نمازی که رسول خدا به علی علیه السلام یاد داد
![]()
نمازی که رسول خدا به علی علیه السلام یاد داد :
حضرت امیر المومنین علیه السلام فرمودند : هنگام وفات پیغمبر صل الله علیه و آله گفتم : یا رسول الله ! ما راوصیت فرما . فرمودند : به دو رکعت نماز بین مغرب و عشاء سفارشتان می کنم . در رکعت اول حمد و سیزدهمرتبه سوره زلزال و در رکعت دوم حمد و پانزده مرتبه توحید . البته هر کس در هر ماهی چنین کند از متقین باشدو اگر در هر سال انجام دهد از محسنین نوشته می شود و اگر در هر جمعه یک بار انجام دهد از نمازگزاران نوشتهمی شود و اگر در هر شب انجام دهد در بهشت همسایه من باشد و ثوابش را جز خدای رب العالمین جل و اعلی روشن نسازد.
منبع : ختوم و اذکار ج ۲ ص ۴۰۰
ادامه مطلب
مشغول خواندن سورهی کهف در نماز بودم و میل نداشتم آن را ناتمام بگذارم
![]()
مشغول خواندن سورهی کهف در نماز بودم و میل نداشتم آن را ناتمام بگذارم
در یکی از جنگها که پیامبر همراه لشکر بودند، در شبی که پاسبانی لشکر اسلام بر عهدهی عباد بن بُشر و عمّار یاسر بود،نصف اول شب نصیبِ،عباد گردید و نصف دوم نصیب عمار، پس عمار خوابید و تنهابُشر بیدار بود و مشغول نماز گردید در آن حال یکی از کفار به قصد شبیخون زدن به لشکر اسلام برآمد به خیال اینکه پاسبانی نیست و همه خوابند از دور عباد را دید ایستاده و تشخیص نمیداد که انسانست یا حیوان یا درخت برای اینکه از طرف او نیز مطمئن شود تیری به سویش انداخت تیر بر پیکر عباد نشست واو اَبداً اعتنایی نکرد، تیر دیگری به او زد و او را سخت مجروح و خونین نمود باز حرکت نکرد تیر سوم زد پس نماز را کوتاه نمود و تمام کرد و عمار رابیدار نمود عمار دید سه تیر بر بدن عباد نشسته و او را غرق در خون کرده گفت: چرا در تیر اول مرا بیدار نکردی عباد گفت: مشغول خواندن سورهی کهف درنماز بودم و میل نداشتم آن را ناتمام بگذارم و اگر نمیترسیدم که دشمن بر سرم برسد و صدمهای به پیغمبر برساند و کوتاهی در این نگهبانی که به من واگذار شده کرده باشم هرگز نماز را کوتاه نمیکردم اگر چه جانم را از دست میدادم.[1]
[1] . سفینه البحار، ج2، ص145.
ادامه مطلب
دلیل استحباب اذان و اقامه
و قیام در نماز مانند برخاستن مردم از قبرهاست چنانکه فرمود: «یَومَ یَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمین»2 روزی که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان می ایستند.
و بلند کردن دستها هنگام گفتن تکبیرة الاحرام، شبیه دست دراز کردن برای گرفتن نامه ی اعمال در قیامت است، که خدای بزرگ فرمود: «إِقرأ کِتابَکَ کَفی بِنَفسِکَ الیَومَ عَلَیکَ حَسیباً»3 (و به او می گویی) کتابت را بخوان، کافی است که امروز، خود حسابگر خویش باشی.
و رکوعنماز، به خضوع خلایق در پیشگاه خالق شباهت دارد؛ چنانکه فرمود: «وَ عَنَتِالوُجُوهُ لِلحَیِّ القَیُّومِ»4 و (در آن روز) همه ی چهره ها در برابر خداوند حیّ قیّوم، خاضع می شود.
و سجودِ نماز، شبیه سجود بندگان برای خدای جهان (در قیامت) است که فرمود: «یَومَ یُکشَفُ عَن ساقٍ وَ یُدعَونَ اِلَی السُّجُودِ» 5 (به خاطر بیاورید) روزی را که ساق پاها (از وحشت) برهنه می گردد و دعوت به سجود می شوند.
و تشهّدِ نماز شباهت دارد به زانو زدن خلایق در پیشگاه خدای متعال در روز قیامت.
منبع: تهرانی،عبدالحسین،اسرارالصلوه،ص40-41
ادامه مطلب
حضرت علی (ع) راز سجده های نماز را چنین بیان فرمودند
![]()
حضرت علی (ع) راز سجده های نماز را چنین بیان فرمودند:
حضرت علی (ع) راز سجده های نماز را چنین بیان فرمودند: معنی سجده اول آن است که خدایا من در آغاز از این خاک بودم ،هنگامی که سر از سجده برمی داری اشاره به آن دارد که تو مرا از خاک آفریدی.سجده دوم این مفهوم را می رساند که تو مرا به خاک برمی گردانی و بلند شدناز آن ، یعنی تو بار ریگر در قیامت مرا از خاک زنده خواهی کرد .
ادامه مطلب
