نماز به عنوان واجبی صریح وفریضه ای بزرگ
نماز به عنوان واجبی صریح وفریضه ای بزرگ
درقرآن کریم ، فرمان قطعی وحتمی پروردگار را مبنی بر اقامه نماز درزمانهای معین مطالعه می کنیم .
فرمانی که اطاعت وپیروی از آن بر هر گرویده ای واجب شده که جای هیچ درنگ وتقصیری در اطاعت و انجام آن روا نیست(1)
آنجاکه می فرماید : «..... فَاقیمُوا الصلوة ، انَّ الصَّلوةَ کانَت عَلَی المُؤمِنینَ کِتاباً مَوقوتاً (2)» «... نماز را به جا آورید که نماز برای اهل ایمان حکمی واجب ولازم است.»
از امام صادق – علیه السلام – درباره تفسیر این آیه پرسیده شد حضرت فرمودند: « کتابٌ واجبٌ (3)» « یعنی یعنی فریضه ای واجب.»
ودرحدیث دیگری امام باقر –علیه السلام– فرموده اند:« انَّما یَعْنی وُجُوبُها عَلَی الْمُؤمِنین.(4) » « یعنی همانا وجوبش بر مؤمنین »
در توضیح مطالب بالا باید گفت: وجوب نماز یکی از ضروریات دین مقدس اسلام وفریضه ای بزرگ ووظیفه ای سنگین در این آئین پاک است به طوری که منکر آن ازدین خارج و به اتفاق دانشمندان اسلامی ( فقها ) کافر است وتارک آن ، با اعتراف به وجوبش باید تعزیر شود.(5)
پی نوشت ها:
1.علاء الدین حجازی ،فرهنگ نماز ،ص 159
2. نساء / 103.
3. میرزا حسین نوری طبرسی ، همان ،ج 3 ،ص 10 حدیث 2885/3.
4. همان ، حدیث 2886/4.
5. علی آقا نجفی کاشانی ،همان ، ص 15.
ادامه مطلب
نماز نخستین فریضه مسلمانان
نماز نخستین فریضه مسلمانان
جواختناق آور مکه به خاطر اذیت وآزار مشرکان وهول واضطراب مسلمانان در آنجا ،به آنان اجازه نمی داد که فرایضی داشته باشند وبتوانند واجبات عملی خود رابه جاآورند ، لذا در مدتی که پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – درمکه بود، هیچ عبادتی تشریع نشد ، مگرنماز که بر او واجب وبرامت ، سنت ومستحب مؤکد بود.(1)
آنچهمسلم است اینکه در آغاز بعثت ، حضرت خدیجه – سلام الله علیها– و امیر المومنین - علیه السلام - با پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله – نماز می خواندند ودرنمازایشان ،عمل رکوع وسجود ، انجام می شده است .(2)
و این بر وجوب نماز بر پیامبر – صلی الله علیه و آله – قبل از تشریع آن بر مسلمانان دلالت دارد.
برطبق احادیث فراوانی که محدثان شیعه وسنی – درمقام بیان وظایف عمده وبزرگ دینی دراسلام – نقل کرده اند نخستین فریضه واول واجب بر مسلمانان نماز ذکر شده است.(3)
از جمله اینکه پیامبر – صلی الله علیه و آله – فرموده اند: « أوَّلُ مَا افْتَرَضَ اللهُ عَلی اُمَّتی صَلَواتُ الْخَمْس.(4) »
«اولچیزی که خداوند بر امّتم واجب کرد ،نمازهای پنجگانه بود.» این وجوب نماز طبق برخی احادیث(5) وهمچنین کتب تاریخی در شب معراج(6) صورت گرفته ، هرچند تاریخ این واقعه مهم دقیقاً معین نیست ، اما وقوع آن درمکه یعنی قبل از هجرت بنابر آنچه از آیه اول سوره اسراء به دست می آید ، قطعی است(7).
پی نوشت ها:
1. محمدوحیدی ،دانستنی های نماز ، ص 23.
2. محمدخزائلی ،احکام القران ، ص 340.
3. علی آقا نجفی کاشانی ، برداشتی از نماز ، ص 58.
4. علاءالدین علی المتقی بن حسام الدین هندی ، کنزالعمال فی سنن الاقوال والافعال ، ج 7 ص 276 ، ح 18859 .
5. شیخ حر عاملی ،وسایل الشیعه ، ج 2 ص 7 حدیث 5 وج 13 ص 35 حدیث 14 .
6. برخی تشریع نمازهای پنجگانه را درسال اول هجرت دانسته اند وگفته اند درسوره روم که مکی است، آیات 16 و 17 که اوقات پنجگانه نماز از آنها استفادهمی شود مدنی است ، این نظر درست نمی نماید زیرا در سوره کوثر وماعون که هردو مسلماً مکی است لفظ صلوة به معنی نماز بوده واگر در آیه مندرج در سوره کوثر امر به صلوة متوجه شخص پیامبر است آیه مذکور در سوره ماعون عام است ودر مقام سرزنش نمازگزارانی است که ازنماز خودغفلت کرده اند. ،محمدخزائلی ،همان ، ص 341.
7. محمدباقرمجلسی ،همان ، ج 18 ، ص 302 ، حدیث 4 ، که چندقول می فرماید : 18 ماه قبل از هجرت ، یعنی یک سال وشش ماه . ومنظور سیرشبانه از مسجد الحرام است که درمکه واقع شده است.
ادامه مطلب
نماز همراهی با هستی
نماز همراهی با هستی
آسمانهاو کرات آنها ، زمین وکوههای آن وهمه موجودات عالم مطیع ومجری فرمانهای تکوینی پروردگار وآفریننده خود هستند وحتی به اندازه سرمویی ازوظایف خود، تخطی نمی کنند بلکه فقط درمدار ومسیر وحیطه ای که برای آنها مشخص شده اجرایوظیفه می کنند(1) .
آنچههست اینکه انجام وظیفه موجودات ، آزادانه وعالمانه یعنی از روی اختیار ودانش نیست وروح سرکشی و عصیان در آنها وجود ندارد لذا همگی به تقدیس وتسبیح حضرت حق - جل و علی – مشغول ند.
قرآنکریم درباره تسبیح همه موجودات هستی می فرماید: « تُسَبِّحُ لَهُ السَّمواتِ السَبْع وَالاَرْضِ وَمَن فیهنَّ وَانْ مِنْ شَیْ ءٍ اِلّا یُسَبِّحُ بِحَمدِهِ وَلکِنَ لا تَفْقَهُونَ تَسبیحَهُمْ اَنَّهُ کانَ حَلیماً غَفوراً.(2) » « هفت آسمان و زمین وهرچه در آنهاست همه به ستایش وتنزیه خدا مشغولند وموجودی نیست جزآنکه ذکرش تسبیح وستایش حضرت اوست ولیکنشماتسبیح آنها را فهم نمی کنید .همانا او بسیار بردبار وآمرزنده است.»
حتی غرش ابرها هم پیام آورتسبیح الهی اند:« یُسَبِّحُ ارَّعْدَ بّحَمْدِهِ.(3) »
نمازنه تنها یک تکلیف وفریضه عبادی برای انسانها است بلکه به مفاد برخی از آیات قرآنی آفریده ها ومخلوقات دیگر ، همه برای خود، نمازی دارند که غیر ازذکر وتسبیح خداست ،
آنجاکه می فرماید: « اَلَمْ ترَانّ اللَه یسبّحُ لَهُ مَنْ فِی السَمواتِ وَالارضِ وَالطَّیرِ صافّاتٍ ، کُلَّ قد عَلِمَ صلاتَهُ وتَسبیحَهُ واللهُ علیمٌ بما یفعلون(4)» « ای رسول ما ، آیا ندیدی که هرکسی در آسمانها وزمین است تا مرغ که در هوا پر گشاید ، همه به تسبیح وثنای خدا مشغولند وهمه آنانصلوات وتسبیح خود را بدانند وخدا به هر چه کنند آگاهست.»
طبرسی (ره) می نویسد:
مراد از« مَنْ» همه مکلفیناند یعنی همه آسمانی ها و زمینی ها که به زبان ،خدای را تسبیح می گویند وبرخی فرموده اند: همه مخلوقات اعم از عاقل و غیر عاقل است وبه کار بردن کلمه من که در عاقلان ، استعمال می شود از باب تغلیباست ودرمعنای جمله«کُلٌ قَد عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسبیحَهُ» دونظر ابراز شدهاست که:
1.ضمیر فعل « عَلِمَ » به خدا بر می گردد ، یعنی ؛ خداوند ،نماز و تسبیح وذکر هریک از موجودات را می داند.
2.ضمیر به «کُل » بر می گردد یعنی ، هریک از آسمانی ها وهر کدام ازآفریده ها ، نماز وتسبیح شان را می دانند وطریق دعا و نماز خودرا می شناسند(5)
آندسته موجودات که وجودشان آلی و بهره ده است و برای وجودی دیگر آفریده شده اند اینگونه در پی ستایش خالق خویش اند پس چرا انسان که وجودش استقلالی استوبهرهمندترین موجودات هستی می باشد با آنها همراهی نکند!(109 پس انسان نیز در قالب نماز با تمامی هستی همراهی نموده وزیباترین کرنشها را درمقابل هستی بخشی مطلق به عمل می آورد وعمل اونه از روی جهل واجبار بلکه با اختیارکامل وآگاهی وعلم به ذات خالق بی نیاز خودمی باشد.
پی نوشت ها:
1. حسن راشدی ، نماز شناسی ، ج1 ، ص 158 .
2.اسراء / 44 .
3. رعد / 13 .
4. نور / 41 .
5. فضل بن الحسن طبرسی ، مجمع البیان ، ترجمه علی کرمی ، ج 9 ص 662 وعبد الله شبر ،تفسیر القران الکریم ،ص 343.
ادامه مطلب
حجه الاسلام کفیل:پیوند مهدوی در پیوند با نماز است
حجه الاسلام کفیل:پیوند مهدوی در پیوند با نماز است
خبرگزاری شبستان: رئیس مرکز تخصصی نماز، با بیان اینکه تفسیر نماز در اهل بیتی شدن است، تصریح کرد: اولین کاری که امام عصر(عج) در زمان حکومتش خواهد کرد پیوند با نماز است.
حجت الاسلام محمدصادق کفیل نماز و بصیرت فاطمی را مورد اشاره قرار داد و به بیان مباحثی در خصوص اهمین نماز، ارتباط با ساحت مقدس امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و سبک زندگی حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) پرداخت.
رئیس مرکز تخصصی نماز، این فریضه الهی را ستون دین خواند و اظهار کرد: نماز مانع گناه، هماهنگ کننده امور مسلمین، سبب یاد خدا و محور تمامی اعمال است.
وی نماز را نشانه ولایت مداری و عظمت خدا دانست و گفت: وقتی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بیاید نماز در جامعه به طور صحیح برپا می شود زیرا محور تبلیغ دین همه انبیاء الهی بوده است.
حجت الاسلام کفیل با اشاره به بیان بسیاری دیگر از ویژگی های نماز در آیات و روایات، ابراز کرد: انسانی که می خواهد مهدوی بشود باید نماز بخواند چون که پیوند مهدوی ما پیوند با نماز است.
پژوهشگر مهدوی، با بیان اینکه تفسیر نماز در اهل بیتی شدن است، تصریح کرد: اولین کاری که امام عصر (عج) در زمان حکومتش خواهد کرد پیوند با نماز است.
وی بیان کرد:برای اینکه نماز محور زندگی ما بشود باید نماز را مهمترین کار در زندگی بدانیم و برای داشتن حضور قلب در نماز باید از لهویات بپرهیزیم تا خضوع و خشوع قلب پیدا کنیم.
حجت الاسلام کفیل همچنین گناه را مانع توجه به و از بین برنده ثواب نماز عنوان و خاطرنشان کرد: بهترین غذای روح بشر نماز است که می تواند ما را معصوم کند و از گناه بازدارد.
وی با اشاره به اینکه نماز کار خارق العاده ای است که هرچه بیشتر بخوانی، بیشتر پیشرفت می کنی، عنوان کرد: ما در نماز بهترین ها را اعم از بهترین جسم، حالات، جملات و کلمات و بهترین سوره ها را داریم.
رئیس مرکز تخصصی نماز، در بخش دیگری از سخنانش، وجود حضرت صدیقه طاهره را بهترین هدیه از جانب خدا به پیامبر اسلام برشمرد و اظهار کرد: خداوند خطاب به موسی گفت: اقم الصلوه لذکری یعنی نماز را برای یاد کردن من به جا آور اما به پیامبر اعظم(صلوات الله علیه) گفت: به شکرانه وجود فاطمه(سلام الله علیها) نماز بخوان.
حجت الاسلام کفیل، ادامه داد: تفسیر نماز همان بهترین ذکری است که در نماز می خوانیم و آن را در در آیات اهدنا الصراط المستقیم، صراط الذین انعمت علیهم ... می توان دید که مراد از نعمت، نعمت ولایت و درخواست از خداوند برای قرارگرفتن در مسیر ولایت است.
وی بیان کرد: مهمترین بهره وری ما از اهل بیت(علیه السلام) در برزخ تا قیامت، مقام شفاعت است که همه نیازمند آنیم.
این پژوهشگر مهدوی، ادامه داد: اگر کسی در مسیر زندگیش اهل بیتی باشد یعنی با نماز باشد همان مقدار که به نماز نزدیک تر است بهره اش از شفاعت اهل بیت بیشتر است.
حجت الاسلام کفیل، کوتاهی در نماز خواندن را باعث ناراحتی امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و اهل بیت(علیه السلام) دانست و گفت: بهترین هدیه به حضرت صاحب الزمان (عج) نماز با حضور قلب است.
منبع:خبرگزاری شبستان
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا