آثار و برکات نماز در روایات
آثار و برکات نماز در روایات
![]()
امام صادق (علیه السلام)، کیفیت نماز و وقت اقامه آن توسط نمازگزار معیار و میزانی برای تشخیص بر حق بودن وی ذکر شده است. (1)
پیامبرمکرّم اسلام، حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) نماز را راه پیامبرانو باعث رضای پروردگار می داند، آن جا که می فرماید: اَلصَّلاةُ مِن شَرائِعِ الدّینِ وَ فیها مَرضاةُ الرَّبِّ عَز َّوَ جَلَّ وَ هِىَ مِنهاجُالنبیاءِ وَ لِلمُصَلّى حُبُّ المَلائِکَةِ وَ هُدىً و ایمانٌ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ بَرَکَةٌ فِى الرِّزقِ (2) نماز، از آیین هاى دین است و رضاى پروردگار، در آن است. و آن راه پیامبران است. براى نمازگزار، محبت فرشتگان، هدایت، ایمان، نور معرفت و برکت در روزى است.
پی نوشت ها:
1- محاسن، ص 254، حدیث 281
2- خصال، ص 522، حدیث 11
ادامه مطلب
سجده بر مهر چرک دار چگونه است؟
سجده بر مهر چرک دار چگونه است؟
![]()
سجده زیاد بر روی مهر و تماس پوست پیشانی باعث می شود در طی زمان رنگ مهر تغییرکرده و لایه ای از چرک بر روی آن تشکیل شود. این لایه می تواند باعث عدم تماس پوست سر با مهر شود که در این صورت صحت سجده مورد اشکال قرار می گیرد.
در این زمینه، از مراجع تقلید استفتاء شده است، که متن آن در ادامه می آید:
سجده بر مهر چرک دار چگونه است؟
همه مراجع: باید بین پیشانی و چیزی که سجده بر آن صحیح است، چیزی حایل نشود. پس اگر مهر به قدری چرک باشد که پیشانی به خود مهر نرسد، سجده باطل است. امّا اگر رنگ مهر تغییر کرده است، اشکال ندارد.
منبع: رساله دانشجویی، نشر معارف، پرسش 126
ادامه مطلب
ترک نماز، قطع رابطه کردن با آفریدگار هستی است
ترک نماز، قطع رابطه کردن با آفریدگار هستی است
![]()
ترکنماز، قطع رابطه کردن با آفریدگار هستی است و این در دنیا و اخرت، عواقب تلخی دارد. در قیامت اهل بهشت از دوزخیان می پرسند: چه چیز شما را روانه جهنم کرد؟ یکی از پاسخ هایشان اینست که ما پایبند به نماز نبودیم: «لَم نَکُ من المصلّین» (1)
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در جایی می فرمایند: «من ترک الصلاة متعمّداً فقد کفر» (2) هر کس از روی عمد و با توجه نماز را رها کند، از اسلام خارج شده و کافر است. همچنین ایشان می فرمایند: «بین العبد و بین الکفر ترک الصلاة» (3) مرز میان اسلام وکفر، چیزی بیش از رها کردن نماز نیست.
ارزش گذاری به نماز، نشانه ایمان به خداست و بی اعتنایی، دلیل ضعف عشق و علاقه به معنویاتاست. سبک شمردن و بی اعتنایی به نماز در روایات بسیار مذموم شمرده شده و معصومین (علیهم السلام) برای آن عواقب و آثاری ناگوار ذکر کرده اند. حضرت علی (علیه السلام) در ذمّ کسانی که نماز را سبک می شمارند، می فرماید: « إنّ أسرق الناس من سرق صلاتة» (4) سارق ترین و دزد ترین افراد، آنانند که از نمازشان بکاهند و بدزدند.
در روایتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) عدم استجابت دعا و از بین رفتن پاداش کارهای نیک، از جملهآثار سوء ترک نماز برشمرده شده است: «کسی که نماز را سبک شمرد، خداوند برکت و بهره و خیر را از عمر و مال او بر می دارد، پاداش کار های او از بینمی رود، دعاهایش مستجاب نمی شود، هنگام مرگ با احساس گرسنگی و تشنگی و ذلّت مخصوصی از دنیا می رود، در برزخ شکنجه و ظلمت و فشار می چشد و در قیامت حساب سختی از او کشیده می شود. (5)
همچنین فرمود: «هر که نماز را سبک شمرد، از امّت من نیست. (6)
منبع: پرتوی از اسرار نماز، محسن قرائتی
1- مدّثر، آیه 43
2- محجة البیضاء، ج 1 ، ص 301
3- نهج الفصاحه، جمله 1098
4- بحار الانوار، ج 84، ص 242
5- سفینة البحار، ج 2 ، ص 43
6- وسائل الشیعه، ج 3، ص 15
ادامه مطلب
عبادت به معنای اظهار ذلت، عالی ترین نوع تذلل و کرنش در برابر خداوند است.
عبادت به معنای اظهار ذلت، عالی ترین نوع تذلل و کرنش در برابر خداوند است.
![]()
عبادت به معنای اظهار ذلت، عالی ترین نوع تذلل و کرنش در برابر خداوند است. در اهمیت آن همین بس که آفرینش هستی و بعثت پیامبران (عالم تکوین و تشریع) برای عبادت است. خداوند می فرماید:
*و ما خلقت الجنّ و الإنس إلا لیعبدون* (1)
هدف آفرینش هستی و جن و انس، عبادت خداوند است.....
ادامه مطلب
