسین (ع) در دوران حکومت معاویه، علیه او قیام نکرد؟ برخی از تاریخ نگاران، پای بند بودن امام حسین (ع) به مفاد عهدنامه صلح امام حسن (ع) را که از سوی معاویه یکطرفه نقض شده بود، علت عدم قیام آن حضرت در روزگار حکومت معاویه میدانند. برخی دیگر این موضوع را مطرح میکنند که علت عدم قیام امام حسین (ع) در دوران حکومت معاویه این بود که او بر خلاف یزید ظواهر اسلام را رعایت میکرد. نگارنده در این نوشتار ضمن رد این دلایل، به طرح این موضوع میپردازد که هدف اصلی امام حسین (ع) همانند برادرش امام حسن (ع)، حفظ و پاسداشت کیان اسلام بود و همان دلایلی که امام حسن (ع) را به پذیرش عهدنامه صلح واداشت،امامحسین(ع) رانیز از قیاممسلحانه وعلنی بازداشت.
نویسنده: فروغی ابری،اصغر
ادامه مطلب
چکیده :
سنت عزاداری امام حسین علیهالسلام از سنتهای مهم و مؤثر شیعی است که در طول تاریخ دچار تحولاتی گردیده است. برای دستیابی به شیوههای اصیل و دور از خرافات و تحریفات این سنت مهم، تأسی به امامان معصوم شیعه علیهمالسلام یکی از بهترین راهها به شمار میآید. در این مقاله، تلاش شده است در حد مقدور، شیوه برگزاری سنت عزاداری بر امام حسین علیهالسلام توسط امامان شیعه علیهمالسلام و اهدافی که آن بزرگواران از این کار دنبال میکردند، ترسیم گردد.
نویسنده: پور احمدی،حسین
ادامه مطلب
چکیده :
فریضهء امر به معروف و نهی از منکر تنها در تذکرات افراد عادی نسبت به بعضی گناهان جزئی خلاصه نمیشود،بلکه قیام برضد حکومت ستمگر و تلاش برای اصلاح ساختار سیاسی جامعه و تشکیل حکومتی براساس حق و قرآن نیز از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است.هرگاه در جامعهای این فریضهء مهم اجرا نشود و افراد در قبال پیاده شدن این امر خطیر احساس مسئولیت نکنند،مرگ آن جامعه حتمی خواهد بود.
پس از رحلت پیامبر(ص)،به این تکلیف مهم آنچنانکه شایسته بود عمل نشد و در نتیجه دین به ضعف گرایید و فاسقان و فاجران بر اوضاع مسلط شدند.در چنین شرایطی امام حسین(ع)برای برپایی این عنصر اساسی دست به قیام زد.پرسش اصلی این مقاله نقش امر به معروف و نهی از منکر در نهضت امام حسین(ع)است و رویکرد آن توصیفی-تحلیلی و تاریخی است.جایگاه و اهمیت امر به معروف و نهی از منکر،نقش آن در نهضت عاشورا،چیستی اصلاح و اهداف اصلاحی امام حسین(ع)و موقعیت و زمان قیام اصلاحی از مباحث ارائه شده است.
نویسنده: حسینی شاهرودی،سید محمد
ادامه مطلب
چکیده :
از دیرباز در مورد واقعه کربلا و چگونگی کشته شدن امام سوم شیعیان،حضرت حسین(ع)-کتبی تحت عنوان مقتل،و یا به همراه ذکر دیگر مقاتل شیعیان و تحت عنوان مقاتل تألیف و تحریر شده است که برخی از آنان عبارتند از:
1-مقتل الحسین معروف اللهوف فی قتل الطغوف تالیف سید بن طاووس متوفی 664 هـ
2-مقتل الحسین تألیف ابو الموید خوارزمی متوفی 568 هـ
3-مقتل الطالبین تألیف ابو الفرج اصفهانی متوفی 356 هـ
4-مقتل الطالبین تألیف ابو الحسن علی بصری مدائنی متوفی 225 هـ
5-مقتل الحسین تألیف ابو الفضل نصر بن مزاحم بن سیار منقری متوفی 212 هـ
6-مقتل الحسین تألیف ابو عبد الله محمد بن عمر واقدی متوفی 207 هـ
7-متقل الحسین مشهور به متقل ابی مخنف تألیف ابو مخنف متوفی 157 هـ
8-و مقاتلی دیگر از جمله مقتل الحسین ابو عبد الله محمد بن ذکریای دینار غلابی،مقتل الحسین(مقتل الحسن!؟) ابو الحسین عمر بن حسن بن مالک شیبانی(آشنایی قاضی)،و نیز منظومهای به شعر از شاعر عثمانی و معاصر تیمور لنگ یعنی منظومه مقتل حضرت امام حسین از محمود بن عثمان بن علی نقاش لا معی بر سوی متوفی 939 هـ و...
منبع : ادیان نیوز
ادامه مطلب
