دانشجوی مازندرانی مقام نخست مسابقات قرآنی منطقه 3 دانشجویان کشور را از آن خود کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس از ساری به نقل از روابط عمومی دانشگاه مازندران، دانشجوی مازندرانی مقام نخست مسابقات قرآنی منطقه 3 دانشجویان کشور را از آن خود کرد.
فهیمه گلپایگانی از دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه مازندران در سیامین دوره مسابقات قرآنی دانشجویان کشور در رشته قرائت ترتیل رتبه نخست را به دست آورد.
سیامین جشنواره مسابقات قرآنی دانشجویان منطقه 3 کشور با شرکت هفت استان و بیش از 100 دانشجو در 6 رشته ترتیل، تلاوت، حفظ کل، حفظ 20 جزء، حفظ 10 جزء و حفظ پنج جزء در دو بخش خواهران و برادران به مدت سه روز در دانشگاه گلستان آغاز شد.
این رقابتها با حضور استانهای خراسان رضوی، خراسان شمالی و خراسان مرکزی، مازندران، گیلان، گلستان و سمنان در سطح منطقهای با معرفی نفرات برتر در بخشهای مختلف بهکار خود پایان داد.
بر اساس این گزارش، فهیمه گلپایگانی حافظ کل قرآن و دانشجوی دکتری گرایش علوم قرآن دانشگاه مازندران از سال 72 فعالیت خود را در عرصه قرآنی آغاز کرد.
این دانشجو سال گذشته هم مقام نخست بیستونهمین دوره جشنواره مسابقات قرآنی دانشجویان کشور را کسب کرد.
انتهای پیام/86012/ت
ادامه مطلب
۲- البته پس انداز سال های قبلی که خمس آن داده نشده هم مشمول خمس می شود.
۳- یادمان نرود مقصود از پس انداز فقط پول نیست و آنچه از مخارج زندگی زیاد آمده مانند برنج و حبوبات و مایحتاج دیگر اضافی مانده در منزل هم مشمول خمس اند.
۴- در عوض چیزهایی مثل فرش و یخچال و ماشین که مورد استفاده و نیاز افراد هستند هرچند سال بر آنها بگذرد خمس ندارند.
۵- اگر از درآمد سال چیزی خریدیم که احتیاج نداشتیم و استفاده نشده مثل ماشینی که گوشه پارکینگ یکسال مانده خمسش را باید بدهیم.
۶- اگر مالی مشمول خمس می شد ولی خمسش را سر سال خمسی ندادیم و سال بعد با آن پول یکی از وسایل ضروری زندگی را خریدیم باز هم خمس آن ساقط نمی ود و باید بپردازیم.
۷- اگر پس انداز پول نبود و برای مثال طلا پس انداز کردیم تفاوتی نمی کند و خمس دارد.
۸- اینکه یکی دو شب مانده با سر سال خمسی پس اندازهایمان را به همسر یا دوستمان هدیه کنیم صحیح نیست و هدیه باید حقیقی باشد نه برای فرار از خمس.
سخن پایانی اینکه: اگر تا به حال خمس نداده اید نترسید! توجه داشته باشید که پرداخت وجوهات شرعی باعث کم شدن اموال هیچکس نشده و برای شما هم همینطور است. هیچ کس تاکنون به دلیل پرداخت خمس و زکات از پیشرفت اقتصادی محروم نشده، بلکه عکس این مطلب صادق است.
ادامه مطلب
دبیر اجرایی دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال گفت: اجلاسیه ستاد استهلال نماد مشارکت، همسویی، برادری و صمیمت روحانیون شیعه و سنی در مسئله استهلال است که هیچ بیگانهای نمیتواند در این صفوف به هم فشرده رخنه ایجاد کند و این یک پاسخ عملی به دشمنان است.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال استانهای مناطق قومی کشور با هدف هماهنگسازی آرای مذاهب اسلامی در سراسر کشور روز گذشته (دوشنبه هجدهم خرداد) از سوی دبیرخانه شورای برنامهریزی مدارس علوم دینی اهل سنت در تهران برگزار شد.
حجتالاسلام عبدالرسول هاجری دبیر اجرایی دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال استانهای مناطق بومی کشور گفت: در فرهنگ دینی ما و حتی سایر ادیان الهی، وقت و زمان با عبادات پیوند خورده و وابستگی شدیدی به هم دارند و در دین مبین اسلام این توجه، عمیقتر و گستردهتر است.
وی ابراز داشت: در اسلام برای تمام عبادات از جمله نماز، ایام حج، نماز جمعه و ... زمان مشخص شده و این تمرینی برای نظم است که به مسلمانان میگوید کارهایتان را در زمانهای مخصوص انجام دهید. همچنین در آیات قرآن برای هر چیزی اجل و سر آمدی مشخص شده است و حضرت علی (ع) نیز بر همین اساس در نهجالبلاغه میفرمایند: «اوصیکُم بِتَقْوَی اللّه وَ نَظمِ اَمْرِکُم»؛ انسانها هرچه تقوایشان بیشتر باشد نظمشان بیشتر میشود.
دبیر اجرایی دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال استانهای مناطق بومی کشور با بیان اینکه عید فطر از اعیاد بزرگ ما است و این پیوندِ زمانی در آن دیده میشود، اظهار داشت: حکمت الهی بر این قرار گرفته یک مانور و همایش قدرتی در روز عید فطر به جهانیان نشان داده شود و با اندیشههای جغرافیای اسلام، منابع انسانی و شمار انسانها در این عید بزرگ میتوان آشنا شد که گستره جغرافیای اسلام چقدر است و با عید فطر میتوان دریافت که چقدر از جمعیت مسلمان، در کدام نقاط جهان وجود دارند.
وی ابراز داشت: در قنوت نماز عید سعید فطر میخوانیم «الَّذی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً، وَلِمحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ ذُخْراً وَشَرَفاً وَمَزیْداً»؛ این کرامت پیامبر و شرافت امت اسلامی است که این لشکر بزرگ با یک فرمان و با کمترین هزینه دور هم جمع میشوند. از اینجا متوجه میشویم که چرا مسلمانان از صدر اسلام تاکنون به استهلال اهمیت میدهند. بنابراین از آن جایی که عبادات باید در زمان خاص خویش به جای آورده شوند، رؤیت هلال از جایگاه ویژهای برخوردار بوده است.
* تا دو دهه اخیر، استهلال ماه به صورت سنتی انجام میشد
هاجری عنوان کرد: تا قبل از دو دهه اخیر، استهلال ماه به صورت سنتی بود؛ بدین معنا مسلمانانی که با مباحث نجومی آشنا بودند به استهلال میپرداختند. از 20 سال پیش دفتر مقام معظم رهبری بین استهلال و حوزه علمیه پیوند زد تا همراهی همگانی در این خصوص بیشتر شود لذا ستاد استهلال دفتر رهبری تشکیل شد و در حال حاضر بیش از 150 گروه رصدی دارد که همگی با مباحث فقهی و نجومی آشنا بوده، در سراسر کشور حضور داشته و در طول سال به استهلال میپردازند که این مسئله فقط اختصاص به ماه مبارک رمضان ندارد.
وی تصریح کرد: بعد از شکلگیری ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری علمای اهل سنت نیز راغب بودند در این استهلال سامان یافته و سازماندهی شده شرکت کنند. از این رو شورای نمایندگان رهبری در سال 90 مصوبهای به نام ستاد استهلال استانهای مناطق قومی کشور را با هدف هماهنگسازی آرای مذاهب اسلامی در کشور تشکیل داد.
دبیر اجرایی دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال استانهای مناطق قومی کشور گفت: طبق مصوبه شورای نمایندگان رهبری، ستاد استهلال در مناطق قومی کشور وظایفی برعهده دارد که از آن جمله میتوان به؛ معرفی نمایندگانی به گروههای رصدی دفتر مقام معظم رهبری، برگزاری کارگاههای آموزشی نجوم، اطلاعرسانی و تبیین مبانی فقهی، علمی و نجومی استهلال، صدور بیانیه هماهنگ با ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری برای روز عید فطر اشاره کرد.
وی با بیان اینکه در 9 استان ستاد استهلال استانهای مناطق قومی کشور را داریم که اوج فعالیت آنها در ماههای رجب و شوال است، اظهار داشت: استانهای کردستان، سیستان و بلوچستان، آذربایجان غربی، خراسان، کرمانشاه، بوشهر، هرمزگان، فارس و گلستان از جمله استانهایی هستند که روحانیون برجسته آنها عضو ستاد استهلال هستند.
هاجری، وحدت رویه، تقویت هویت جمعی در حوزه استهلال، انتقال تجارب از سوی استانها، بحث و گفتوگو پیرامون مسائل مبتلابه و حل آنها در طول سال را دلایل برگزاری دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال استان های مناطق قومی کشور برشمرد.
دبیر اجرایی دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال استانهای مناطق بومی کشور خاطرنشان کرد: رقبا و دشمنان ما در خارج از مرزها بدشان نمیآید تشکلاتی راه بیندازند که اهل سنت نماز عید فطرشان را همراه با اهل تشیع نخوانند. اما به دلیل آگاهی و هوشمندی روحانیون اهل سنت و پیشینه تاریخی و تمدنی ایرانیان، نتوانستند به این وحدت رویه خدشهای وارد کنند
وی گفت: این اجلاسیه نماد مشارکت، همسویی، برادری و صمیمت روحانیون شیعه و سنی در مسئله استهلال است که هیچ بیگانهای نمیتواند در این صفوف به هم فشرده رخنه ایجاد کند و این یک پاسخ عملی به دشمنان است.
هاجری افزود: در تاریخ کشور ما همیشه همزیستی وجود داشته و مردم همواره با گفتوگو، مشکلات خود را برطرف میکنند و این تضارب آرا به جای اختلاف باعث رشد و بالندهتر شدن آنها میشود.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
اعضای ستادهای استهلال در مناطق قومی تأکید کردند: از هیچ تلاشی برای تحکیم وحدت و مقابله با توطئههای تفرقهانگیز دنیای کفر دریغ نمیورزیم و جلوههایی با شکوه از اخوت اسلامی را در جایجای این سرزمین مقدس به یادگار خواهیم گذاشت.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، دومین اجلاسیه اعضای ستاد استهلال استانهای مناطق قومی کشور با هدف هماهنگسازی آرای مذاهب اسلامی در سراسر کشور روز گذشته (دوشنبه هجدهم خرداد) از سوی دبیرخانه شورای برنامهریزی مدارس علوم دینی اهل سنت در تهران برگزار شد.
اعضای ستاد استهلال که از 9 استان قومی کشور از جمله استانهای؛ گلستان، سیستان و بلوچستان، آذربایجان غربی، خراسان، کرمانشاه، بوشهر، هرمزگان، فارس و بوشهر در دومین اجلاسیه حضور داشتند در پایان دومین اجلاسیه ستادهای استهلال اهل سنت کشور بیانیهای را به شرح ذیل صادر کردند.
در ابتدای این بیانیه آمده است: «قَدْ جَاءَکُم مِنَ اللهِ نوُرٌ وَ کِتبٌ مُّبِینٌ* یَهْدی بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ یَهْدیهِمْ إِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ»؛ سپاس خداوندی را که قلبهایمان را با اسلام، نور حیات بخشید و عقلهایمان را با هدایت به مسیر اسلام، بارور و بالنده ساخت. به یمن وحدانیتش ما را در شاهراه صراط مستقیم گرد هم آورد تا به برکت قبلهای یگانی و کتابی واحد هم کیش هم شویم و به واسطه پدری بزرگوار برادر هم شویم. قلبهای مؤمنین حقیقی، با اکسیر عشق به خداوند و دود به هم پیوند خورده است و دستان عنایت پیامبر شفقت و مهربانی، گرههای مستحکم اخوت و برادری را بر تاروپود جهانهایشان نشانده است: «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ».
اعضای ستاد استهلال استانهای قومی کشور ابراز داشتند: در طول این سالیان دراز، راهزنان بسیاری برای ربودن این گنجینه آسمانی به کاروان مردم مؤمن و نجیب ایرانزمین تاختند ولی جز شکست و ناکامی عاید و نصیبشان نشد: «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ». امروز نیز که خیالهای خام و محاسبات غلط دنیای کفر و استکبار، امیدوارشان کرده که آتش فتنه و تفرقه را همچون کشورهای همسایه به صحن و سرای خانه و کاشانه ما، ایران بیاندازند، رهبران و مرشدان فرهیخته و هوشیار این مرز و بوم از شیعه و سنی گرفته تا کرد و بلوچ و لر و عرب و ترک و فارس، با همدلی و همراهی، سدّی بزرگ به بلندای دماوند و سبلان در برابر نیات و توطئههای شوم آنان به پا کردهاند.
این جا، ایران است. سرزمین عشق، برادری، ایمان، بندگی، علم، هنر، فرهیختگی، تمدنهای بزرگ، رشادتهای سترگ و سرزمین مجاهدتهای مانا و ماندگار.
اعضای ستادهای استهلال در مناطق قومی، مفتخرند و بر خود میبالند که در این سرای علم و ایمان و فرزانگی، همراه و همنوا با ملت مؤمن و شریف ایران برای وحدت، یکپارچگی، اقتدار و سربلندی دنیای اسلام و مسلمانان در برابر دنیای شرک و کفر، گام برمیدارند و تیرهای سهمگین و زهرآگین دشمنان قسم خورده را که برای فروپاشی بنیانهای بالنده برادری رها شده است، به سنگ مینشاند.
در ادامه این بیانیه آمده است: ما، جمعی از روحانیون و دانشآموختگان حوزههای علوم دینی در دومین اجلاسیه ستادهای استهلال در مناطق قومی با خداوند متعال و حضرت رسول (ص) پیمان میبندیم که در ادامه مسیر صالحان و شهدای اسلام و انقلاب اسلامی از هیچ تلاش و کوششی برای حفظ استمرار و تحکیم وحدت و برادری و مقابله و شکست توطئههای تفرقهانگیز دنیای کفر و شرک دریغ نورزیم و جلوههایی با شکوه از اخوت اسلامی را در جایجای این سرزمین مقدس خلق کرده و به یادگار بگذاریم.
ما روحانیون شیعه و سنی، اعضای ستادهای استهلال در مناطق قومی ضمن تقدیر و تشکر از تلاشهای ارجمند برگزارکنندگان دومین اجلاسیه، پس از بحث و بررسی پیرامون مباحث مختلف استهلال در کمیسیونهای تخصصی اعلام میداریم:
1. با تکیه بر معارف الهی و آیات وحی و سیره و سنت رسول اکرم (ص) همه تحرکات دشمنان عزت و سربلندی مسلمانان و جهان اسلام را رصد کرده و با تعامل و تشریک مساعی برادران دینیمان از مذاهب مختلف اسلامی، فرصت هر گونه اختلاف و تفرقهافکنی از آنها میستانیم.
2. ما روحانیون شیعه و سنی به منظور برپایی شکوهمند نمازهای عید فطر در ایران اسلامی در کنار یکدیگر در ستادهای استهلال دفتر مقام معظم رهبری در مناطق قومی شرکت کرده و با رصد و استهلال ماههای قمری به ویژه در ماه رمضان و شوال، عید فطری شکوهمند را برای ملت شریف و مسلمان ایران به ارمغان میآوریم.
3. مقوله استهلال و عید فطر در ایران اسلامی مانند بسیاری از کشورهای مسلمان با مسائل و چالشهای نظری و رفتاری روبهرو است. علمای آگاه و روشن حوزههای علمیه از مذاهب مختلف اسلامی در طول تاریخ و تمدن سترگ این مرز و بوم نشان دادهاند همواره باتعامل و تفاهم و گفتوگوهای برادرانه اما صریح و علمی به راهی روشن و مشترک برای اتحاد و پیوند مستحکمتر دینی و ملی و ناامیدی دشمنان اسلام و ایران دست مییازند دومین اجلاسیه ستادهای استهلال مناطق قومی، گامی بلند در مسیر تعاطی افکار و تضارب اندیشهها برای دستیابی بر مبنای مشترک در رؤیت هلال ماههای قمری به ویژه رمضان و شوال است. ما اعضای ستادهای استهلال اهل سنت کشور، همچون سال گذشته تأکید میکنیم که این شجره طیبه را با تأملات و پژوهشهای ژرف، نیکاندیشیهای برادرانه و گفتوگوهای خیرخواهانه آبیاری خواهیم کرد و تا دستیابی به وحدت رویه دینی، ملی و فراملی و ناامیدی کامل دشمنان قسم خورده اسلام از ایجاد تفرقه در صف متحد مسلمانان، همه ساله آن را ادامه خواهیم داد.
4. دومین اجلاسیه، در چهار کمیسیون تخصصی به بحث و گفتوگو پیرامون مسائل استهلال پرداخت:
الف) کمیسیون اصول و مبانی فقهی مشترک استهلال و اعلام عید فطر
ب) کمیسیون موانع و چالشهای پیشروی ستاد استهلال و راههای برون رفت
ج) کمیسیون گروههای اعزامی استهلال، مسائل و راهکارها و نقش علما و ائمه جمعه و جماعات در موفقیت آن.
د) کمیسیون اعلام عید فطر، فرصتها و تهدیدها
5. برای ارتقای سطح علمی و کارآمدی ستادهای استهلال لازم و ضروری میدانیم که این ستادها در سریعترین زمان، به تجهیزات و فناوریهای نوین نجومی مجهز شده و کارگاههای آموزشی استهلال به شکل منظم و مستمر در طول سال در سراسر کشور برگزار شود.
6.به منظور الگوسازی، انتقال تجارب و تقدیر از ستادهای برتر، همه ساله همزمان با برگزاری اجلاسیه، نمایشگاهی از فعالیتها و برنامههای ستادهای استانی استهلال برگزار شده و ضمن معرفی اعضا و ستادهای برتر، از آنها تقدیر و تجلیل به عمل میآید.
7. میهمانان شرکتکننده در دومین اجلاسیه ستادهای مناطق قومی با تأکید بر آموزههای وحی معتقدند رمز عبور از همه بحرانها و پیروزی بر دنیای کفر، شرک و نفاق، رهبری واحد و وحدت کلمه است و مصمم بوده و عزم خود را جزم کردهاند که عید فطر امسال و همه سالهای بعد را منصه ظهور وحدت شکوهمند مسلمانان حول محور ولی امر و رهبر معظم انقلاب اسلامی نمایند. انشاءالله.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
استاد دانشگاه شهید بهشتی گفت: یکی از مهمترین نقدهایی که به فلسفه اخلاق در غرب وارد میشود، این است که اخلاق کانتی از احساس غافل شده، در حالی که اخلاق دینی احساس و عقل را توأمان درنظر میگیرد.
منوچهر صانعی درهبیدی، استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی و نویسنده آثاری نظیر «نقد عقل عملی کانت» و «دیلتای هرمنوتیک و تاریخ» در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس درباره اهمیت اخلاق دینی اظهار داشت: یکی از مهمترین ویژگیهای اخلاق دینی آمیختگی آن با عقل و احساسات توأمان است.
وی با اشاره به اخلاق مورد تأکید کانت گفت: کانت در گفتههای خود به اخلاقی مستقل از الهیات و مسائل دینی توجه میکند و تلاش دارد چنین اخلاقی را پایه گذاری کند.
درهبیدی یادآور شد: البته بحث جدایی دین از اخلاق از قرون گذشته و حتی از قرن چهارم در یونان باستان مطرح شده بود و تا دوران کانت نیز به اوج خود رسید اما چنین چیزی در ایران باستان وجود نداشته و حتی پیش از اسلام نیز ایرانیان به ارزشهای اخلاقی به زبانی دینی معتقد بودند و دین رسمیشان زردشتی با اخلاق پیامبرشان بود.
این استاد دانشگاه با تأکید بر اهمیت وجود اصول اخلاقی براساس دیدگاههای دینی گفت: اخلاق دینی نوعی آمیختگی بین احساس، عقل، عواطف و زمان و مکان دارد. درحالیکه فلسفه اخلاق کانت متفاوت از این است بعد احساس را مدنظر قرار نداده است.
وی در پایان اظهار داشت: اخلاق باید در جامعه کاربردی شود و مورد تعلیم قرار بگیرد، چرا که پایههای یک حکومت براساس ارزشهای اخلاقی بنا نهاده شده است و هیچ تضادی هم با دین ندارد و در یک جامعه دینی بهتر میتوان اصول اخلاقی را مدنظر قرار داد.
انتهای پیام/ک
ادامه مطلب
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: جامعه علمی امروز ما نیازمند یک رویکرد نقادانه و تحولخواه است؛ باید بتوانیم این فضا را در محیطهای علمی فراهم کنیم.
شهریار زرشناس عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و نویسنده حوزه انقلاب اسلامی در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس درباره اهمیت وجود تفکر نقادانه در جامعه ایران اظهار داشت: متأسفانه این فضا با رویکرد نقادانه، انتقادی و تحولخواه در فضای جامعه ما حاکم نیست باید بتوانیم رویکرد منفعلی را که یک سره محصول مدرنیسم است از بین ببریم و چنین چیزی از نظام دانشگاهی ما حذف شود.
وی با اشاره به اینکه برپایی نشستهای متعدد چون شب علوم انسانی که برگزار شد، میتوان جامعه را به سمت و سوی انتقادی سوق دهد، توضیح داد: بنابراین نشستها برای علاقهمندان و دغدغهمندان علوم انسانی و کسانی که در این رشتهها تحصیل میکنند نیز میتواند مفید باشد و خودآگاهی را در جامعه افزایش دهد.
زرشناس با اشاره به اینکه هیچ گاه با آموزش علوم امروز مخالف نیست بلکه باید سمت و سوی آنها را به جهت صحیح متمایل کرد، اظهار داشت: نباید اجازه دهیم علومی که با اندیشه دینی مغایر است در جامعه بیش از این بسط پیدا کند نیازمند نقد و چالش در این حوزه هستیم.
وی در ادامه یادآور شد: یکی از مشکلات اصلی ما در حوزه علم فضای دانشگاهی است که خودآگاهی کافی را نسبت به مباحث دینی ندارند باید دانشجویان بتوانند در فضای دانشگاهی تحول ایجاد کنند و اجازه ندهند که عدهای آنها را به ارتجاع یا کم سوادی متهم کنند.
زرشناس با اشاره به انقلاب اسلامی ایران و هدف از تشکیل آن گفت: ذخیره معرفت و حکمت اسلامی در اختیار ما ایرانیان قرار دارد باید از آن بهره برداری کنیم و بتوانیم نهضتی عظیم در حوزه علمی و انقلابی ایجاد کنیم. نباید شتابزده به سراغ فرهنگ غرب رفته و علوم آنها را اقتباس کنیم.
انتهای پیام/ک
ادامه مطلب
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: مجاز نیستیم از فضاهایی استفاده کنیم که موجب ناراحتی اهل سنت یا دشمنی میان شیعه و اهل سنت میشود، زیرا با این کار آب به آسیاب دشمن میریزیم.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت الله محسن اراکی دبیر کل مجمع در دیدار با جمعی از مداحان اهل بیت (ع) اظهار داشت: بر اساس آنچه در قرآن کریم آمده، خداوند تعالی قرآن کریم را به ذکر تعبیر کرده و علاوه بر این خداوند، یاد رسول اکرم(ص) و یاد اهل بیت(ع) را نیز عین ذکر توصیف کرده است.
وی با بیان اینکه اهل بیت(ع) بخشی از شخصیت رسول اکرم(ص) است، اظهار داشت: چون هویت رسول الله ذکر است یاد اهل بیت(ع) هم عین ذکر است. یکی از افتخارات مداحان که در میان اهل دین به ذاکران شناخته میشوند، این است که ذاکر ذکر خدا هستند.
وی با بیان اینکه مداحان با ذکر اهل بیت(ع) ما را نیز به یاد خدا میاندازند، اظهار داشت: ذکر اهل بیت(ع) ذکر خداست زیرا دلها را به یاد خدا میاندازد.
دبیر کل مجمع در ادامه با بیان اینکه ما در مجمع جهانی تقریب به دنبال این نیستیم که شیعه سنی شود و یا سنی شیعه شود، اظهار داشت: ما تأکید داریم که اولا نقاط مشترک میان شیعه و اهل سنت بسیار بیشتر از نقاط اختلاف است و ثانیا ما میخواهیم رفتار ائمه اطهار(ع) را نسبت به اهل سنت انجام دهیم. ما در مجمع جهانی تقریب به دنبال این هستیم که جامعه اسلامی زیر پرچم اسلام، رسولالله(ص) و اهل بیت(ع) قرار گیرد.
وی با بیان اینکه اهل سنت محب اهل بیت(ع) هستند، اظهار داشت: حساب داعش و تکفیریها از اهل سنت جداست و عامه اهل سنت محب اهل بیت(ع) هستند.
آیت الله اراکی تأکید کرد: مجاز نیستیم از فضاهایی که موجب ناراحتی اهل سنت یا دشمنی میان شیعه و اهل سنت میشود، استفاده کنیم زیرا با این کار آب به آسیاب دشمن میریزیم.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
بانک «اچ اس بی سی»، بزرگترین بانک انگلیس و اروپا و سومین بانک بزرگ جهان قصد دارد با هدف کاهش هزینهها، دهها هزار نفر از شمار نیروهای خود تعدیل کند.
به گزارش گروه بینالملل خبرگزاری فارس، بانک «اچ اس بی سی» از بزرگترین بانکهای جهان روز سهشنبه از تعدیل نیرو و بازخرید 25 هزار نفر از کارکنان خود خبر داد.
به نوشته روزنامه گاردین، این بنگاه مالی و بانکداری بریتانیا که بزرگترین شبکه اروپا و سومین بانک بزرگ جهان است، قرار است هفت شعبهاش را نیز تعطیل کند.
بنا بر اعلام این بانک، 50000 فرصت شغلی این بانک در سراسر جهان حذف خواهد شد، که 8000 نفر آنها از شعب داخل بریتانیا هستند.
شمار بازخریدها صبح امروز 25 هزار نفر اعلام شده بود، اما ساعتی بعد اعلام شد که با افزودن شمار افرادی که از شعب ترکیه و برزیل بازخرید میشوند، این رقم به دو برابر افزایش مییابد.
«استوارت گالیور» مدیر اجرایی اچاسبیسی که از سال 2011 و پس از انتصاب به این سمت سیاستهای کاهش هزینه را در دستور کار قرار داده، اعلام کرده است که این اقدام با هدف کاهش هزینهها و در نتیجه افزایش سود عایدی سهامداران بانک انجام میشود.
گالیور پیش از این نیز در همین راستا تعداد کارکنان این مجموعه را از 296 هزار به 257 هزار نفر کاهش داده بود. وی امروز از تصمیم بانک برای آغاز موج تازهای از کاهش هزینهها و همچنین تغییر تمرکز بانک به سوی بازارهای آسیایی خبر داد.
تغییر احتمالی محل ساختمان مرکزی بانک هم از دیگر برنامههایی است که انتظار میرود به زودی در دستور کار قرار گیرد. ساختمان مرکزی این بانک از سال 1992 تاکنون در انگلیس است.
پیش از این و در ماه آوریل این بانک از طرح خود برای انتقال دفتر مرکزی بانک از لندن به هنگکنگ خبر داده بود. تصویب قوانین سختگیرانه بانکی و مالیاتی در بریتانیا موجب شده این بانک از زیر بار این مقررات شانه خالی کند.
اچاسبیسی که به خاطر درگیری در پروندههای رسوایی مالی زیادی جریمههای سنگینی پرداخته است سعی دارد با اجرای برنامه کاهش نیرو و تعطیلی برخی شعب در هزینه های خود صرفهجویی کند.
انتهای پیام/ق
ادامه مطلب
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: آنچه ظهور و حضور امام زمان(عج) را زمینهسازی میکند، استعداد، آمادگی و عدالتخواهی در انسانهاست.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم به نقل از مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی حجتالاسلام والمسلمین احمد مبلغی در جمع مسلمانان سوئدی در این کشور اظهار کرد: برخی افراد اندیشه ترویج توسعه ظلم و ستم برای تعجیل در ظهور را در پیش گرفتهاند یا میگویند حداقل در مقابل ظلم و ستم بیتفاوت باشیم تا امام بیاید، این فکر از اساس نادرست است، زیرا روحیه ظلمخواهی، غیبت مصلح جهانی حضرت را طولانیتر خواهد کرد.
وی خاطرنشان کرد: غیبت امام عصر(عج)، معلول، محصول و مولود ظلم بوده است، اگر پیشینیان ما ظالم، ستمگر و یا ظلمپذیر نبودند غیبتی انجام نمیگرفت؛ باید استعداد و اندیشه ظلمناپذیری فراهم آید.
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به رسالت مومنان در دوران غیبت گفت: وظیفه نخست، رسالت اندیشگی و معرفتی است، ما در این زمان باید اندیشههایی سازگار و مناسب با پدیده غیبت و حادثه آتی یعنی ظهور را پیدا کنیم.
وی به مفهوم انتظار در دوران غیبت اشاره کرد و گفت: انتظار منشأ گریز از ظلم، مبدأ تنفر نسبت به ستم و ستمگری، تربیتکننده انسانها و دوریگزینی از ظلم است، مگر میشود کسی منتظر عدل باشد ولی به سمت گناه برود.
مبلغی محبت نسبت به منجی عالم بشریت حضرت مهدی(عج) را از دیگر مباحث کانونی ذکر کرد و گفت: باید اعتراف کنیم ما در عرصه دینآموزی و آموزش تعالیم دین بر محور حب و محبت تمرکز نکردهایم و اساسیترین مشکل انسانها، بیتوجهی به این نقطه کانونی است.
وی با اشاره به اینکه انسان منتظر باید عشق داشته باشد، گفت: انسان منتظر باید عشق به خوبی، عشق به آینده، عشق به مصلح، عشق به مؤمنان و عشق به زندگی... داشته باشد، امام میآید تا انسان را نجات بدهد، مگر میتوانیم ما به انسان عشق نورزیم، بنابراین این حالت را هم باید احیا کنیم و این خود سازنده است.
استاد برجسته حوزه علمیه قم از دیگر وظایف مومنان در دوران غیبت را رفتار و سلوک نیکو ذکر کرد و افزود: مؤمن در شرایط غیبت موظف است، رفتارهایی را در خود و در زندگی خود خلق کند.
مبلغی خانواده محوری و علمگرایی را نیز مورد تاکید قرار داد و گفت: امام مهدی(عج) بر خانواده و بنیاد خانواده تکیه میکند، در فضای غیبت باید از اساس و بنیاد خانواده و زندگی خانوادگی را محافظت کرد.
وی خاطرنشان کرد: این نگاه غلطی است که خیال میکنیم مومن کسی است که فقط در مسجد باشد، بلکه باید به سمت آن چیز که خداوند برای ما به عنوان تسخیر طبیعت قرار داده است، برای تسخیر طبیعت باید علم و آگاهی باشد، بنابراین مومن به مهدویت در مسیر علم قرار دارد.
مبلغی رسالت بعدی مؤمنان در دوران غیبت را ذکر و دعا برای ظهور دانست و گفت: وظیفه بعدی مومنان در دوران غیبت، وظیفه زبانی دعا، ذکر، اظهار همراهی با راه و نام امام مهدی(عج)، ادبیات واژگانی مفهومی مهدوی و طرح کلمات و جملات مربوط به مهدویت است.
انتهای پیام/78003/صا
ادامه مطلب
رئیس اداره تبلیغات اسلامی بروجرد گفت: 35 موسسه و خانه قرآنی در این شهرستان در حال فعالیت هستند.
به گزارش خبرگزاری فارس از بروجرد، حجتالاسلام والمسلمین صادق جعفرپور ظهر امروز در جمع خبرنگاران این شهرستان اظهار کرد: روخوانی، روان خوانی، مفاهیم، تفسیر و برگزاری مسابقات قرآنی بخشهایی از سرفصلهای کاری این مراکز را تشکیل داده است.
وی عنوان کرد: سالانه 10 هزار قرآن آموز در این شهرستان به صورت مستقیم و غیرمستقیم با موسسات و خانههای قرآنی در ارتباط بوده و آموزشهای ارائه شده را فرا میگیرند.
این مسئول ادامه داد: با توجه به علاقمندی مردم شهرستان بروجرد به قرآن و مفاهیم قرآنی نیاز به وجود موسسات بیشتر در این حوزه محسوس است.
جعفرپور با اشاره به قریب به 23 ساعت بازدید از موسسات و خانههای قرآنی شهرستان بروجرد در سال گذشته تصریح کرد: خانه قرآنی روستای گوشه محسن بن علی این شهرستان سال گذشته به مقام برتر کشوری دست یافته است.
وی با اشاره به تجلیل از مسئول این خانه قرآنی خاطرنشان کرد: هدف از احداث خانهها و موسسات قرآنی آشنایی قشر جوان و نوجوان با برنامههای این کتاب انسان ساز است.
رئیس اداره تبلیغات اسلامی بروجرد یادآور شد: به منظور سهولت دسترسی روستاییان به کلاسهای مفاهیم، تفسیر، روخوانی و روان خوانی قرآن کریم خانههای عالم مستقر در روستاهایی که در حال حاضر فاقد عالم و روحانی هستند، به خانه قرآنی تبدیل شدهاند.
جعفرپور با اشاره به وجود سه خانه قرآنی فعال در حال حاضر در روستاهای با تراکم جمعیتی بالا در این شهرستان، گفت: خانهها و موسسات قرآنی این شهرستان در راستای آموزش مفاهیم قرآن، روخوانی و روان خوانی و تصحیح قرائت نماز فعالیت میکنند.
این مسئول با اشاره به نزدیک بودن به ماه مبارک رمضان تاکید کرد: عمده برنامههای قرآنی این شهرستان در این ماه مبارک اجرایی شده و در این زمینه از ظرفیت بالای اساتید بهره بیشتری برده میشود.
این مسئول در بخش دیگری از سخنان خود به برخی مشکلات پیش روی فعالیت مراکز و خانههای قرآنی در شهرستان بروجرد اشاره و خاطرنشان کرد: کمبود اعتبارات و تجهیزات بخشی از مشکلات یاد شده در این زمینه را تشکیل داده است.
انتهای پیام/85012/ق30
ادامه مطلب
