فرا گروهي عمل کردن  

لازمه ي توفيق طرح هايي که به منظور ايجاد تحول مثبت در سطح جامعه به مرحله ي اجرا در مي آيند، اين است که بر حوزه ي عمل آنها آرامش و ثبات حاکم باشد. بدين منظور بايد راه بر هر نوع تنش زايي وبحران آفريني که زايل کننده ي اين دو است، بسته بماند. البته پيش ااز آنکه چنين انتظاري را از عوامل پيراموني داشته باشيم، ضروري است که خود طرح و راهکار اصلاحي، از تنش آفريني و ايجاد موج مبرا باشد
از آنجا که در سطح جامعه شاهد تنوع هاي قومي، مذ هبي، زباني و مانند آن هستيم، اگر راهکارها و طرح ها در مقام نفي و انکار گروهي بر آيند يا اقليتي را به کلي از نظر دور بدارند، به عرصه ي خطرناک تنش زايي گام نهاده اند که تبعات سوء آن قابل احصا و بر آورد نيست
طرح ها و راهکارهاي تحول آفرين اگر چه ممکن است در بعضي از موارد به گروهي خاص عنايت ويژه داشته باشند. اما به هيچ روي از ساير گروه ها و اقليت هاي قومي و مذهبي غافل نيستند چه، لازمه ي بهبود اوضاع واحوال جامعه در تمامي ابعاد، مشارکت صميمانه ي تمامي گروه هاي تشکيل دهنده ي جامعه است

بهره مندي از مديريت شايسته  

يکي ديگر از ويژگي هاي اساسي و پر اهميتي که توفيق راهکارهاي تأثير گذار بر اوضاع اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي جامعه تا حد زيادي منوط به آن است، بهره مندي آن از مديريتي شايسته است
در جهان معاصر، اهميت اين مقوله بسيار زياد است تا آنجا که يکي از عوامل برتر دست يافتن به توسعه ي همه جانبه و پايدار را حاکميت پيشرو و کارآمد بر مي شمارند و علم عالي مديريت را به سبب آنکه باعث تربيت مديران شايسته، فن سالار و کاردان مي شود و زمينه ي به کارگيري ساز و کارهاي نوين و تبديل ساختارهاي کم بازده سنتي را به سامانه هاي نوين پربازده فراهم مي آورد، حايز اهميت بسيار تلقي کرده و به تکريم عملي آن همت گماشته اند؛ تا آنجا که از آن به عنوان هنر مديريت ياد کرده و در بهره مندي گسترده تر تمامي شؤون جامعه از آن کوشيده اند. بدون شک اگر راهکارهاي بهبود خواه، از حاکميت و نظارت عالي مديران فاضل و شايسته اي که علاوه بر بهره مندي از هنر و علم مديريت، به روحيه ي والاي دين مداري آراسته و منتخب رهبر عالي جامعه نيز هستند، برخوردار باشند مفيد و مؤثر تر ظاهر خواهند شد

رويکرد مجدانه به مسايل اساسي  

همان گونه که پرداختن به کار هاي جزيي و کم اهميت اگر به قيمت بي اعتناعي يا کم توجهي به مسايل اساسي و پراهميت تمام شود، فلاکت، دريوزگي و نهايتا هلاکت آدمي و جامعه ي انساني را رقم خواهد زد، بي اعتنايي راهکارها وطرح هاي بهبود خواه به مسايل کليدي و اساسي نيز شکست و ناکامي آنها را موجب مي شود؛ چرا که غفلت از آنها به تدريج افت بازدهي و کارآيي وسلب اعتماد عمومي را موجب مي شود که اين خود اضمحلال طرح، سرخوردگي مجريان و متوليان امر و نوميدي ناظران و مخاطبين را به بارمي آورد
به واقع، مثال راهکارهايي که در جهت بهبود اوضاع و احوال اجتماع دچار خطا شده و امور، برنامه ها و پروژه هاي کم اهميت را به جاي مسايل و برنامه هاي مهم و استراتژيک در دستور کار خويش قرار داده اند، اين بيت پر معناست که
خانه از پاي بست ويران است  
خواجه در بند نقش ايوان است  

جامع نگري  

از ديگرخصايصي که طرح ها وراهکارهاي ناظر بربهبود اوضاع واحوال اجتماع بايد از آن برخوردار باشند، صفت حايز اهميت جامع نگري است؛ بدين معنا که دامنه ي فعاليت آنها به جاي محدود شدن به يک يا چند برنامه و هدف خاص، به حوزه هاي مختلف مورد نياز و رجوع جامعه ي انساني تسري يابد
نبود جامع نگري، علاوه بر اينکه از تعداد مخاطبين مي کاهد، تأثير طرح بر روي آنها را نيز کمرنگ مي سازد. براي ايمن ماندن از اين آفت بزرگ، ضروري است که مديريت ناظر و مجري طرح، از فر آيند آسيب شناسي و نيازسنجي علمي - کاربردي غفلت نورزند و در جهت به کارگيري يافته هاي  
پژوهشي در اين باره گام بردارند
ناگفته پيداست که ماهيت يک کل، چيزي فرا تر از ماهيت منفک اجزاي آن است و طبيعتا پرداختن بدان نيز به مراتب تأثيرگذارتر خواهد بود
در تمام مراحل به تحصيل رضاي الهي انديشيدن  
اگر ماهيت راهکارهاي مؤثر در بهبود اوضاع و احوال جامعه که خاستگاه ديني داشته يا مورد تأييد و سفارش مذهب قرار گرفته اند، به گونه اي باشد که تحصيل رضا و ثواب الهي به شکلي کاملا نهادينه شده مد نظر مرتبطين با آن (بانيان، مديران اجرايي، استفاده کنندگان از ثمرات طرح) باشد، مي توان اميد فراوان داشت که اثر بخشي آنها گسترده تر باشد
در چنين حالتي، همه خود را در ارتباط و در سايه سار فرآيندي عبادي و الهي مي يابد که در آن مجال تحصيل رضاي خداوندي فراهم است. بدين رو، در مسير توفيق آن، گام ها برمي دارند
طبيعي خواهد بود اگر مشاهده کنيم در چنين حالتي، آفت هاي کار (نبود وجدان کاري، کم کاري و...) در مقايسه با ساير موارد بسيار کمتر مجال بروز و ظهور مي يابد

راهکار برتر  

حال که اصلي ترين ويژگي هاي شايسته و بايسته ي راهکارهاي مؤثر بر اوضاع و احوال جامعه را بر شمرديم، ممکن است اين پرسش به اذهان خطور کند که آيا سازوکاري را در بين راهکارهاي موجود مي توان جست که به عنوان راهکار برتر، حايز و جامع تمامي اين شرايط و خصايص باشد؟ اگر با نشانه هاي جامعه ي اسلامي و نيز با جلوه هاي نوراني و دل انگيز تعاون که خداي تعالي در قرآن کريم همگان را امر بدان فرموده است،(5)آشنا باشيم، پاسخ خواهيم داد که راهکار برتر و جامع خصايص بر شمرده شده، همانا سنت حسنه اي است که ريشه در زلال چشمه سار هميشه فياض و نورآفرين دستورهاي الهي دين اسلام دارد و نام آشناي آن وقف است

وقف چيست؟  

وقف، نمود عيني انديشه ي بلند خيرخواهي در جامعه و نمونه اي آشکار از تعاون، همکاري و کمک به يکديگر است که در جريان آن، نيکو کاران به قصد قربت(6) و تحصيل رضاي الهي، موجبات آسايش، رفاه، ترقي و بهره مندي دايمي (مادي و معنوي) همنوعان خويش را با اختصاص هميشگي ملک و مال خود از طريق ايجاد مؤسسات خيريه، بيمارستان، دانشگاه، حوزه، مدرسه و... يا ترتيب دادن برنامه هاي مفيد، سازنده و متنوع (از قبيل مراسم مذهبي فرهنگي بورسيه طلاب و دانشجويان و...) فراهم مي آورد

سابقه وقف  

ديرينگي و قدمت مقوله ي ارزشمند وقف چشم افسا ست؛ چنان که مي بينيم در اديان کهن، بخشي از هزينه هاي جاري آتشکده ها، کنيسه ها، کليسا ها و نظير آن، از طريق حبس عقار و ضياع و به کار گيري عايدات آنها تأمين مي شده است (7 ). 
در دين مبين اسلام نيز وقف از جايگاه رفيع و در عين حال شايسته و کاملتري نسبت به ساير اديان و مذاهب و تمدن ها بر خور دار بوده است؛ چنان که مي بينيم بزرگان دين نيز نسبت بدان اهتمام جدي ورزيده اند


 نگاشته شده توسط محمدرضا رشیدی در چهارشنبه 26 خرداد 1389  ساعت 1:33 PM نظرات 0 | لينک مطلب

ويژگي راهکارها  

راهکارهايي در زمينه ي بهبود اوضاع اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي جامعه مؤثر واقع مي شوند که شرايط ذيل را دارا باشند

بهره مندي از بودجه و اعتبارات لازم  

تأمين بودجه واعتبار طرح هايي که در جهت اصلاح و بهبود اوضاع و احوال جامعه اجرا مي شوند، هايز اهميت بسيار است؛ چرا که عدم توفيق در اين راه غالبا شکست و ناکامي يا طولاني شدن زمان ثمر دهي طرح ها رابه دنبال دارد. در اين ميان، مشکلات کشورهاي جنوب (درحال توسعه) در مقايسه با کشور هاي شمال (توسعه يافته) بسيار وسيع و ريشه دارتر است؛ چه، اقتصاد بيمار و تک محصولي، کسري بودجه ي چشم افسا و بي تدبيري و سردرگمي غم انگيزي که آنها با آن مواجه هستند، باعث شده بسياري از طرح هاي اصلاحي يا اصلا به مرحله ي اجرا در نيايند يا در صورت اجرا، دير هنگام به مرحله ي بهره برداري برسند
متأسفانه وام هاي اعطايي صندوق جهاني پول، بانک هاي جهاني، دولت هاي صنعتي و... هم به و دلايل بسيار - از جمله ضعف ساختار مديريت حاکم، تعداد مراکز تصميم گيري اقتصادي و مانند آن و نيز بهره ي سنگين مترتب بر آنها - نتوانسته و نمي تواند گره گشايي مشکلات عديده ي ايشان در اين زمينه باشد

جلب مشارکت هاي مردمي  

راهکارهاي به کار گرفته شده بايد از توان و ظرفيت هاي لازم جهت جلب مشارکت هاي ملي بر خوردار باشند چرا که پاره اي از طرح ها علي رغم برخورداري از بودجه و اعتبارات لازم، به دليل ناديده گرفتن و يا کم توجهي به خواست و نظر مردم و بي نياز پنداشتن خود از مشارکت و حمايت عملي ايشان، راه به وادي شکست برده و با ناکامي مواجه شده اند. اهم مواردي که جلب مشارکتهاي مردمي را ضروري ساخته، عبارتند از
الف. ايجاد تغير در ساختار جامعه، نيازمند ايجاد تحول در رفتار و پندار افراد است
ب. سرمايه هاي مادي و معنوي مردم، جبران کننده ي کسور بودجه اي است
ج. وابستگي مقوله جامعيت طرح ها به استفاده از نظريات و آراي مردم، معنا دار و چشمگير است

برخورداري از جايگاه ديني  

شانس توفيق آن دسته از راهکارهاي اصلاحي که از تأييد دين و شأن آييني بهره مند هستند، به مراتب بيشتر است و اين به لحاظ پايگاه رفيع و نيرومندي است که دين و مذهب از ديرباز در ميان آحاد مردم داشته و دارد. به تعبير ديگر، اگر آييني به راهکاري بذل توجه کرد و آن را پسنديده و ارزشمند شمرد، مردم حتي به عنوان اداي تکليف و تکريم يک وظيفه ي شرعي هم که شده، بدان روي خواهد آورد و اين تحقيق همان مشارکت و حمايتي است که در فراز قبل بدان اشاره شد. از ديگر سو، دين به لحاظ آ سماني و منبعث از وحي بودن، به ارايه ي احکامي همت گماشته و نظر به راهکارهايي دوخته است که خير و صلاح جامعه ي انساني را باهم در نظر دارند. پس اگر راهکاري مورد تأييد دين قرار گرفت و شرايط زمان و مکان را از ياد نبرد، توفيق را رفيق خود بيند

پايايي و پويايي  

راهکار هايي که در طول ادوار و ازمنه ي متمادي منشأ اثر بوده و بهبود اوضاع اجتماعي، اقتصادي  
و فرهنگي جامعه را پي گرفته اند، به لحاظ بهره مندي از تجارب ارزنده، انطباقي که با شرايط و خصايص مردم و بستر جغرافيايي خويش يافته اند و اعتماد و اطميناني که به سوي آنها جلب شده است، امروزه نيز به خوبي مي توانند مؤثر واقع شوند ومنشأ خدمات و برکات چشم افسايي در حوزه هاي مختلف جامعه ي بشري باشند؛ البته به شرط کارآمدي، روزآمدي و برخورداري از نويافته هاي نرم افزاري و سخت افزاري و توسعه ي دامنه ي فعاليت متناسب با نيازي که احساس مي شود
در اين ميان اگر چه پوياي اهميت افزونتري مي يابد، اما پاياني و قدمت نيز به مثابه ي ريشه اي رخ مي نمايد که قوام و قوت رخت سبز فرآيند خدمت به جامعه ي بشري، نشأت گرفته از آن است و اين تلازم و هم آوايي زيبا و دل انگيز سنت و نوگرايي در قالب راهکاري توانمند و مؤثر است

گستردگي  

يکي ديگر از ويژگي هاي حايز اهميت وقابل اعتنا يي که اگر راهکارهاي مورد نظر اين نوشتار از آن برخوردار باشند، بهتر مي توانند به بهبود اوضاع اقتصادي، اجتماعي وفرهنگي جامعه بپردازند، موردي با عنوان گستردگي است؛ بدين معنا که راهکار اصلاحي، امکان حضور و تأثيرگذاري را در جاي جاي کشور داشته باشد؛ نه اينکه دامنه و گستره ي فعاليت آن به يک يا چند استان خاص محدود باشد
اگر يک راهکار مشارکت جو در جاي جاي يک سرزمين، سابقه ي حضور محدود و سنتي اما موفق و مردم پسند و توأم با سابقه اي درخشان و نيک داشته باشد، امروزه در مقايسه با يک راهکار مبتدي بهتر مي تواند با احيا و گسترش کمي و کيفي حوزه هاي سنتي حضور خود، حرکت اصلاحي خويش را پي گيرد
حضور در جاي جاي يک سرزمين، اين فرصت را به يک راهکار مي دهد که به اصلاح و بهبود اوضاع در سطح ملي و فرا گير بينديشد نه در سطحي بسته ومحدود که اين نيز خود حايز اهميت بسيار است

(مربوط به محور همت مضاعف و کار مضاعف در امور خیرالمنفعه و وقف و وظایف واقفان و...)

ادامه دارد...

منبع:راسخون

 

 



 نگاشته شده توسط محمدرضا رشیدی در چهارشنبه 26 خرداد 1389  ساعت 1:30 PM نظرات 0 | لينک مطلب

حکومت، انگيزه اي اجتماعي  

ضرورت هايي که به تشکيل حکومت در جوامع مختلف انساني انجاميده است، بسيارند؛ همان گونه که ابعاد مترتب بر حيات آدمي که در بر دارنده ي نيازهاي فردي و جمعي او نيز هست، فراوانند. تا آنجا که مي توان گفت تشکيل دولت، پاسخي منطقي از سوي جامعه بشري به دسته ي عمده اي از نيازها و انتظاراتي است که از زندگي و تعامل چند سويه مبتني بر آن دارد
به واقع حکومت يا دولت، ساخت قدرت با بازوي اجرايي يا اداري يک جامعه سازمان يافته ي سياسي کشور به عنوان يک کل است. اصلي ترين و چکيده ي وظيفه ي مديريت جامعه به عنوان يک سيستم عبارت است از طراحي کلان سيستم مطلوب و تعيين اهداف مرتبط نظام واره ي آرماني براي تحول سيستم بر اساس نظام رهيافت عالي مورد پذيرش، تشخيص مسايل و درک چگونگي وقوع آنها (بالقوه يا بالفعل) و تدبير وبه کار بستن اقداماتي جهت رفع و حل آنها در چارچوب يک سياست معين رو به اهداف و آرمان هاي ياد شده که به صورت نهادها و سازمان هاي اداري، سياسي، اقتصادي، فرهنگي و نظامي فعليت مي يابد. (1) مشروعيت اين حاکميت نيز مسلم است؛ چه، خليفه بودن آدمي در زمين به اين معنا است که آنچه براي خداوند ثابت است، از جمله حق حاکميت و اداره ي جامعه، به انسان انتقال يافته است. از اين رو، بيان حکومت در قرآن، بر اصل خلافت استوار است و از آن بر مي آيد که خداوند حکمراني و به دست گرفتن زمام جامعه و تصرف بر طبيعت را به انسان اعطا کرده است و بدين سان، مشروعيت الهي حکومت مردمي استنتاج مي شود. (2
با اين اوصاف مي توان نتيجه گرفت که تشکيل حکومت به عنوان امري ضروري و اجتناب ناپذير، خود ناظر بر ضروريات بسياري است که تار و پود جامعه فاخر فرهنگ و تمدن انساني آغشته بدان ها ست
ضرورت بهبود اوضاع اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي جامعه  
يکي از وجوه فلسفه ي تشکيل حکومت، ضرورت بهبود اوضاع اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي جامعه است؛ امري که تحقق آن علي رغم اهميت سهمي که هر فرد در تشکيل آن بر عهده دارد، در گرو همگرايي و اراده جمعي افراد -که در قالب حکومت رخ مي نمايد - است
امير مؤمنان علي بن ابي طالب (ع) درنامه ي حکمت آگين و ماندگاري که خطاب به نماينده ي اعزامي خود به مصر نگاشتند، ضمن بر شمردن وظايفي که حاکم اسلامي و حکو مت الهي بر عهده دارند، ضرورت بهبود اوضاع و احوال جامعه را متذکر شده، مي فرمايند: من تو را به شهر هايي مي فرستم که دستخوش دگر گوني ها گرديده، گاه داد و گاهي ستم ديده، و مردم در کارهاي تو چنان مي نگرند که تو در کار هاي واليان پيش از خود مي نگري، و درباره ي تو آن مي گويند که در باره ي آنها مي گويي. (3
حضرتش آنگاه مالک را به مشورت با دانشوران و خردمندان،.. نيکي به بازرگانان و صنعتگران، فقر زدايي، مردم داري، تأمين عدالت اجتماعي و مواردي از اين دست که در بهبود اوضاع و احوال جامعه ي اسلامي نقش حايز اهميتي دارند، امر فرموده، ظرايف و دقايق بسياري را در ارتباط با آن خا طر نشان مي فر مايند
ژرف نگري در اين مرقوم شريف و عنايت به سيره ي نظري و عملي امام علي بن ابي طالب (ع)، ما را چونان هميشه به سوي قرآن کريم و آيات نوراني آن راهنمايي مي نمايد؛ آنجا که خدا ي تعالي امر به عدل و احسان و رعايت همگاني آن فرموده است: ان الله يأمر بالعدل و الاحسان... (4
نا گفته پيداست که رهبران و کار گزاران حکومت هم مخاطب اين آيه ي شريفه اند و بهبود اوضاع و احوال جامعه نيز از مصاديق بارز احسان، که عنايت به آن توصيه شده است
در مجموع بايد گفت انسان پويا، جامعه ي ايستا را بر نمي تابد چه، اين سکون، معارض آن پويايي است و صد البته لازمه ي پويايي جامعه، حفظ و گسترش پويايي حيات آدمي است، و لازمه ي اين نيز تحريض دولت (به معناي عام آن مشتمل بر حکومت و مردم است) به اصلاح و بهبود اوضاع و احوال جامعه در ابعاد گوناگون و متنوعي خواهد بود که بر آن مترتب است

راهکارهاي دولت ها  

امروزههمه ي دولت ها به نوعي خود را موظف و ملزم به اصلاح و بهبود اوضاع و احوال جامعه در تمامي ابعاد آن مي دانند با اين تفاوت که برخي بر خلاف گروه ديگر، خود را از به کارگيري توان و استعداد بالقوه ي بخش هاي غير دولتي بي نياز نديده و بدان روي آورده اند. چه، اطمينان دارند که گروه مقابل نيز ديري نخواهد پاييد که ديدگاه خود را در اين باره اصلاح خواهد کرد. نکته اي که در اين ميان مجال طرح مي يابد، اين است که اصولا راهکارهاي به کار گرفته شده حايز يا فاقد چه ويژگي هايي هستند. به تعبير بهتر، راهکار يا راهکارهاي برتر کدام اند و چه خصايصي بر آنها مترتب است

(مربوط به محور همت مضاعف و کار مضاعف در امور خیرالمنفعه و وقف و وظایف واقفان و...)

ادامه دارد...

منبع:راسخون



 نگاشته شده توسط محمدرضا رشیدی در چهارشنبه 26 خرداد 1389  ساعت 1:28 PM نظرات 0 | لينک مطلب

گفت و گو با صاحب نظران امور خيريه :

وقف"سنت حسنه اي است که از اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام براي ما به يادگار مانده است.در اهميت و ضرورت اين سنت نيکو،تا کنون سخنان بسيار شنيده ايم.اما آنچه کمتر در خصوص آن سخن گفته شده،اين است که در اين کار خير،لزوم برنامه ريزي دقيق و حساب شده از اهميت بسياري برخوردار است.اين که خيرين بر نيازهاي امروز و فرداي جامعه واقف باشند و بر مبناي آن،اقدام به صرف هزينه نمايند،در پيشرفت و تعالي جامعه از اهميت سرشاري برخوردار است.بحمدالله در سالهاي اخير،اين درک صحيح و بينش روشن در ميان خيرين استان اصفهان پديد آمده و برخي از آنها اقدام به ساخت و وقف مجموعه هايي نموده اند که با نيازهاي علمي و فرهنگ جامعه تناسب کامل داشته است. مجموعه خوابگاه هاي خيريه حضرت جواد عليه السلام در دانشگاه صنعتي اصفهان يکي از اين اقدامات خيّرانه است که مطابق با نيازها و کمبودهاي جامعه به انجام رسيده است .
اما چه کنيم که تمامي خيران و واقفان مومن و نيکوکار جامعه،درک صحيح و کاملي از نيازهاي جامعه پيدا نموده و آن را سر لوحه فعاليتهاي خود قرار دهند؟
دولت بايد مردم و خيرين را از نيازهاي جامعه مطلع کند
رييس شوراي اسلامي شهر اصفهان گفت:طي سالهاي پس از انقلاب،اغلب مدارس ما توسط خيرين ساخته شده و در دانشگاه ها و دانشکده ها نيز کمک هاي اين قشر به وضوح، قابل مشاهده است.برخي از خيرين نيز در قالب انجمن ها و تشکيلات خاص،به ساخت خوابگاه براي دانشجويان پرداخته اند؛که از مجموع اين عوامل مي توان نتيجه گرفت،حضور خيرين در عرصه هاي علمي و فرهنگي جامعه انکار ناپذير است .
مهندس"عباس حاج رسوليها"افزود:تجربه نشان داده است اگر دولت بتواند با  
«
پياده کردن هر برنامه اي در جامعه،به فرهنگ سازي نياز دارد از اين رو همان طور که در زمينه ساخت خوابگاه براي دانشجويان،فرهنگ سازي مناسبي صورت گرفت و عده اي از خيرين وارد اين عرصه شدند مي توان در ساير عرصه ها نيز فرهنگ سازي نمود و به نتيجه رسيد »
مردم ارتباط برقرار کرده و مشکللات موجود جامعه را با آنها در ميان بگذارد،مردم براي حل اين مشکلات در صحنه حاضر خواهند شد،همانطوري که در جنگ تحميلي نيز مردم متوجه نياز جامعه شدند و با عنايت به فرمايش امام خميني(قدس)که از آنها خواسته بودند رفع مشکلات و مسائل جنگ را در الويت قرار دهند،به صحنه آمدند.به گونه اي که بسياري معتقدند،جنگ را مردم اداره کردند و بازسازي پس از جنگ را نيز خود آنها بر عهده داشتند.وي تصريح کرد: تمامي اين افتخارات بدين جهت کسب گرديد که دولت موفق شد نيازهاي اصلي و مشکلات موجود کشور را به گوش مردم برساند تا آنها در جهت رفع اين مشکلات تلاش کنند .
حاج رسوليها به ساخت خوابگاه هاي خيريه دانشجويي حضرت جواد عليه السلام اشاره کرد و گفت:خوشبختانه شهرداري و شوراي اسلامي شهر اصفهان با همت و همکاري مردم خير موفق شدند،در فراهم آوردن امکانات لازم براي اسکان دانشجويان،به دولت کمکي قابل توجهي نمايند .
رييس شوراي اسلامي شهراصفهان خاطرنشان ساخت:اگر مسوولان در تمامي زمينه ها، نيازهاي کشور را با شفافيت کامل بيان کنند، مردم براي رفع آنها به ميدان مي آيند و اقدامات ارزنده اي همچون ساخت خوابگاه براي دانشجويان به انجام مي رسد .

(مربوط به محور همت مضاعف و کار مضاعف در امور خیرالمنفعه و وقف و وظیفه ی واقفان و واقفان و ...)

(به ادامه ی مطلب بروید...)

 



 نگاشته شده توسط محمدرضا رشیدی در یک شنبه 23 خرداد 1389  ساعت 10:20 PM نظرات 0 | لينک مطلب

معرفي حاج محمد تقي اتفاق واقف بزرگ

مدتي اين مثنوي تأخير شد ...
بنابر آن بود که در هر شماره مجله ـ در حدّ امکان ـ به معرفي يکي از واقفان بزرگ کشورمان بپردازيم، اما به دلايلي ناخواسته، اين آرزوي عظيم چندي در معرض ناکامي و نامرادي افتاد و به ميدان عمل در نيامد. اينک برآنيم که بر اين خواست و نيّت ديرينه، جامه عمل درپوشانيم. هم از اين‏رو، به سراغ يکي از رادمردان و نيکوکاران روزگار رفتيم که سالهاي پرثمر زندگاني خويش و سرمايه عمري تلاش و تکاپو را وقف رضاي ايزد متعال و منفعت اجتماع و رونق و رواج دين و زندگي مردم کرده است .
در آخرين روزهاي پاييز که درختان را رونق ايام طراوت از دست شده بود، در نقطه‏اي از تهران در خانه‏اي با معماري سنّتي و اصيل به ميهماني حاج محمدتقي اتفاق درآمديم و ايشان ما را با انبوهي از خاطرات و عکسها و نامه‏ها و اسناد باارزشي از سالهايي دور، به سفري شيرين و رؤيايي بردند و بااخلاص و فروتني بسيار، از خدمات فراوان خويش، اندکي را بازگو کردند که اينک تقديم خوانندگان گرامي مي‏گردد .
حاج محمدتقي اتفاق فرزند حاج کريم در سال 1325هـ.ق در تهران متولد شد و از هشت سالگي بنا به اقتضاي محيط و موقعيت خانوادگي به بازار آمد، اما به مقتضاي گرايش دروني به علم و علماي دين، از کار درس و مدرسه نيز غافل نماند و پاره‏اي از کتابهاي حوزوي را نزد اساتيد آموخت. به قول خودشان، در اين عمر طولاني و متبرک که بر 90 سال بالغ مي‏گردد، سر و کار و رفت و آمد و مراوده و معاشرت ايشان پيوسته با علما و فضلاي صاحب نام و معرفت بوده است. و به سابقه همين کشش و خواهش فطري و ذاتي، سرمايه زندگاني خويش را جز در راه خير و صلاح و راستي و درستي خرج نکرده است .
از مهمترين آثار خيرات و مبرّات ايشان، بناي مدرسه علمي نجف است موسوم به «جامعة النجف» که از مدارس علمي طراز اول اين شهر به شمار است و فارغ التحصيلان و درس‏خواندگان اين مدرسه در ايران و عراق و ساير کشورهاي اسلامي، منشأ خدماتند و صاحب اسم و اعتبار .
اين مدرسه، ساختماني است چهارطبقه با 13 هزار متر زيربنا که زمين آن در همان روزگاران به ده هزار دينار عراقي خريداري شده است و در آن هنگام، جز بياباني دور از آب و آباداني نشانه‏اي نداشت. به واسطه بُعد مسافت آن با مرکز شهر و با توجه به امکانات 50 سال پيش، خشت خشت آن با دشواريها و مشقّـات فراوان به روي هـم چيـده شـده و اگـر نبود عنايت پروردگـار و پشتيباني علماي بزرگ نجف، شايد به چنين سرانجامي نيکو نمي‏رسيد. حاج اتفاق مي‏گويد :
«
در ميان کار، عدّه‏اي قصد سنگ‏اندازي و دلسرد کردن مرا داشتند، اما علماي اعلام و روحانيون طراز اول نجف با نوشتن نامه و فرستادن پيغام مرا در اين امر قوّت قلب بخشيدند .»...

(مربوط به محور همت مضاعف و کار مضاعف در امور خیرالمنفعه و وقف و وظیفه ی واقفان و واقفان و ...)

(به ادامه ی مطلب بروید...)



 نگاشته شده توسط محمدرضا رشیدی در یک شنبه 23 خرداد 1389  ساعت 9:51 PM نظرات 0 | لينک مطلب


  • تعداد صفحات :10
  •    
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
Powered By Rasekhoon.net