نظر آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه
نظر آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه
![]()
آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه عقیده داشت که این نماز، نماز حکومتی است؛ یعنی نمازی است که حاکم اسلامی و حاکم شرعی باید بخواند نه فقط یک مجتهد. حاکم نیز حاکمی باشد که یا بالفعل حاکم است و یا اگر بالفعل حاکم نیست کسی باشد که در مقام به دست گرفتن حکومت است. مرحوم آیت الله بروجردی می گفت در دوران ائمه معصومین (ع) هم هر کسی که درصدد انقلاب علیه خلفا بود، به خودش اجازه می داد که نماز جمعه بخواند. تاریخ هم همین را حکایت می کند که آن کسی که نماز جمعه می خواند یا خودش مبسوط الید بود و یا در مقام به دست آوردن بسط ید بود. مجتهدی که گوشه خانه خودش نشسته است و جز هفته ای یک بار از خانه بیرون نمی آید و بعد عبایش را به سرش می کشد و به خانه می رود اصلا معنی ندارد که بیاید نماز جمعه بخواند. اصلا کار او نیست که بیاید مصالح عمومی مردم در دنیای اسلام را به آنها خبر بدهد و آخرین اخبار دنیای اسلام را به مردم برساند. اصلا از جایی خبر ندارد تا بیاید خبر برساند. او خودش از بی خبرترین مردم دنیاست، آن وقت بیاید خبرها را به مردم برساند؟
مرحوم آقای بروجردی می گفت:
در جنگهای عثمانی و صفویه، صفویه دیدند یکی از مظاهر شوکتی که عثمانیها دارند و تشیع ها ندارند، نماز جمعه است. خیلی ناراحت شدند. عثمانی ها روز جمعه که می شد نماز جمعه می خواندند و از نیروی نماز جمعه برای جنگها حداکثر استفاده را می کردند. البته آنها بحثشان در نماز جمعه بیشتر این بود که شیعه کافر است و اگر هفتاد کافر را بکشند، به اندازه این است که یک شیعه را بکشند.
صفویه به علمای شیعه می گفتند آخر این نماز جمعه یک نماز اسلامی است، نمی شود که ما نداشته باشیم، آن وقت سلاطینی مثل شاه طهماسب و کسانی دیگر بودند که از طرف علما خود را مجاز می دانستند نماز جمعه بخوانند، از آن وقت به بعد بود که مسجد جمعه ها در ایران هم تأسیس شد که البته قبلش هم مسجد جمعه ها بود ولی مال تسنن بود.
منـابـع
مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 7- صفحه 98-97
ادامه مطلب
اگر نماز پذیرفته شود روزه نیز مورد پذیرش قرار می گیرد
اگر نماز پذیرفته شود روزه نیز مورد پذیرش قرار می گیرد
![]()
«روزه » با آن که عبادتی است بسیار بزرگ و دارای آثار ارزشمند روحی و معنویو اخلاقی لکن پذیرش آن به درگاه الهی مشروط به پذیرش « نماز » می باشد به این ترتیب که اگر نماز آنگونه که شایسته است اقامه گردد و مقبول درگاه حضرتپروردگار واقع شود همه عبادات از جمله روزه نیز مورد پذیرش قرار می گیرد ونه تنها روزه که هر عمل صالح و هر کار نیک و شایسته در ابعاد فردی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در صورت مقبولیت نماز به پیشگاه حضرت حق پذیرفتهمی شود و در غیراینصورت راهی به درگاه الهی نمی یابد . (1)
این واقعیت نشان می دهد که در ماه مبارک رمضان ضمن مراقبت مستمر از خویش برای انجام روزه باید همواره نسبت به وظیفه ومسئولیت خود درباره نماز آگاه و مراقب باشیم و کوچک ترین قصور و غفلتی در به جاآوردن آن روا مداریم .
پی نوشت:
ادامه مطلب
« نماز » و جایگاه و اهمیت آن
« نماز » و جایگاه و اهمیت آن
![]()
دررمضان و به هنگام روزه داری علاوه بر امر مراقبت های خاصی که برای انجام صحیح روزه و رعایت همه شرایط و مراتب آن ضرورت می یابد توجه و نظر به « نماز » و دقت در برگزاری و اقامه آن با تحقق آداب و شرایط این عبادت بزرگ الهی ضروری می گردد.
به دلیل همین اهمیت و ضرورت خاص است که حضرت امام سجاد(ع ) در یکی از دعاهای خویش درباره ماه مبارک رمضان در حالی که پیوسته به بزرگداشت رمضان و ارزش و آثار روزه می پردازد از « نماز » و جایگاه و اهمیت آن و ضرورت مراقبت برای تحقق صحیح این عبادت سخن می آغازد واینگونه دست نیاز به درگاه پروردگار بی نیاز می گشاید و این سان زبان به زمزمه دعا و درخواست و تمنا باز می کند :
« خداوندا ما را در ماه مبارک رمضان به اوقات نمازهای پنجگانه آگاه فرما و به حدود و احکامش که مقرر داشته ای و واجباتش که واجب ساخته ای و شروط و هنگامش که معین کرده ایدانا ساز.
ای خداوند چنان کن که به هنگام نماز همانند کسانی باشیم که به منازل و مراحل والای آن راه می یابند و همه ارکان آن را رعایت می کنند و آن را به وقت خود به روش و سیره بنده و رسولت حضرت محمد(ص ) در رکوعو سجود و همه فضیلت هایش با کامل ترین وضو و طهارت و در نهایت خشوع و فروتنی به جای می آورند . » (1 )
پی نوشت:
ادامه مطلب
با « نماز » در مسیر رشد و کمال قرار گرفتن
با « نماز » در مسیر رشد و کمال قرار گرفتن
![]()
با« نماز » در مسیر رشد و کمال قرار گرفتن و به جایگاه و مقام تقوا پیشگان راه یافتن و غرق در لذت های پاک معنوی شدن و رضوان و خشنودی خدا و بهشت جاودان و نعمت های الوان و گوناگون آن را کسب کردن به آسانی و سهولت امکان پذیر نمی باشد. حضرت امام سجاد(ع ) در دعای شریف خویش همه نمازگزاران را بهشناخت و بینش می رساند که چنانچه بخواهند به مقامات والای معنوی دست یابندو پاک و وارسته و از همه قیود آزاد و رها گردند باید نمازهایشان را در اولوقت به جا آورند و هیچ تاخیر و غفلتی را در رعایت اوقات این عبادت شریف روامدارند. همچنین باید به دقت واجبات و ارکان نماز رابشناسند و در رعایت آنها تلاش کنند و نیز باید در انجام وضوی کامل بکوشند و در تحقق رکوع و سجود و همه مراحل نماز هوشیاری و مراقبت ورزند. همچنین باید خشوع و فروتنی در حین عبادت را ـ که موجب می شود نمازگزار به حضور قلب و بهره وری از مفاهیم ناب و تحول زای اذکار و زمزمه ها و حرکات عمیق و پیام گزار این عبادت برسد ـ به خوبی رعایت کنند تا به این وسیله از آغاز تا پایان این « سفر معنوی » در اوج عشق و ایمان و خلوص به پیمودن تمام منازل نماز توفیق حاصل نمایند و به « مقصد اصلی » که « کوی حضرت دوست » است برسند.
منبع:روزنامه - جمهوری اسلامی
ادامه مطلب
