وارث: مراسم شب آخر حسینیه بیت الزهرا (سلام الله علیها)، دیشب با نماز جماعت مغرب و عشاء و قرائت دعای حدیث کساء آغاز گردید سپس با تلاوت آیاتی از قرآن کریم و پیش از منبر خوانی ادامه یافت در ادامه حجت الاسلام و المسلمین ملکی سخنرانی خود را با بیان احکام شرعی آغاز کردند و سپس به شرح سخنان حضرت علی (علیه السلام) در نهج البلاغه پرداختند و در ادامه حاج منصور ارضی به مرثیه سرایی و روضه خوانی حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پرداختند سپس با مداحی و نوحه خوانی حاج عزیز اسماعیلی، حاج ماشاالله نقوی و حاج ابوالفضل بختیاری این جلسه به پایان رسید.
 

منتقم حقیقی در راه است!

مـخـتار زمانی که تصمیم بر نابودى قاتلان امام حسین(علیه السلام) گرفت، گفت: «دین ما به ما اجازه نمى‌دهد که بگذاریم کسانى که حسین(علیه السلام) را کشته‌اند در این دنیا، با امنیت و آسایش زندگى کـنـنـد، آنگـاه در حقیقت، من ناصر و خونخواه آل محمد(صلی الله علیه و آله) نیستم، بلکه کذّاب خواهم بود. براى دستیابى بر آن جانیان، از خدا کمک مى‌طلبم و خداى را سپاسگـزارم کـه مـرا شـمـشیرى بر سر آنان قرار داده و نیزه‌اى که بر آنان وارد خواهد شد و انتقام گیرنده آنان که حق اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) را بگیرم و بر خداوند حق است که آنان را که دستشان به خـون اهـل بـیـت پیامبر آغشته شده به قتل برساند و آنان که حق خاندان پیامبر را نادیده گـرفته‌اند خوار و ذلیل کند. پس آنان را به من معرفى کنید تا تعقیبشان کنم و ریشه آنان را برکنم.

مختار همه همت خود را براى این هدف مقدّس، کـه هـدف اصـلى قـیـام او بـود، بـه کـار برد.(1) موسى بن عامر مى‌گوید: «مختار فرمان داد که قاتلان امام حسین(علیه السلام) را تعقیب کنید و مى‌گفت: بـه خدا قسم، آب و خوراک بر من ناگوار است تا این که زمین را از لوث وجود آن ناپاکان پاک سـازم.»(2) بـنـابراین، عده‌اى به صورت گروهى و عده‌اى نیز فرد فرد به دست انتقام و عدالت سپرده شدند و به جزاى اعمال ننگین خود رسیدند.

بقیه در ادامه مطلب

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم؛  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَلَمِين وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعنَةُ اللهِ عَلی اَعدائِهِم اَجمَعين.

«الَّذينَ اتَّخَذُوا دينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا»[1]

مروری بر مباحث گذشته

بحث ما راجع به قیام امام حسین(علیه‌السلام) بود و گفته شد که این حرکت صحیفه‏ای از درس‏ها در ابعاد گوناگون معرفتیِ معنوی، فضیلتی انسانی، دنیوی، اخروی، فردی، اجتماعی، برای ابناء بشر است. عرض کردیم امام حسین(علیه‌السلام) مصلحی غیور بود و انسانی ضد غرور. یعنی نه خود مغرور بود و نه ـ نعوذ بالله ـ کسی را مغرور کرد؛ بلکه بر عکس، در این حرکت می‌خواست از مغرورین دستگیری کند. من امشب یک مرور اجمالی روی مباحث گذشته خواهم داشت و دوباره کلماتی را از امام حسین(علیه‌السلام) مطرح می‌کنم. امام حسین در همان اوّلین خطبه و سخنرانی‏اش در روز عاشورا، مطالبی را بیان فرمودند که ما می‌خواهیم آنها را بررسی کنیم.

بقیه در ادامه مطلب

دوان دوان در سوگ او

بررسی مردم‌شناختی سوگواری اهالی طویریج در روز عاشورا

دسته‌گردانی‌ها یکی از عناصر اصلی مناسک سوگواری حسینی در سراسر جهان هستند. به‌جرئت می‌توان گفت که کمتر جماعت و منطقه شیعی را می‌توان یافت که خالی از دسته‌گردانی‌ در عزای امام حسین(ع) باشد.

پیمان اسحاقی: این دسته‌گردانی‌ها صورت‌ها و اشکال مختلفی دارد که هریک دارای ویژگی‌هایی است که گاهی در میان نمونه‌های دیگر منحصر به فرد است. در اینجا سخن از دسته‌گردانی شیعیان در یکی از شهرهای کشور عراق است که به سبب برخی ویژگی‌ها که در متن خواهد آمد، نمونه‌ای منحصر به فرد در سراسر جهانِ شیعه شناخته می‌شود. متن حاضر اولین نوشتار مردم‌شناختی و مفصل درباره دسته‌گردانی اهالی طویریج است.۱

یکی از نمونه‌ها در سوگواری‌ شهادت امام حسین(ع) که سال‌هاست توجه شیعیان و نیز ناظران غیر شیعی را به خود معطوف داشته، گونه خاص عزاداری اهالی شهر طویریج در کشور عراق است که به سبب برخی ویژگی‌ها به نمادی مهم در سوگواری‌های حسینی تبدیل شده است.

عزاداری اهالی طویریج، به‌ویژه زمانی‌ که به حرم مطهر امام حسین(ع) نزدیک می‌شوند، شاید بزرگ‌ترین دسته‌گردانی شیعیان جهان در سوگ امام حسین(ع) و یکی از بزرگ‌ترین مراسم مذهبی در سراسر جهان باشد. این عزاداری نه فقط به سبب حالت خاصِ حرکت عزاداران، بلکه از نظر حجم زیاد مشارکت‌کنندگان و نیز دلالت‌های اجتماعی و سیاسی لایق مطالعه بسیار است که در این نوشتار به برخی از این امور اشاره می‌کنیم.

بقیه در ادامه مظلب

وارث: مراسم عزاداری روز بیست و ششم محرم با سخنرانی حجت الاسلام دارستانی، قرائت زیارت عاشورا توسط حاج اکبر مهدوی و مداحی حاج علی مشکینی، حاج نریمان پناهی، حاج عبدالرضا هلالی، حاج ابراهیم رحیمی، حاج احد قدمی، کربلایی حسن حسین خانی، کربلایی حسین طاهری در تالار کلاسیک برگزار شد.

در ادامه متن سخنان حجت الاسلام دارستانی را می خوانید: 

بعد از رحلت رسول خدا صلي‌الله عليه وآله سه امام بزرگوار امیرالمومنان علی علیه‌السلام و کریم اهل بیت علیه‌السلام و سیدالشهداء علیه‌السلام قریب 50 سال زحمت کشیدند تا سپاهی برای کربلا محیا کردند. عموماً وقتی می گوییم سپاه منظورمان همان 72 نفری است که روز عاشورا به شهادت رسیدند اما حقیقت این نیست! حقیقت دو سپاه است که ایندو سپاه پابه پای هم آمدند یکی تا غروب عاشورا و دیگری از غروب عاشورا تا شام بلا. نمیتوان گفت کدام سپاه مدیون دیگری است هر دو قطراتی از کربلاست که در کنار هم کربلا میشوند. کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود. اما کربلا و موقعیتی که شهدای کربلا به وجود آوردند زمینه ساز آن جهاد و حرکت زینب کبری سلام‌الله علیها شد. این 72 نفر تا غروب عاشورا باغیرت و وفا و بصیرت و قربانی شدنشان تربیت شده بودند و از غروب عاشورا 84 زن و بچه آماده برای حرکت بودند. سیدالشهداء علیه‌السلام هر دوسپاه را در شب عاشورا معاف کردند و فرمود : همه بروید!. حضرت به هر دو سپاه نیاز ندارد؛ امام معصوم اگر نیازمند باشد، دیگر قدیر مطلق نیست برای اهل عالم. او از اهل عالم بی نیاز است . حضرت به دو سپاه مرخصی دادند هم 72 نفری که قربانی می شوند و هم 84 نفری که به اسارت گرفته می شوند. یکی یکی برخواسته و التماس کردند. یاد بگیریم ما باید التماس کنیم تا نوکر شویم.

بقیه در ادامه مطلب

وارث:  مراسم عزاداری شب بیست و هشتم محرم با سخنرانی حاج مهدی توکلی و مداحی حاج غلامرضا عینی فرد، کربلایی محمد حسین پویانفر و علیرضا شکوری در هیئت ریحانه النبی سلام الله علیها برگزار شد.

در ادامه متن سخنان حاج مهدی توکلی را می خوانید:

در حدیثی از امام زین العابدین علیه‌السلام خطاب به یکی از شاگردانشان ( ابوخالد کابلی ) امام آثار گناه را در زندگی انسان تشریح فرمودند. این حدیث به معنایی می تواند شرحی بر یکی از فرازهای دعای کمیل باشد که امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دعای کمیل به بعضی آثار و طبعات گناه اشاره فرمودند و کسانی که شرح دعای کمیل را نوشته اند در این فراز از این حدیث استفاده کرده اند. حضرت امیر علیه‌السلام می فرمایند: یکی از آثار گناه این است که باعث از بین رفتن آبروی انسان می شود و انسان را بی حیا میکند. اثر دیگر این است که نعمات خداوند را تغییر میدهد چه نعمت مادی و چه نعمت معنوی. گناه رابطه ی انسان را با خدا خراب میکند و دیگر دعا اجابت نمی شود.

شخصی به امام صادق علیه‌السلام نامه نوشت در نامه چنین آمده بود که پرداخت خمس برایم دشوار است، خمس را بر من ببخشید که جهنمی نشوم. حضرت فرمودند: خمس را از ما دریغ نکنید دستانم از مال دنیا کاملاً خالی است از ما مضایقه نکنید تا بتوانیم برای دین کاری کنیم. پیامبر گرامی صلي‌الله عليه وآله فرمودند: اگر ثروت خدیجه سلام‌الله علیها نبود دین من به جایی نمیرسید. دین بر پنج پایه استوار است: زکات، نماز، جهاد، حج و ولایت. چند گناه باعث می شود باران نبارد، ندادن خمس و زکات یکی از گناهان است. پیامبر علیه‌السلام به امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود هرگاه دیدی مردم به سمت مستحبات می روند تو به سمت واجبات برو. این مکر شیطان است که انسان را به طرف مستحبات هدایت کند تا واجبات را ترک کنند. به طور مثال در دهۀ محرم شخصی می گوید 10 میلیون برای مراسمات امام حسین علیه‌السلام خرج کرده ام خمس آن 1میلیون میشود و پرداخت نمی کند. اگر شخصی خمس را پرداخت نکند وضویی که می گیرد باطل است، غسلی که با آن آب میگیرد باطل است لباسی که می پوشد غصبی است. اگر جامعه ای قرض و زکات ندهد باران نازل نمی شود.

در ادامه این مراسم؛ ذاکرین اهل بیت علیه السلام حاج غلامرضا عینی فرد، کربلایی محمد حسین پویانفر و علیرضا شکوری به روضه خوانی و سینه زنی پرداختند.

کلیک کنید

http://vareth.ir

وارث: مراسم عزاداری شب بیست و هفتم محرم با سخنرانی حجت الاسلام الیاسی و مداحی حاج سید محمد جوادی در هیئت انصار العباس علیه السلام برگزار شد.

در ادامه، متن سخنان حجت الاسلام الیاسی را می خوانید:

ما چه گونه می توانیم غم ها و مصیبت ها را پشت سر بگذاریم؟ راهش این است که ما اسرار اینها را بشناسیم. گاهی از اوقات که ما بیمار می شویم و به دکتر مراجعه می کنیم، دکتر یک نسخه ای به ما می دهد، این نسخه هم داروی تلخ دارد و هم شیرین. داروی تلخ رو باید جرعه جرعه خورد، چرا آروم میخوری و تلخیش رو هم تحمل می کنی؟ چون این دارو یک ثمرۀ خوبی دارد. امام علی علیه السلام می فرماید اگر به سختی و بلا رسیدی با بلا و سختی و رنج همان معامله ای را انجام بده که با داروی تلخ انجام می دهی.

بقیه در ادامه مطلب