غصبی نبودن جای نماز

 ابو اسحاق شیرازی وقتی که در نظامیه بغداد تدریس می‏کرد، صدای اذان که از گلدسته‏های مدرسه بلند می‏شد، عبای خود را سر می‏کشید و برای خواند نماز در مسجدی که نزدیک مدرسه بود از مدرسه بیرون می‏رفت. وقتی از او پرسیده شد که چرا در نماز خانه مدرسه نماز نمی‏خوانی؟ با اینکه از خواجه نظام الملک، وزیر مقتدر سلجوقیان حقوق می‏گرفت، با شهامتتمام گفت:
برای اینکه می‏دانم هر چه در این دستگاه وجود دارد، غصبی است!.(1)

1) خزینة الجواهر / ص 432


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 21 بهمن 1394  ] [ 4:20 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز مسافر

نماز مسافر

94595846074768281608.jpg;


کسی که مسافر است با شش شرط باید نمازهای چهار رکعتی را دو رکعت بخواند:
1- سفر او کم تر از هشت فرسخ نباشد یا بخواهد چهار فرسخ برود و چهار فرسخ برگردد.
2- از اول مسافرت، قصد هشت فرسخ را داشته باشد.
3- در بین راه از قصد خود برنگردد.
4- سفرش سفر معصیت نباشد.
5- شغل او مسافرت نباشد، پس کسی که شغل او مسافرت است (مانند راننده)، باید نمازش را تمام بخواند، مگر آن که ده روز در منزل خود بماند که در این صورت، تا سه مرتبه که مسافرت کند باید نمازش را شکسته بخواند.
6- به حدترخص برسد، یعنی از وطنش یا جایی که قصد کرده ده روز در آن جا بماند، به قدری دور شود که دیوار شهر را نبیند و صدای اذان آن جا را نشنود.

منـابـع

علامه طباطبایی- اصول عقاید و دستورات دینی 4-1 صفحه 76-74

 


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 21 بهمن 1394  ] [ 4:16 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آیا می شود نماز واجب را شکست

آیا می شود نماز واجب را شکست

79777418665759669034.jpg;

 اگرحفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب هست، یا حفظ مالی که نگهداریآن واجب باشد می شود نماز را شکست در غیر اینصورت حرام است.

حضرات آیات امام،صافی و بهجت:

شکستننماز واجب از روی اختیار حرام است، ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضررمالییا بدنی مانعی ندارد.("آیت الله بهجت" و همچنین شکستن نماز مستحبی از روی اختیار مانعی ندارد).[1]1

حضرت آیت الله سیستانی:

شکستننماز واجب از روی اختیار بنابر احتیاط واجب جایز نیست ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد. بلکه برای هر غرض دینی یا دنیوی که مورد اهتمام نمازگزار است مانعی ندارد.[2]

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

شکستن نماز واجب عمدا،بنابر احتیاط واجب جایز نیست ولی برای جلوگیری کردن از ضرر قابل توجه مالی یا بدنی مانعی ندارد.[3]

حضرت آیت الله خامنه ای:

س: آیا شکستن نماز «به طور عمد» کفاره دارد؟

ج: شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است ولی برای حفظ مال و جلوگیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد ، و کفاره هم ندارد.[4]

نکته:در جایى که مجتهد صریحاً فتوا ندارد، بلکه مى گوید احتیاط آن است که فلان گونه عمل شود، این احتیاط را«احتیاط واجب» مى گویند و مقلّد یا باید به آن عمل کند و یا به مجتهد دیگر مراجعه نماید و امّا اگر فتواى صریحى داده، مثلاً گفته است اقامه براى نماز مستحبّ است، سپس گفته احتیاط آن است که ترکنشود، این را «احتیاط مستحبّ» مى گویند و مقلّد مى تواند به آن عمل کند یانکند.[5]

پی نوشت:

1. رساله حضرت امام،مساله1159،آیت الله صافی،مساله1168 و آیت الله بهجت مساله 240.

2. رساله حضرت آیت الله سیستانی، مساله 1168.

3. رساله حضرت آیت الله مکارم، مساله1041.

4. سایت دفتر حضرت آیت الله خامنه ای.

5. بر گرفته از رساله حضرت آیت الله مکارم شیرازی.


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 21 بهمن 1394  ] [ 4:15 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

کثیر السفر

کثیر السفر

89494208231451567541.jpg;

  مسافرباید نماز ظهر، عصر و عشا را با هشت شرط، شکسته بجا آورد یعنی دو رکعت بخواند، یکی از شرایط این هست که شغل او مسافرت  و یا کثیر السفر نباشد؛ بنابراین کسی که شغل او مسافرت و یا کثیر السفر هست باید نمازش را کامل بخواند. اما کثیر السفر به چه کسی اطلاق می شود؟

آیت الله سیستانی: عنوان «کثیر السفر» بر کسى صدق مى‏کند که حداقل ده بار در ماه، و در ده روزآن سفر برود، یا ده روز در حال سفر باشد هر چند در ضمن دو یا سه سفر، با این شرط که تصمیم بر ادامه داشته باشد به مدت شش ماه در یک سال، و یا سه ماه در چند سال را داشته باشد، و در این صورت نماز او در همه مسافرتها هر چند غیر سفرهاى متکرر او باشد تمام است.[1]

آیت الله خامنه ای: اگر سفر، شغل یا مقدمه شغل نباشد ـ هرچند کثرت هم داشته باشد ـ موجب شکسته ‌شدننماز نمى‌شود. و به‌طور کلّى عنوان کثیرالسفر حکمى ندارد و موضوع حکم شرعىنیست،بلکه  تمام خواندن نماز و صحت روزه براى کسى است که یا خود سفر شغل او است (مثل راننده و خلبان و مانند آن) و یا براى انجام شغل مسافرت مى‌کند(مثل کارمند و کارگرى که به اندازه مسافت شرعى براى کارش مسافرت مى‌کند)، که این افراد در مبدأ و مقصد و بین راه نمازشان تمام و روزه‌شان صحیح است.[2]

آیة الله تبریزی : شخصى که مدتى از سال را و لو دو ماه حد اقل هر هفته یک بار براى شغلش سفر کند نماز او تمام و روزه‌اش صحیح مى‌باشد.[3]

آیة الله بهجت:کثیرالسّفر کسى است که غالباً در کمتر از ده روز به حدّ مسافت شرعى رفت و آمد کند. به حدّى که عرفاً مصداق کثیر السّفر شود.[4]

پی نوشت ها:

1- سایت دفتر آیت الله سیستانی
2- سایت دفتر آیت الله خامنه ای، شرایط تحقق سفر شرعی
3-استفتاءات جدید آیت الله تبریزی ج2 ص 81
4- استفتاءات آیت الله بهجت ج2 ص 425س 3075

 


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 21 بهمن 1394  ] [ 4:14 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]