اسلام واسطه میان انسان و خدا را از میان برد
اسلام واسطه میان انسان و خدا را از میان برد
![]()
اسلام واسطه میان انسان و خدا را از میان برد و برای اولین بار ایجاد ارتباط مستقیم را میان دو قطب اعلام کرد. در پذیرش عبادت و نماز لازم نیست که شخص از یک گروه مشخص مقام وساطت را میان مردم و خدا داشته باشد، بلکه هر انسانی میتواند خودش اعمال عبادی را انجام دهد.
نمازهای پنجگانه از مظاهر همبستگی مذهبی است. آنگاه که بانک توحید در فضای شهرهای اسلامی طنین میافکند، مسلمانان با شنیدن آهنگ آسمانی اذان در دل روز یا شب هنگام، به سوی مراکز نیایش با آفریدگار هستی بخش میشتابند. این شیفتگان ایمان به خدا، در هر نقطه از جهان و از افقهای دور دست روی خود را به سوی نقطهای واحد و کانونی مشترک، یعنی کعبه که در قلب مکه جای دارد میگردانند.
پروفسور ژول لابوم (1791 ـ 1868 م) پژوهشگر علوم اسلامی
ادامه مطلب
چه خوش آهنگیست صدای مؤذن
چه خوش آهنگیست صدای مؤذن در گوش مسلمان و غیر مسلمان که این جانهای محبوس در پیکر خاکی را از فراز هزاران مسجد دعوت میکند که به سوی بخشنده زندگی و عقل توجه کنند و به جان با او پیوند گیرند.
ویل دورانت (1858 ـ 1928 م) مورّخ و دانشمند شهیر آمریکایی
ادامه مطلب
دعا و نماز قویترین نیروی است که انسان میتواند تولید کند
دعا و نماز قویترین نیروی است که انسان میتواند تولید کند
![]()
نیرویی که چون قوه جاذبه در زمین وجود حقیقی و خارجی دارد.
خود من، در حرفه پزشکی مردانی را دیدهام که پس از آنکه تمام معالجات دیگر در حال آنان، مؤثر واقع نشده بود، به نیروی نماز و دعا از بیماری رهائی یافتند. دعا و نماز چون رادیوم، یک منبع نیرویی مشعشعی است که خود به خود تولید میشود. از راه دعا و نماز انسان میکوشد نیروی محدود خود را با متوسل شدن به منبع نامحدود تمام نیروها افزایش دهد.
وقتی که ما دعا و نماز میخوانیم، خود را به قوه محرکه پایانناپذیری که تمام کائنات را به هم پیوسته است متصل و مربوط میکنیم.
هر وقت ما با شور و حرارت خداوند را در دعا و نماز مخاطب میسازیم، هم روح و هم جسم خود را به وجهی احسن تغییر میدهیم. غیر ممکن است مرد یا زنی تنها برای یک لحظه به دعا و نماز بپردازد و نتیجه مثبت و مفیدی از آن نگیرد.
الکسیس کارل (1873 ـ 1944 م) نویسنده مشهور کتاب انسان موجود ناشناخته
ادامه مطلب
قضای نماز صبح به ادای نماز عشاء
قضای نماز صبح به ادای نماز عشاء
![]()
در نماز جماعت، هم خوانی نوع نماز امام و مأموم ضرورت ندارد. در نتیجه می توان نماز قضای خود را به نماز ادای امام جماعت اقتدا کرد یا برعکس، و یا نماز ظهر را با نماز عصر امام جماعت خواند. هم چنین اگر انسان نمازش را فرادا خوانده باشد، می تواند همان نماز را دوباره به جماعت بخواند. اما در این میان توجه به چند نکته ضروری است:
اولا: اگر امام جماعت در حال خواندن نماز احتیاطی است، یعنی به هر دلیلی احتیاطا نماز واجبش را دوباره می خواند. نمی توان به او اقتدا کرد، مگر آن که در احتیاط مورد نظر تکلیف امام و مأموم مانند هم باشد. مثلا هر دو مسافرند و بنا بر احتیاط نمازشان را جمع می خوانند (یعنی هم نماز شکسته و کامل می خوانند.)
ثانیا: اگر امام جماعت در حال خواندن نماز قضاء است، تنها در صورتی می توان به او اقتدا کرد که امام جماعت مشغول خواندن نماز قضای یقینی خود یا دیگری است و اگر به نیابت از یک فرد فوت شده نماز قضا می خواند هر چند او وصیت هم کرده باشد، اما یقین ندارد که واقعا نماز قضایی به گردن او بوده یا نه، نمی توان به او اقتدا کرد.
ثالثا: اگر امام جماعت مشغول خواندن نماز فرادا است و نیت جماعت هم نکرده، می توان به او اقتدا کرد و ثواب جماعت را برد، حتی اگر بدانیم این فرد دلش نمی خواهد امام جماعت شود باز می توان به او اقتدا کرد به شرط آن که این کار ما موجب اذیت او نشود و مشکلات دیگری را به دنبال نداشته باشد.
در واقع برای شکل گیری جماعت نیاز نیست امام جماعت نیت جماعت داشته باشد. بلکه نیت مأمومین برای اقتدا کافی است.
ادامه مطلب
