دو نکته دربارهی امام جماعت
دو نکته دربارهی امام جماعت
1 - حضرت امام رضا علیهالسلام فرموده است:
«و ان کنت خلف الامام، فلا تقوم فی الثانی ان وجدت فی الاول موقعا؛ [1].
اگر خواستی پشت امام جماعت قرار گیری، تا وقتی که در صف اول خالی است، در صف دوم قرار نگیر».
2 - در جای دیگر فرموده است:
«فان انت توأم الناس فلا تطول فی صلاتک و خفف؛ فاذا کنت وحدک فثقل ما شئت فانها عبادة؛ [2].
هرگاهامام جماعت شدی، نماز را طولانی نکن و سبک تر بخوان، به خاطر رعایت حال مأمونین؛ ولی اگر تنها نماز میخوانی، هر چه خواستی سنگینتر و طولانیتر بخوان؛ زیرا این کار عبادت واقعی است».
عالم ربانی مولا احمد نراقی پیرامون شرایط و خصایص امام جماعت، نکتههای سودمندی دارد که ذکر آنها در اینجا خالی از فایده نیست. ایشان مینویسند:
«کسی که امام جماعت باشد و قومی به او اقتدا کنند، سزاوار آن است که از میان ایشان، به صفای قلب و اقبال نماز و خضوع و خشوع و سایر شرایط باطنی ممتاز باشد؛ چه او قدوهی ایشان و نفوس آن جماعت را به جانب خدا جذب میکند. پس چه بسیار قبیح است کهاو غافل و یا در وادی فکر باطل بوده باشد و بعضی از مأمومین او [از وی]حاضر القلب بوده و با دل خاشع و بدن خاضع مشغول نماز باشند … ». [3].
[1] مستدرک الوسائل، ج 1، ص 490.
[2] بحارالانوار، ج 88، ص 103.
[3] معراج السعادة، ص 103.
ادامه مطلب
شرایط شروع نماز جمعه
شرایط شروع نماز جمعه
هنگامی که اذان پایان یافت امام بلند شده و به خواندن خطبه و موعظه می پردازد و در پایان خطبه اول اندکی می نشیند،سپس بلند می شود و خطبه دیگر را ایراد کرده و دعا می نماید،سپس اذان گویان اقامه نماز می گویند،امام از جایگاه پایان می آید و دو رکعت نماز جمعه گزارده و قرائت نماز را بلند می خواند.
(سنن ابی داود،ج 1،ص 651)
کتاب:جامع و آیات موضوعی نماز،جلد دوم
مولف:عباس عزیزی
ادامه مطلب
منافیات نماز
منافیات نماز
منافیات اقبال دل
منافی نماز یا آن است که مبطل نماز می باشد، یا آن که نقص به کمال نماز وارد می آورد و آن منقسم می شودبه منافیات صحت آن.
اما اول : آن چیزهایی است که منافی توجه و اقبال دل باشد، بجناب اقدس الهی، از قبیل : خیالات داد و ستد و سود و معاملات و دوستی و دشمنی کردن و جواب دعاوی و گفتگوی با اعادی و هرچه از این عالم در دل بگذرانی و متوجه شوی به امور دنیا، بلکه تفکر نمودن در آنچه متعلق به امور نماز نباشد اگر چه امور اخروی نیز نبوده باشد چه آن که همین ، از کارها و کلیدهای شیطان میباشد از جهت آنکه در نماز فقط قصد لله باید کرد تا مستوجب ثواب گردید و باید متوجه شد در هر فعلی از افعال نماز، در حین اشتغال به آن فعل ، به آدابی که در همان فعل روایت شده است از شارع مقدس و به همین معنی اشارت شدهدر قول رسول خدا (صلی الله علیه وآله ): انا لک من صلاتک ما اقبلت علیه جزاین نیست که برای تو خواهد بود از نمازت ، به مقدار آنچه اقبال و روی دل داشته ای به آن.وداخل در این قسم است آنچه را که فقهاء شمرده اند از مکروهات : مثل مدافعه بول و غایط و چرت زدن و آب دماغ و آب دهان انداختن و فعل عبث (مثل دست به ریش مالیدن و غیر اینها). پس بدرستی که همه اینها مشترکند در ضدیت با اقبال، به علت آنکه اینها همه منافیات خشوعند.
منبع : کتاب اسرار نماز ، شیخ ثانی (ره)
ادامه مطلب
وضوی ارتماسی
وضوی ارتماسی
وضوی ارتماسی آن است که انسان صورت و دست ها را به قصد وضو، با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد،
لیکن برای این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، بایستی در شستن ارتماسی دست ها، قصد شستن وضویی ، هنگام بیرون آوردن دست ها از آب باشد. و یا این که مقداری از دست چپ را باقی گذارد تا آن را با دست راست ، ترتیبی بشوید.
در وضوی ارتماسی هم باید صورت و دست ها از بالا به پایین شسته شود. پس اگر وقتی که صورت و دست ها را در آب فرو می برد قصد وضو کند باید صورت را از طرف پیشانی و دست ها را از طرف آرنج در آب فرو برد. و اگر موقع بیرون آوردن از آب قصد وضو کند باید صورت را از طرف پیشانی و دست ها را از طرف آرنج بیرون آورد.اگر وضوی بعضی از اعضا را ارتماسی و بعضی را غیر ارتماسی انجام دهد،اشکال ندارد.
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا