نماز در نظر على (ع )

نماز در نظر على (ع )

   به طورى که دیدیم على علیه السلام نخستین پیشواى معصوم و امام بر حق ما و نماینده خدا و جانشین بلا فصل حضرت ختمى مرتبت (ص) اولین نمازگزار اسلام است، آنهم شش سال قبل از بلوغ از این رو مى باید چنین انسان بى نظیرى، رابطه خاصى با نماز بزرگترین فریضه الهى، داشته باشد. على که در قبله مسلمین متولد شده، و در نه سالگى و به عنوان اولین پیرو اسلام و براى نخستین بار در پشت سر پیغمبر خاتم نماز گزارده، به طور قطع بیش از هر مسلمان دیگرى، قدر نماز، نخستین فریضه الهى، را مى داند و به آن اهمیت مى دهد.
به طورى که نوشته اند، حال على علیه السلام به هنگام نماز چنان بود که در یکى از جنگهاى تیرى به پاى آن حضرت اصابت کرد و هر چه کردند نتوانستند آن را در آورند. چون خبر به پیغمبر دادند فرمود بگذارید على مشغول نماز شود سپس تیر را از پاى او در آورید زیرا على (ع) در آن هنگام، چنان محو تماشاى جمال حق است که کاملا از خود بى خود مى شود. چنین کردند و تیر را از پاى على (ع) در آوردند و او متوجه نشد، و زمانى به خود آمد که از نماز فراغت یافته بود، و آن گاه در خود احساس درد کرد:

هر که محرابش تو باشى سر ز عشقت برندارد    ***     جان و دل بروى گمارد سر ز عشقت برندارد(سعدى)

همچنین در یکى از شبهاى مخوف جنگ صفین «لیله الهریز» که آتش جنگ برافروخته شده بود و از هر سو مانند باران تیر مى بارید، دیدند که على علیه السلام رو به قبله ایستاد و مشغول نماز شد. پس از نماز، پرسیدند یا امیر المؤمنین این چه وقت نماز خواندن بود و على (ع) فرمود: اصلا این جنگ براى چیست جز این است که مى خواهیم ظلم و فساد را ریشه کن کنیم تا نماز و احکام الهى چنانکه باید، اقامه گردد

خوشا نماز و نیاز کسى که از سردرد    ***     آب دیده و خون جگر طهارت کرد(حافظ)

منبع : پايگاه اطلاع رساني موسسه جهاني سبطين عليهما السلام

 


ادامه مطلب


[ سه شنبه 30 تیر 1394  ] [ 11:49 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نمازِ بی نشاط، نشانه ای از نفاق

نمازِ بی نشاط، نشانه ای از نفاق


 
    إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَی الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَی یُرَآءُونَ النَّاسَ وَ لَایَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِیلاً «نساء / 142» همانا منافقان با خدا مكر و خدعه می كنند، و خداوند (نیز به كیفر عملشان) آنان را گرفتار مكر می كند. آنان هرگاه به نماز ایستند با كسالت ایستند، آن هم برای خودنمایی نزد مردم، و خدا را جز اندكی یاد نمی كنند.
تفسیر آیات برگزیده . ج1، ص: 99
نكته ها منافق، كسی است كه احكام دینی را در ظاهر به جای می آورد، امّا انگیزه ی او الهی نیست. نماز می خواند، امّا از روی ریا، كسالت و غفلت. او گمان می كند با این روش خدا را فریب می دهد، در حالی كه خودش را فریب داده است؛ زیرا خداوند به درون او آگاه است و جزای این رفتار ناشایست او را می دهد. در پاسخ این پرسش كه چگونه خداوند با بندگانش مكر و خدعه می كند، امام رضا علیه السلام فرمودند: چون خداوند، جزای خدعه ی آنان را می دهد، به این كیفر الهی، خدعه گفته می شود. [1] نماز مطلوب، عاشقانه و خالصانه است. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: آنان كه نماز را به آخر وقت می اندازند و تند می خوانند، نماز منافقان را به جای می آورند. [2] پیام ها 1. فریب كاری، ریاكاری و غفلت از یاد خدا، از نشانه های نفاق است: «ان المنافقین یخادعون. . . یراؤون. . . و لایذكرون» ؛ 2. منافقان باید بدانند كه با خدا طرف اند: «و هو خادعهم» ؛ 3. كیفر خداوند متناسب با عمل بندگان است: «یخادعون الله و هو خادعهم» ؛ 4. نماز بی نشاط، بدون انگیزه و كوتاه و اندك، نماز منافقان است، نه مؤمنان: «إِذا قامُوا إِلَی الصَّلاةِ قامُوا كُسالی یُراؤُنَ النّاسَ وَ لایَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِیلاً» .
[1] . عبدعلی بن جمعه عروسی حویزی، تفسیر نورالثقلین، ج 1، ص 565.
[2] . جلال الدین عبدالرحمن سیوطی، تفسیر درّالمنثور، ج 2، ص 237.

 


ادامه مطلب


[ سه شنبه 30 تیر 1394  ] [ 11:20 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نشانه قبولى نماز

نشانه قبولى نماز

32055922323484098601.jpg; 
  قال الصادق - عليه السلام -:
  من احب ان يعلم اقبلت صلاته ام لم تقبل فلينظر هل منعته صلاته من الفحشاء و المنكر فبقدر ما منعته قبلت منه ؛
هركس دوست دارد بداند نمازش قبول شد يا نه ، ببيند كه آيا نمازش او را از گناه و زشتى باز داشته يا نه ؟پس به هر قدر كه نمازش او را از گناه بازداشته ، به همان اندازه نمازش قبول شده است .
(بحارالانوار، ج 82، ص 198)

 


ادامه مطلب


[ سه شنبه 30 تیر 1394  ] [ 10:47 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چرا نماز اولین کار حاکمان صالح است ؟

  چرا نماز اولین کار حاکمان صالح است ؟

37817981604301845095.jpg;

   برنامه حكومت صالحان، همانا احياي زمينِ ظلم زده و زمينه ستمديده، و نجات آن از هر گونه تعدي و طغيان و اصلاح آن به گسترش قسط و عدل است و چون مهم ترين عامل رهايي از سلطه شيطان و بردگي هوس همانا ايجاد روح بندگي خداوند در فرد و جامعه مي باشد، اسلام وظيفه صالحان وارث زمين را چنين ترسيم مي نمايد: ﴿الذين إِن مكنّاهُم في الأرضِ أَقامُوا الصّلوة و اتَوا الزَكاةَ و أَمَروُا بالمعروفِ و نَهَوا عنِ المُنكرِ و لله عاقبةُ الأُمور﴾[1]

ما خيال مي‌كنيم اقامهٴ نماز امري است سهل, اگر نماز باشد همهٴ مشكلات حل است چون شيطان بر نمازگزار وسوسه نمي‌كند؟؟؟ وقتي حرمِ دل محفوظ ماند انسان نه كينهٴ كسي را در بر دارد نه خيال فاسد در سر(از این به بعد از عنوان دور شده است) ﴿الَّذِينَ إِن مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ﴾ اينها نماز را اقامه مي‌كنند كه بارها ملاحظه فرموديد نماز خواندني نيست چون ستون را كسي نمي‌خواند نماز اقامه شدني است چون ستون را به پا مي‌دارند نمي‌خوانند ما نماز مي‌خوانيم ﴿تَنْهَي عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ گيرمان نمي‌آيد نماز خواندني نيست نماز به پا داشتني است اگر ستون است ﴿تَنْهَي عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ اينكه خواندني است اين «لا تَنهيٰ عن الفحشاء و المنكر»؟؟(کاملا مشخص است که نوار پیاده شده و کتابی نیست)[2]

[1] . جوادی آملی؛ سرچشمه اندیشه ج 4 ص 511

[2] .تفسیر تسنیم , ذیل آیه(این بخش از تفسیر از سایت استاد و ذیل آیه مربوطه اخذ شده است )

 


ادامه مطلب


[ سه شنبه 30 تیر 1394  ] [ 9:41 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]