شفای قلب های شما در تعقیبات نماز است
تعقیب مشقّتی افزون بر نماز واجب است نمازی که خود نیز جز بر فروتنان گران و دشوار است، اثر مهمی در دوام عبادت دارد از این رو از امام صادق علیه السلام درباره آن وارد شده که فرمود: "ما عالج النّاس شیئا اشدّ من التعقیب / هیچ چیز شدیدتر و سریع تر از تعقیب مردم را درمان نمی کند." پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم درباره اهمیت تعقیب می فرماید: "مَن اَدّی الله مَکتوبه فَلهُ فِی اَثرها دَعوه مُستجابه / کسی که برای خداوند نماز واجبی انجام دهد - در پی نمازش - تعقیب و نیایشی است که به اجابت مقرون است و به سود او خواهد بود." امام صادق علیه السلام می فرماید: "ثَلاثُ اوقات لا یُحجُب فیها الدّعاء عَن الله تعالی فی اثر المکتوبه و عند نزول المَطَر و ظهور معجزه لله فی ارضه / در سه وقت نیایش به درگاه خداوند متعال را حاجب و مانعی نیست و به اجابت می رسد. نیایش در تعقیب نماز واجب، و هنگام بارش باران و آنگاه که نشانه اعجازآمیزی از خداوند در زمین ظاهر شود."
نماز همچون قلب انسان پر از اسرار و شگفتی است که جز به مَحرَم نمودار نمی شود که گفته اند: پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز و البته : لا یمسه الّا المطهّرون. علمای بزرگ شیعه همواره کوشیده اند با استعانت از روایات و احادیث معصومین علیه السلام، نقبی به رازهای نماز بزنند. از جمله این علما، فیلسوف و مفسر بزرگ معاصر آیت الله جوادی آملی است. "رازهای نماز" اثر این عالم به این معانی انداخته است.
برای تعقیب نماز، حدّ و مرزی خاص تعیین نشده چنان که نیایش های پیش از نماز، زمان و وقت مخصوصی ندارند و هر مقدار از آن را بنده ای که سالک راه معبود است می آورد یا واجب است و یا مستحب. بنابراین هر سخنی که بر زبان جاری می سازد و بدان نیایش می کند و یا هر آیه ای که تلاوت می کند با عملی که انجام می دهد منافاتی ندارد. از این رو او همیشه در نماز است و صحیح است به قصد اقتدا به بزرگان مکرّم دین که خداوند آنان را اسوه و الگوی نیکوی مردم قرار داده بگوید: "انّ صَلاتی و نُسُکی و مَحیای و مَماتی لله ربّ العالمین / بگو در حقیقت نماز من و - سایر- عبادات من و زندگی و مرگ من برای خدا، پروردگار جهانیان است."
خبرگزاری شبستان - سرویس قرآن و معارف
ادامه مطلب
چه کسانی باید از سلام نماز خود شرم کنند؟
چه کسانی باید از سلام نماز خود شرم کنند؟
![]()
از این رو برخی از کسانی که گرداگرد معرفت طواف می کنند - عرفا - سخنی بدین معنا دارند: چگونه نمازگزار - که قرآن درباره او "ویل" گفته چون از نمازش غافل است - از سلام نماز خود شرم نمی کند؟ وی می گوید: بدان که سلام از نمازگزار صحیح نیست جز این که با پروردگار خویش در حال مناجات بوده و از همه آنچه غیر خداست بریده باشد ... و چون بخواهد از آن حال مناجات به حالت مشاهده این جهان و اجتماع منتقل شود مانند انسان تازه وارد بر آنان سلام می کند زیرا در نمازش نزد خداوند حضور داشته و از مردم غایب بوده است پس اگر نمازگزار همیشه در حال نماز نیز در این جهان و اجتماع بوده و - به آنان بیندیشد - چگونه می تواند بر آنان سلام کند؟ چرا چنین نمازگزاری شرم نمی کند چون با سلام نمازش چنین وانمود می کند که نزد خدا بود و هم اکنون به مردم و اجتماع رسیده و بر آنان سلام می کند. بنابراین سلام عارف در نماز برای منتقل شدن وی از حال نماز به حال دیگر است. از این رو در سلام می گوید یک سلام به کسی که از پیش او انتقال یافته و یک سلام به کسی که بر او وارد می شود. مگر این که در نمازش نزد خداوند باشد که در این صورت بر کسی که از نزد او منتقل شده سلام نمی دهد زیرا خداوند خود سلام است پس بر او سلام نمی دهد.
منبع: خبرگزاری شبستان
ادامه مطلب
نماز، خصلت مؤمنین
![]()
نماز، خصلت مؤمنین
والمؤمنون والمؤمنات بَعضُهُم اولیاء بعضیأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکوة و یطیعون الله و رسوله اولئک سیرحمهم الله انّ الله عزیز حکیم.
مردان و زنان با ایمان ولی و یار و یاور یکدیگرند امر به معروف و نهی از منکر میکنند و نماز را برپا میدارند و زکات را میپردازند و خدا و رسولش را اطاعت مینمایند خداوند به زودی آنها را مورد رحمت خویش قرار میدهد.«توبه ، 71»
نشانههای مؤمنان راستین
در این آیه علائم و نشانههای مردان و زنان با ایمان بیان میشود پنج فضیلت نیکو، از اعمال حسنه آنها را میشمرد. 1ـ آنها مردم را به نیکیها دعوت میکنند. 2ـ مردم رااز زشتیها و بدیها و منکرات باز میدارند. 3ـ نماز را برپا میدارند. 4ـ در راه خدا انفاق میکنند. 5ـ اطاعت از فرمان خدا و پیامبر او میکنند.[1]
برپائی نماز سومین صفت مؤمنین
مردان و زنان نماز را برپا میدارند و به یاد خدا و با ذکر او دل را روشن و عقل را بیدار و آگاه نگه میدارند.
مداومت بر خواندن نماز داشته باشد.
صلوة و زکات پس از ایمان دو رکنند و به منزله دو ستونند که ایمان بدون این دو رکن پایدار نخواهد گردید.[2]
پنجمین صفت مردان و زنان با ایمان این است که زکات میدهند. (یوتون الزکاة) آنها بر خلاف منافقان که افرادی ممسک و بخیل هستند بخشی از اموال خویش را در راه خدا و حمایت خلق خدا و به بازسازی جامعه انفاق مینمایند، وزکات اموال خویش را میپردازند.
نماز و زکات دو رکن وثیق در شریعت اسلام است.
اما نماز رکن عبادات غیر مالی است که رابطه میان خدا و خلق است. و زکات رابطهای است که در معاملات، میان خود مردم برقرار است.[3]
[1] . تفسیر نمونه، ج 8، ص 36.
[2] . مخزن العرفان، ج 6، ص 73.
[3] . المیزان، ج 9، ص 530.
ادامه مطلب
چهار گروه هستند که نمازشان قبول نیست
![]()
چهار گروه هستند که نمازشان قبول نیست
امام صادق (ع) چهار گروه هستند که نمازشان قبول نیست :1- پیشوای جائر.2- مردی که امامت نماز جماعتی را به عهده می گیرد که جماعت ازامامت اوکراهت دارد.3- عبدی که بدون ضرورت از مولایش فرار کند.4- زنی که بدون اجازه شوهرش از خانه بیرون رود.
اربعة لا تقبل لهم صلوة : الامامالجائر و الرجل یؤم القوم و هم له کارهون و العبد الابق من موالیه من غیر ضرورةوالمرئة تخرج من بیت زوجها بغیر اذنه
جامع احادیث الشیعه ، ج 5، ص 52
ادامه مطلب
