خوش آمدید

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله):

۱- الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن نماز،

معراج مؤمن است. (کشف الاسرار، ج ۲، ص ۶۷۶)

۲- الصَّلاة نُورُ المُؤمِن
نماز نور مؤمن است. (نهج الفصاحه، ص ۳۹۶)

۳. عَلَمُ الایمَان الصَّلاة

علامت و نشانه ایمان نمازاست. (شهاب الاخبار، ص ۵۹)

۴. الصَّلاة عِمَادُ دِینُکُم

نماز، پایه و ستون دین شماست. (میزان الحکمه، ج ۵، ص ۳۷۰)

۵-عَلَمُ الاسلامِ الصَّلاة
نماز، پرچم اسلام است. (کنز العمال ، ج ۷، ص ۲۷۹ حدیث ۱۸۸۷)

۶. اِنَّ الصَّلاة قُربانُ المُؤمِن

همانا نماز خواندن وسیله نزدیکی مؤمن به خداست. (کنز العمال ، حدیث ۱۸۹۰۷)

۷-موضِعِ الصَّلاة مِنَ الدِّین کَموضِعِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَد

جایگاه نماز در دین ، مانند جایگاه سر در بدن است. (کنز العمال، ج ۷، حدیث ۱۸۹۷۲)
۸- الصَّلاة مِفتَاحُ الجَّنَّه
نماز کلید بهشت است. (نهج الفصاحه، حدیث ۱۵۸۸)

۹- قُرَّهُ عَینِی فِی الصَّلاة
روشنی چشم من در نماز است. (نهج الفصاحه، ص ،۲۸۳ حدیث۱۳۴۳)

۱۰- مَن حَافَظَ عَلَی الجَمَاعَه حِیثُمَا کَانَ مَرَّ عَلَی الصِّراطِ کَالبَرقِ الخَاطِفِ اللّامِع فِی أوَّلِ زُمرهِ مَعَ السّابِقِین
کسی که محافظت و مداومت بر نماز جماعت کند، مانند برق سریع و درخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد.(ثواب الاعمال، ص ۳۴۳)

۱۱- إنَّ الله وَعَدَ أن یَدخُلَ الجَّنَّه ثَلاثَه نُفُورٍ بِغَیرحِسابٍ و یَشفَعُ کُلَّ واحِدٍ مِنهُم فِی ثَمانِینٍ الفاً، المُؤذِّن و الامام، و رَجُل یَتَوَضَّا ثُمَّ یَدخُل المَسجِد فَیُصَلِّی فِی الجَماعَه

همانا خداوند به سه گروه وعده داد، بدون حساب وارد بهشت شوند، و هر یک از این سه گروه (روز قیامت) می توانند هشتاد هزار نفر راشفاعت کنند وآن ها عبارتند از: ۱- مؤذن ۲- امام جماعت ۳- کسی که وضو بگیرد، سپس داخل مسجد شود و نماز را به جماعت به جا آورد.(مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۴۸۸)

۱۲- التَّکبِیرهَ الأولی مَعَ الامامِ خَیرٌ مِنَ الدُّنیا وَ مَا فِیهَا
تکبیر اول را با امام جماعت گفتن بهتر است از دنیا و آنچه در آن است.(مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۴۸۸)

۱۳- إنَّ الله یَستَحیِیَ مِن عَبدِهِ إذا صَلَّی فِی جَماعَهٍ ثُمَّ سَألَهُ حَاجَهً أن یَنصَرف حَتّی یَقضِیهَا

زمانی که بنده ای  نمازش را به جماعت بخواند، خداوند از او حیاء می کند، و هنگامی  که از او طلب حاجت کرد، منصرف نشود، مگراین که حاجتش را برآورد. (بحار الانوار، ج ۸۸ ص ۴)

۱۴- مَن حَافَظَ عَلی الصَّفِ الاَوَّل وَ التَّکبِیرَهِ الأولی لایُؤذِی مُسلِماً، أعطَاهُ الله مِن الاجرِ مَا یُعطِی المُؤذِّنُون فِی الدُّنیا و الآخِره
کسی که محافظت و مداومت بر صف اول و تکبیر اول نماید، و مسلمانی را اذیت نکند، خداوند به او اجری معادل اجری که مؤذنین در دنیا و آخرت دریافت می کند، عطاخواهد کرد.(وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۸۷)

۱۵- ألا أنَّ الصَّلاهَ مَأدَبَهُ الله فِی الارضِ قَد هَنَأهَا لِاَهلِ رَحمَتِه فِی کُلِّ یَومٍ خَمسَ مَرّات

آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است که خداوند آن را روزی  پنج  بار برای اهل رحمتش (افراد شایسته رحمت) گوارا نموده است. (مستدرک الوسایل ، ج ۱، ص ۱۷۰)

۱۶- الصَّلاهُ رَأسُ الاسلامِ
نماز (به منزله) رأس اسلام است. (بحار الانوار، ج ,۱۷ ص ۱۲۷میزان الحکمه، ج ۵، ص ۳۶۷)

۱۷- اَوَّلَ مَا یَسألُونَ عَنهُ الصَّلواتِ الخَمسِ

اولین چیزی که از انسان ها سؤال می شود، نمازهای پنج گانه است. (کنز العمّال، ج ۷، حدیث ۱۸۸۵۹)

 ۱۸. الصَّلاهُ نورٌ
نماز، روشنی است. (میزان الحکمه، ج۱۰ ص ۲۳۴)

۱۹_ إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلَی الله – عَزَّوجلّ-  الصَّلاهُ و البِرُّ و الجَهادِ
همانا، محبوب ترین اعمال در نزد خداوند: نماز، نیکی کردن و جهاد در راه خداست. (وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۷)

۲۰- صَلاهُ الرَّجُلِ تَطَوُعاً حَیثُ لایَراهُ النّاس تَعدِلُ صَلاتُهُ عَلی أعیُنِ النّاسِ خَمساً و عَشرِین

نماز مرد که داوطلبانه و مستحبی درجایی که مردم او را نبینند به جا آورد، برابر بیست و پنج نماز است که در برابرچشم مردم انجام دهد.(نهج الفصاحه ص ۳۹۱)

۲۱- بِالصَّلاهِ یَبلُغُ العَبد إلَی الدَّرَجَهِ العُلیاءِ لأنَّ الصَّلاهَ تَسبِیحٌ و تَهلِیلٌ و تَحمِیدٌ و تَکبِیرٌ و تَمجِیدٌ و تَقدِیسٌ و قُولٌ و دَعوهٌ

به وسیله نماز بنده به درجه عالی و مقام والا می رسد، زیرا نماز تسبیح و تهلیل و تحمید وتکبیر و تمجید و تقدیس الهی است ، نماز قول حق و دعوت به سوی حق می باشد. (بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۲۳۲ جامع احادیث الشیعه، ج۴، ص ۲۲)

۲۲- نَومٌ عَلَی عِلمٍ خَیرٌ مِن صَلاهٍ عَلَی جَهلٍ
خواب باعلم بهتر از نماز با جهل است. (نهج الفصاحه، ص ۶۳۳)

۲۳- الصَّلاهُ أُنس فِی قَبرِه و فَراشٌ تَحتَ جَنبِه و جَوابٌ لِمُنکَرٍ و نَکِیر

نماز مونس (نمازگزار) در قبر، فرش نیکو در زیرش، و پاسخ نمازگزار برای نکیر و منکر می باشد. (بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۲۳۲)

۲۴- الصَّلاهُ زَادَ لِلمُؤمِنِ مِنَ الدُّنیا إلَی الأخِره
نماز زاد و توشه مؤمن در دنیا برای آخرت می باشد. (بحار الانوار، ج۸۲ ص ۲۳۲)

۲۵-  الصَّلاهُ إجابةٌ لِلدُّعاءِ و قَبُولٌ لِلأعمَال

نمازموجب اجابت دعا و قبولی اعمال است. (بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۱)

۲۶-  الصَّلاهُ سلاحٌ عَلَی الکَافر

نماز سلاح مؤمن علیه کافراست. (بحار الانوار، ج ,۸۲ ص ۵۶و ۲۳۱)

۲۷- مَثَلُ الصَّلاهُ الخَمسِ کَمِثلِ نَهرٍ جارٍ، عذب عَلی بَابِ أحدُکُم یَغتَسِلُ فِیه کُلَّ یَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ فَما یَبقَی ذالِک مِنَ الدَّنَس

نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی می مانند که بر در خانه هایتان روان است وهر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو می دهید، و دیگر هیچ پلیدی باقی نمی ماند. (کنز العمال، ج ۷، ص ۲۹۱ حدیث ۱۸۹۳۱)

۲۸- الصَّلاهُ تَسوَدُّ وَجه الشَّیطان

نماز چهره شیطان را سیاه می کند. (نهج الفصاحه، ص ۳۹۶)

۲۹-  لاصَلوهَ لِمَن لایُطِعِ الصَّلاه، و طَاعَهُ الصَّلاهُ أن تَنهَی عَنِ الفَحشاء و المُنکر
کسی که مطیع نماز نباشد، نمازش کامل نیست و اطاعت از نماز همان دوری از فحشاء و منکر است.(بحار الانوار، ج۸۲ ص ۱۹۸)

۳۰-  قَال الله تَعالَی: إفتَرضتَ عَلَی أُمَّتِکَ خَمسَ صَلواتٍ و عَهدتُ عِندِی عَهداً إنَّهُ مَن حَافَظَ عَلیهِنَّ لِوَقتِهِنَّ أدخَلتَه الجَنَّهَ و مَن لَم یُحافِظ عَلیهِنَّ فَلا عَهدَ لَهُ عِندِی

خداوند متعال فرمود: نمازهای پنج گانه را بر امت توواجب کردم و با خود پیمان بستم که هر کس مراقب آن نمازها و وقت آنها باشد، او را به بهشت داخل نمایم، و کسی که مراقب آنها نباشد، من تعهدی نسبت به او ندارم.(کنز العمال، ج ۷، ص۲۷۹ حدیث ۱۸۸۷۲)

۳۱- یَا أباذر! مَادُمتَ فِی الصَّلاهِ فِإنَّکَ تَقرَعُ بَابُ المُلکِ الجَبَّار و مَن یَکثُر قَرعَ بابِ المُلک فَإنَّه یَفتَح لَه
ای ابوذر! تاهنگامی  که در نماز هستی درب خانه ملک جبار را می کوبی ، و هر کس درب خانه ملک را بسیار بکوبد، به رویش باز می شود.
(بحار الانوار، ج ,۷۷ ص۸۰ میزان الحکمة، ج ۵، ص ۳۷۷)

۳۲-  لایَزالُ الشَّیطان یَرعَبُ مِن بَنِی آدَمَ حَافَظ عَلَی الصَّلَواتِ الخَمسِ فَإذا ضَیَّعَهُنَّ تَجرَءُ عَلَیه و أوقَعَهُ فِی العَظائِم
تا وقتی که فرزندان آدم، نمازش را به دقت و با شرایط و آداب می خواند، شیطان پیوسته از او در وحشت و هراس است؛ پس اگر نماز را ضایع نموده (و در وقت مقرر آن به جا نیاورد)، شیطان بر او چیره می شود و او را در گناهان کبیره انداخته و وی را گرفتار می کند. (بحار الانوار، ج۸۲ ص ۲۰۲)

۳۳- لَوکَانَ عَلی بَابِ دارِ أحَدُکُم نَهرُ و اغتَسَلَ فِی کُلِّ یَومٍ مِنهُ خَمسَ مَرّات أکَانَ یَبقی فِی جَسَدهِ مِن الدّرنِ شَیءٌ؟ قُلتُ: لا. قَالَ: فَإنَّ مِثلَ الصَّلاةِ کَمِثلِ النَّهر الجَارِی کُلَّما صَلّی صَلاة کَفَرَت مَا بَینَهُما مِنَ الذُّنُوبِ
اگر در کنار خانه شما نهری باشد و در روز پنج نوبت خود را در آن شست و شو دهید، آیا در بدن شما چیزی از آلودگی ها می ماند؟ هرگز! (انسان از آلودگی پاک می شود) نماز نیز مثل نهر جاری و روانی است که هرگاه بر پا می شود گناهان را می شوید و از بین می برد. (وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۷)

۳۴-  قُم فَصَلِّ فإنَّ فِی الصَّلاهِ شِفاء
بر خیز و نماز به جا آور! پس همانا در نماز شفا است. (جامع احادیث الشیعه، ج ۴، ص ۲۸)

۳۵- الصَّلاة کَفّارَةُ الخَطایا ثُمَّ قَرَأَ: " إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ"

نماز کفاره گناهان می باشد. سپس آن حضرت این آیه را خواند که :"حسنات سیئات را از بین می برد". (تفسیر ابوالفتوح رازی، ج ۱، ص ۲۴۸)

۳۶- نَوِّرُوا مَنازِلَکُم بِالصَّلاة و قَرائَةِ القُران
به خانه هایتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن، نورانیت ببخشید. (کنز العمال، ج ۱۵، ص ۳۹۲، حدیث ۴۱۵۱۸)

۳۷-  مَا مِن صَلاةٍ یحضََر وَقتَها إلّا نَادی مَلَکٌ بَینَ یَدَیِ النّاسِ: أیُّها النّاس! قُومُوا إلی نِیرانِکُم الَّتِی أوقَدتُمُوها عَلی ظُهُورِکُم فَاطفَئُوها بِصَلاتِکُم
هیچ نمازی نیست مگر این که چون وقت آن فرا می رسد فرشته ای درپیش روی مردمان ندا می کند: ای مردم! برخیزید به سوی آتشی که بر پشت خودافروخته اید، تا آن را با نماز خویش خاموش کنید. (محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۳۹)

۳۸- إنَّ الصَّلاة تَأتِی إلَی المَیِّتِ فِی قَبرِه بِصُورَةِ شَخصٍ أنوَرِ اللَّونِ یُونِسُه فِی قَبرِه و یَدفَع عَنهُ أهوالَ البَرزَخ
نماز به صورت انسانی سفید چهره وارد قبر میت شده و با او انس می گیرد و وحشتهای برزخ را از اوبرطرف می کند.(لآلی الاخبار، ج ۴، ص ۱، الحکم الزاهره، ص ۲۸۳)

۳۹- إذا أقامَ العَبدُ المُؤمِن فِی صَلاتِه نَظَرَالله – عزَّ و جلّ – إلَیه
وقتی بنده مؤمن به نماز می ایستد، خداوند سبحان به او نظر می کند. (وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۱)

۴۰- کَانَ رسُول الله (صلی الله علیه و اله) یَمسَحُ مَناکِبَنا فِی الصَّلاة و یَقُول: إستَوُوا و لاتَختَلِفُوا فَتَختَلِفَ قُلُوبُکم
رسول خدا (صلی الله علیه و اله) شانه های نمازگزاران را در نماز جماعت می گرفت و منظم می کرد، و می فرمود: مساوی و منظم باشید، نامنظم و جدا از هم نباشید که قلب های شما از یکدیگر جدا می شود. (جامع احادیث الشیعه، ج ۶ )

در وسایل الشیعه، ج۱۲، ص ۲۵۲ آمده است پیامبر (ص) به حضرت علی (ع) می فرمایند : ای علی در ۳ جا دروغ نیکوست .میدان جنگ ،وعده به زنان و اصلاح بین مردم. این امر بیانگر اهمیت اصلاح بین مردم است و یکی از مصادیق ویژه ی اصلاح بین مردم، اصلاح در  بنیان خانواده و روابط بین زن و شوهر می باشد.

حجت الاسلام نقویان در یکی از سخنرانی هایشان موضوعی را درباب مجاز بودن دروغ در برخی مواردو از جمله حفظ بنیان خانواده بیان داشتند. این کارشناس مذهبی عنوان کرد:

" خیلی ها این سوال را دارند که مثلا من در دروان جوانی ام و قبل از ازدواجم ، اسراری در زندگی دارم و نمی خواهم همسرم از آن چیزی بفهمد . حالا ممکن است که همسر از آن بو برده یا اینکه یک دستی می زند . این همسران باید بدانند که این کارخیلی زشت است که من به شوهرم بگویم که راستش را بگو که در دوران جوانی ات با کسی نبودی؟ یا خانم راستش را بگو در دوران مجردی به کسی پیامک نزدی ؟ این پرس و جو و فصولی زشت است .شما الان دارید با همسرتان با محبت زندگی می کنید . قرآن به ما میگوید که بعضی از سوال ها را نپرسید . می فرماید : از چیزهایی که باعث ناراحتی شما می شود سوال نکنید. مثلا آقا بپرسد که شما خواستگار هم داشته اید؟ خانم بگوید : بله و یک هفته هم عقد بودیم و دستش هم به من خورده بود ، آیا دیگر در این زندگی به شما خوش می گذرد ؟ آیا این خبر خوشی برای شماست ؟ تاره برفرض هم که خبری بوده ، این خبر شما را خوشحال نمی کند . زندگی مشترک شما از وقتی شروع میشود که این خانم به شما بله گفته و باهم زندگی را شروع کرده اید . زندگی قبل از آن به شما مربوط نیست . ما وظیفه داریم از اینجا به بعد را حفظ کنیم . مثلا یکی بپرسد که آقا شما چقدر حقوق می گیرید ؟ به شما ارتباطی ندارد . زیرا اگر مبلغ حقوق بالا باشد می گوید ببین همه حقوق ها را به اومی دهند و حرص میخورد اگر کم بگویید می گوید که چطور با این مبلغ رندگی می کنی و دلش برای او می سوزد .

ایشان در بخش دیگری از سخنانشان با تاکید بر اینکه ما نباید بعضی از سوالها را بپرسیم، افزودند: همسران نباید کنجکاو باشند و اینگونه سوالها را بپرسند. حتی باید از ذهنشان هم بیرون کنند. اگر کسی خبری از گذشته ی کسی دارد و اگر بیاید این خبر را به همسر او بگوید که باعث ناراحتی او بشود ، تا وقتی همسر این ناراحتی را فراموش نکرده ، خدا این انسان را نمی بخشد . حتی اگر هزار شب احیا بیاید و هزار لیتر اشک بریزد . زیرا خدا می گوید که تو یک زندگی را خراب کردی.

ما در روایت داریم که سه جا دروغ جایز است و یک جایش همین جا است . روایت داریم که اگر به مردی راجع به زندگی خانوادگی اش خبر بدهی و او ناراحت بشود ، در اینجا دروغ جایز است . مثلا آقایی از دوست همسرش بپرسد که شما که با او دوست بوده اید اگر خطایی از او دیده اید بگویید و به او قسم بدهد. طرف باید بگوید که او بسیار پاکدامن و نجیب بوده است حتی اگر به دروغ بگوید. تا این رابطه ی محبت آمیر بین زن و شوهر بهم نریزد . اگر از خود من هم بپرسد من باید انکار بکنم . اینکه من از گذشته ی خودم بگویم و شوهرم را ناراحت کنم صداقت نیست . اینکه شما چند تا خواستگار داشته اید و یا همسر شما چند جا خواستگاری رفته ، ربطی به شما ندارد.

ایشان در بخش پایانی سخنانشان درباره اشتباه بعضی از پدر و مادرها در توصیف کمالات فرزندانشان اذعان داشتند: بعضی از پدر و مادرها هم اشتباه می کنند ومی خواهند پز بدهند و می گویند که دختر ما بیست تا خواستگار داشت و ما ندادیم و حتی با یکی هم صحبت کردیم و... شما فکر می کنید با این حرفها ارج و قُرب دخترت را بالا می بری ؟ فردا پسر یک پُز دیگری می دهد و زندگی تلخ می شود . شما در مقابل این سوال با محبت بگویید که دختر من یک خواستگار داشته و آن هم شما بوده اید و همدیگر را هم پسندیده اید و دارید با هم زندگی می کنید. هر راستی را نباید بگوییم . من نباید از گذشته ی همسرم بپرسم و نفر سومی هم که خبر ندارد نباید آن را بگوید . همسر هم نباید اطلاعات بدهد . تا اینکه این آثار در ذهن از بین برود . و هیچ کس نتواند آن را پیدا کند."

«اگر کسی بپرسد امامزاده سیتا کجاست اصلاً جوابش را نمی‌دهم فقط می‌گویم نمی‌دانم، این قدر برو بگرد تا پیدایش کنی، ما اینجا یک امامزاده داریم آن هم سید محمد نوربخش.»

واقعيت اين است كسي به درستي نمي‌داند چطور، اما پوسته سياره‌اي كه ما روي آن زندگي مي‌كنيم پوسته كروي يكپارچه نيست.

بعضي‌ها برخورد شهابسنگ‌ها و بعضي ديگر سرد شدن ناگهاني پوسته زمين بر اثر بارش باران‌هاي اسيدي را مسئول اين اتفاق مي‌دانند، اما هرچه باشد ما مي‌دانيم پوسته زمين حدود 2.5 ميليارد سال قبل ترك‌خورده و به چند صفحه بزرگ تقسيم شده است.

اما اين پايان ماجرا نيست چون نه‌تنها اين پوسته ديگر يكپارچه نيست بلكه صفحات آن بر اثر پديده‌اي به نام تكتونيك صفحه‌اي نسبت به هم مي‌لغزند؛ لغزشي كه دائم شكل خشكي‌ها و دريا‌هاي زمين را تغيير مي‌دهد.

پانگئا

صفحات لغزان داستان ما 280 ميليون سال براي آخرين بار تا اين لحظه به دور هم جمع شده و يك ابر قاره بزرگ به نام پانگئا را پديد آوردند.

بعد در حوالي 230 ميليون سال قبل اين قاره بزرگ بر اثر تكتونيك صفحه‌اي يا همان حركت صفحات پوسته نسبت به هم دوباره ترك خورد. در همان زمان‌ها بود كه براي اولين بار قسمت‌هايي از سرزميني كه ما امروز به نام ايران مي‌شناسيم از زير آب خارج شد.

رشته كوه‌هاي البرز و زاگرس به دليل همين فشار و چين‌خوردن لايه‌هاي پوسته زمين در قسمت صفحه ايران پديد آمده‌اند، اما پيدا‌شدن كوه‌ها تنها تاثير اين فشار نبوده است.

بر اثر اين فشار صفحه ايران طي 200 ميليون سال گذشته بخصوص در نقاط برخورد دشت و همان كوه‌ها ترك‌هاي زيادي برداشته، ترك‌هايي که هر از گاهي نسبت به هم مي‌لغزند.

گسل‌ها

ترك‌هايي كه پوسته زمين در صفحه ايران برداشته به‌اندازه ترك‌هايي كه صفحات پوسته را از هم جدا مي‌كنند، نيست و به همين دليل به آنها گسل مي‌گويند.

برخي موارد اين ترك‌ها آنقدر شديد بوده كه باعث بالا آمدن مواد مذاب و شكل‌گيري آتشفشان‌هايي مثل دماوند، سبلان و سهند شده‌است.

در برخي موارد دو قسمت پوسته كه اطراف يك گسل هستند طي زمان و به آرامي نسبت به هم مي‌لغزند، اما گاهي اين دو تكه به هم گير مي‌كنند و در نتيجه انرژي در آنها ذخيره مي‌شود.

اين روند آنقدر ادامه پيدا مي‌كند تا جايي كه مقاومت سنگ‌ها تمام شده و بشكنند. در اين صورت حركت ناگهاني اتفاق مي‌افتد و مقدار زيادي انرژي آزاد شده و پوسته زمين را مي‌لرزاند، به اين اتفاق زلزله مي‌گويند البته گاهي هم هيچ تركي در كار نيست و صفحه ايران تحت فشار ترك جديدي بر‌مي‌دارد و يك گسل جديد متولد مي‌شود.

سراسر فلات ايران سرشار از ترك‌هاي كوچك و بزرگي است كه هروقت طاقتشان تمام شود دوباره مي‌شكنند و باعث ايجاد زلزله مي‌شوند؛ اتفاقي كه نه مي‌توان جلوي آن را گرفت و نه مي‌توان زمان وقوع آن را حدس زد.