14 معصوم و گوناگون
بر سينه ي من نوشته بين الحرمين - نصف قلبم با ابالفضل،نصف ديگر با حسين
چهارشنبه 14 آبان 1393 

از دير باز به سبب قداست اين مكان، در داخل و خارج حرم، ده ها تن از عالمان و روحانيان و سادات به خاك سپرده شدند كه برخي ازآنان قبر و نشان مشخصي دارند از جمله:
ابو احمد حسين بن محمد(304 ق ـ 400 ق) نسب او با سه نسل به امام موسي كاظم(عليه السلام) مي رسد. وي پدر گرامي سيد مرتضي و سيد رضي است. وفاتش در بغداد اتفاق افتاد و پس از دفن در منزلش به كربلا منتقل، در حرم مطهر، كنار جدش ابراهيم اصغر بن كاظم(عليه السلام) خاك شد.
سيد رضي(358 ق ـ 406 ق) سيد رضي مشهور به شريف رضي فرزند ابواحمد حسين، برادر بزرگوار سيد مرتضي و از عالمان و متكلمان بزرگ شيعه در قرن چهارم هجري است. علت عمده اشتهار سيد رضي، جمع آوري نهج البلاغه است. او تأليف زيادي در باب كلام و علوم اسلامي دارد كه الخصائص معروف ترين آن ها است. اين بزرگوار ابتدا در منزلش در بغداد دفن و سپس به كربلا منتقل و در كنار پدر و برادرش در نزديكي قبر سيد ابراهيم مجاب در رواق غربي حرم دفن است.
شريف مرتضي علم الهدي(355ق ـ 436ق) علي بن حسين موسوي، مشهور به سيد مرتضي يا شريف مرتضي، از عالمان و فقيهان بزرگ شيعه در قرن چهارم هجري و صاحب تأليفات زيادي است. وي در 359 ق به دنيا آمد و در 436 ق در بغداد فوت كرد و در منزلش دفن شد سپس او را به كربلا منتقل و در كنار مرقد پدر و برادرش شريف رضي، در نزديكي قبر سيد ابراهيم مجاب در شمال غربي رواق غربي حرم مطهر، به خاك سپرده شد. در زمان هاي اخير سنگ قبرهاي او، پدر و برادرش برداشته شده و محو گرديده است. كنار قبر اين سه بزرگوار، جدشان، ابراهيم اصغر فرزند امام كاظم(عليه السلام) ملقب به مرتضي، دفن است.

بقیه در ادامه مطلب



حرم امام حسين(عليه السلام) ، که به همراه حرم ابوالفضل العباس(عليه السلام) و فضاهاي پيرامون اين دو جايگاه، هسته مرکزي شهر را تشکيل مي دهند. حرم مطهر بيش از دو متر از سطح شهر پايين تر است؛ از اين رو تعداد زيادي پله زائران را از دروازه ها به درون صحن هدايت مي کند. ساختمان کنوني حرم از ساخته هاي دوره صفوي و عثماني و قاجار است. حرم مطهر از گنبدي بزرگ و مطلاّ تشکيل شده که بر روي گنبد خانه اي وسيع و چندين رواق و يک مسجد بزرگ و صحني فراخ است که تمامي اين مجموعه را در بر مي گيرد. گنبد طلا از ساخته هاي دوران صفويه است و طلاکاري آن به دستور آغامحمدخان قاجارانجام گرفته است. در زير گنبد، ضريح نقره اي و بزرگ و چند ضلعي قرار دارد که قسمت عمده فضاي گنبدخانه را اشغال کرده و درون آن قبر مطهر امام حسين(عليه السلام) و دو فرزندش علي اصغر و علي اکبر جاي دارد. در سمت شرق ضريح مطهر حضرت، فضايي است که در جنوب آن پنجره اي نقره اي قرار دارد. اينجا آرامگاه قسمت اعظم شهيدان واقعه کربلا است که همگي آنان پيرامون آن پنجره و فضاهاي اطراف پراکنده و مدفون هستند.
قتلگاه : جايگاهي است در نزديکي آرامگاه حبيب بن مظاهر اسدي که بنابر گفته روايات، امام حسين(عليه السلام) در آنجا به شهادت رسيد و بعدها به جايگاه کنوني منتقل شد و دفن گرديده اند.
تلّ زينبيّه : در فاصله 20 متري از سمت غرب صحن مطهّر، تپه اي به ارتفاع 5 متر وجود دارد که امروزه بر روي آن اتاقي ساخته شده است، اين تپّه به نام «تلّ زينبيّه» يا تپّه حضرت زينب(عليها السلام) مشهور است و بنا به نقل مورّخان، تپّه اي بوده است که در روز عاشورا حضرت زينب بر روي آن مي رفته و از سير وقايع جنگ آگاهي مي يافته اند.
حرم منوّر و پاک ابوالفضل العباس(عليه السلام) : اين حرم در فاصله 350 متري شمال شرقي حرم امام حسين(عليه السلام)قرار گرفته و داراي قبّه و بارگاه شکوهمندي است که جسد پاک اين سردار رشيد و يار وفادار امام حسين(عليه السلام) را در بَرگرفته است. ساختمان داراي گنبدي طلايي است که بر روي گنبد خانه اي کوچکتر از حرم امام حسين(عليه السلام) قرار دارد. گِرداگرد قبر مطهّر را چهار رواق و صحن فراخ و وسيعي به همراه ايوان زيبا در برگرفته است. ضريح زيباي آن حضرت به دستور مرحوم آية الله العظمي حکيم در سال 1965 ميلادي در اصفهان ساخته شد.
آرامگاه حبيب بن مظاهر اسدي : او يکي از شهداي روز عاشورا است که در سن 80 سالگي به ياري امام حسين(عليه السلام) شتافت و شهيد گرديد و در فاصله 10 متري از ضريح مطهر و در رواق جنوب غربي مدفون است و داراي ضريح کوچکي است.
آرامگاه سيد ابراهيم مجاب : وي امام زاده والا مقام و عظيم الشأن و داراي نسل مبارکي است. او ابراهيم فرزند محمّد العابد فرزند امام موسي بن جعفر(عليه السلام) است که در اين بقعه مطهّر دفن شده است و بنا به نوشته مورّخان، بسياري از سادات و بزرگان پيرامون او مدفونند. آرامگاه او در رواق حرم مطهّر و در گوشه شمال غربي آن است.
مشاهير مدفون در حرم : در سرتاسر صحن و حجره هاي گرداگرد آن و رواقها، بسياري از بزرگان در طول تاريخ دفن شده اند، برخي از اين حجره ها به نام شخصيتي که در داخل آن دفن شده، مشهور است؛ همچون آخرين مقبره اي که در جنوب سمت مشرق قرار دارد و مدفن بسياري از علماي دين مي باشد که مشهورترين آنها مرحوم آية الله ميرزا محمّد تقي شيرازي است که در سال 1920ميلادي، رهبري انقلاب مردم بر ضدّ دولت انگليس را بر عهده داشت. از ديگر مشاهير مدفون در اين بقعه مطهر، ميرزا محمّد تقي خان امير کبير است که پس از به قتل رسيدنش در کاشان، به کربلا منتقل و در مقبره اي در رواق شرقي حرم مطهر دفن گرديد، همچنين قاجاريه نيز در رواق شمالي، داراي مقبره اي هستند که جمعي از آنان در آنجا مدفونند.

بقیه در ادامه مطلب



چهارشنبه 14 آبان 1393 

تاریخ‌پژوهان دربارة چگونگی دفن شهدای کربلا اختلاف دارند. برخی باور دارند که اجساد شهدا را بنی اسد دفن کردند. شیخ مفید می‌نویسد: «... گروهی از بنی اسد که در غاضریه بودند، نزد اجساد مطهر امام حسین(ع) و یارانش آمده و بر آنان نماز گذارده و آنان را دفن کردند، بدین ترتیب که حسین(ع) در همین جایی است که اکنون قبر شریف اوست و فرزندش علی‌اصغر کنار پای حضرت است. برای شهیدان (از خاندان و یاران آن بزرگوار که اطرافش به زمین افتاده بودند) گودالی در پایین پای حسین(ع) کنده و همگی را گردآورده و در آنجا دفن کردند، و عباس بن علی(ع) را در همان‌جا که کشته شده بود، سر راه غاضریه (جایی که اکنون قبر اوست) دفن نمودند».(1) بر اساس این دیدگاه امام سجاد(ع) اجساد شهدا را دفن نکرده است.

بقیه در ادامه مطلب



چهارشنبه 14 آبان 1393 

نام کتاب

نام نویسنده

ناشر

  آشنايي با اسوه ها ( مسلم بن عقيل )

جواد محدثي

دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم

  آشنايي با اسوه ها ( حبيب بن مظاهر )

جواد محدثي

مرکزانتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم

  آشنايي با اسوه ها ( عباس بن علي (ع) )

جواد محدثي

مرکز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم

  بر مدار عشق ( شرح حال ياران امام حسين (ع) )

 

نشر موعود - تهران

  همراه با آل علي از عاشورا تا اربعين

حشمت الله قنبري همداني

ستاد برگزاري مراسم فرهنگي - تبليغي سال امير مؤمنان (ع)

  نمونه هاي ايثار فرزندان امام حسن (ع) در کربلا

آيه الله سيد محمد تقي مدرسي

انتشارات محبان الحسين

  عاشورا، مظلوميتي مضاعف

محمدرضا حکيمي

انتشارات دليل ما

  داستان خونخواهي حسين (ع)

حجه‌الاسلام محمد باقر روشندل

انتشارات سازمان عقيدتي سياسي ارتش

  نواهاي ماندگار

حاج سهراب جعفري

 

  براي سرخترين شقايق

عبدالله رضاداد

تاسوعا

  نمونه‌هاي ايثار/ حضرت مسلم

آيت‌الله سيد محمدتقي مدرسي

انتشارات محبان الحسين (ع)

  شهداي کربلا

 

سازمان عقيدتي سياسي ارتش

  زندگاني سفير حسين (ع)، مسلم بن عقيل

محمدعلي عابدين

دفتر انتشارات اسلامي

  كتاب 72 معماي كربلا

محمود جويباري

ام ابيها (س)

  آتش در حرم

عليرضا رجالي‌تهراني

نبوغ

  احياي خاطره عاشورا

حسين استادولي

شبر

  آذرخشي ديگر از آسمان كربلا

محمدتقي مصباح

موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)

  آرزوي كربلا

احد ده‌بزرگي

پيام آزادي

  از حج تا كربلا

محمد منتظر

جوان امروز

  آسمان خون گريه كن!

جعفرابراهيمي

پرويزاقبالي

  آفتاب در حجاب

مهدي شجاعي

 

  امانتداران عاشورا و درسها و عبرتهاي كربلا

موسسه‌فرهنگي‌وهنري‌قدرولايت

قدر ولايت

  آن شب ،آن سردار

مسلم ناصري

كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان

  اول معرفت بعد زيارت

احمد كلباسي

كانون پژوهش

  ايستاده بر خاك

محسن هجري

كانون پرورش‌فكري كودكان و نوجوانان

  با كاروان حسين (ع) از مدينه تا كربلا

بهائ‌الدين قهرماني‌نژادشائق

شكوري

  بانوي كربلا حضرت زينب (ع)

بنت‌الشاطي - عايشه

حوزه علميه قم، دفتر تبليغات اسلامي، مركز انتشارات

  پدر، عشق و پسر

سيد مهدي شجاعي

 

  پيام‌آوران كربلا

ابراهيم بابايي‌آملي

نجبا

  جا مانده از كاوران

محمود جوانبخت

كانون پرورش فكري كودكان‌ونوجوانان

  حضرت قاسم بن حسن (ع) شكوفه خونين كربلا

غلامرضا گلي‌زواره

ام ابيها (س)

  حماسه كربلا

محمود پيشوا

ميقات

  داستانهايي از قمر بني هاشم (ع) قهرمان كربلا

قاسم ميرخلف‌زاده

روحاني

  دست انتقام

صبوري - حسين

صبوري

  زندگاني حضرت امام حسين (ع) و داستان كربلا و عاشورا

رضا استادي

دفتر نشر برگزيده

  زن در حماسه كربلا

فاطمه رجبي

مطهر

  سردار تنها

مسلم ناصري

كانون پرورش‌فكري كودكان و نوجوانان

  سفرنامه كربلا

علي دارابي

هماهنگ

  سوگنامه كربلا

علي‌بن‌موسي ابن‌طاوس

مومنين

  شهداي انقلاب كربلا

محمدصالح موسوي

دار الكتاب

  شهيد كربلا

محمد شفيع

محمدامين حسين‌بر

  صحيفه كربلا

علي نظري‌منفرد

انصاريان

  غنچه هاي پاييزي

مسلم‌ناصري

كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان

  قصه عاشورا از زبان مسافر كوچك كربلا

احمد قندي

ديار

  واقعه كربلا در گذرگاه اسلام

امير مشنچي‌اصل

امير مشنچي اصل

  كربلا عرش خدا

محمدرضاشيخ‌زاده

مولود كعبه

  كربلا و حرمهاي مطهر

هادي ال‌طعمه

مشعر

  گلهاي ولايت

محسن حافظي

حقوق اسلامي

  مرگ سرخ

معروف عبدالحميد

زلال كوثر

  مسلخ عشق از كعبه تا كربلا

علي امين‌زاده

نگين كوير

  مقتل سالار شهيدان و گزارش كربلا

نادعلي كربلائي

خزر

  واقعه كربلا

عباس‌محمود عقاد

پرديس

  ياران كوچك حسين (ع)

احمد موسوي‌وادقاني

تهران

  يك اسب و دو سوار

سيد مهدي شجاعي

 

 



تاثیرى كه حادثه كربلا و قیام حسین بن على‏«ع‏» بر اندیشه مردم جهان،حتى غیرمسلمانان داشته،بسیار است.عظمت قیام و اوج فداكارى و ویژگیهاى دیگر امام و یارانش‏سبب شده كه اظهار نظرهاى بسیارى درباره این نهضت و حماسه آفرینان عاشورا داشته‏باشند.نقل سخنان همه آن كسان كتاب قطورى مى‏شود.بویژه كه برخى از نویسندگان‏غیر مسلمان مستقلا كتاب درباره این حادثه نوشته‏اند.در اینجا تنها تعدادى اندك از این‏نظرها(از مسلمانان و غیر مسلمانان)آورده مى‏شود:. }

مهاتما گاندى(رهبر استقلال هند) :

من زندگى امام حسین،آن شهید بزرگ اسلام ابدقت‏خوانده‏ام و توجه كافى به صفحات كربلا نموده‏ام و بر من روشن شده است‏كه اگر هندوستان بخواهد یك كشور پیروز گردد،بایستى از سرمشق امام حسین‏پیروى كند.

محمد على جناح(قاعد اعظم پاكستان) :

هیچ نمونه‏اى از شجاعت،بهتر از آنكه امام‏حسین از لحاظ فداكارى و تهور نشان داد در عالم پیدا نمى‏شود.به عقیده من تمام‏مسلمین باید از سرمشق این شهیدى كه خود را در سرزمین عراق قربان كردپیروى نمایند.

چارلز دیكنز(نویسنده معروف انگلیسى) :

اگر منظور امام حسین جنگ در راه‏خواسته‏هاى دنیایى بود،من نمى‏فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه اوبودند؟پس عقل چنین حكم مى‏نماید كه او فقط بخاطر اسلام،فداكارى خویش راانجام داد.

توماس كارلایل(فیلسوف و مورخ انگلیسى) :

بهترین درسى كه از تراژدى كربلا مى‏گیریم، اینست كه حسین و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند.آنها با عمل‏خود روشن كردند كه تفوق عددى در جایى كه حق با باطل روبرو مى‏شود اهمیت‏ندارد و پیروزى حسین با وجود اقلیتى كه داشت،باعث‏شگفتى من است.

ادوارد براون(مستشرق معروف انگلیسى) :

آیا قلبى پیدا مى‏شود كه وقتى درباره كربلاسخن مى‏شنود،آغشته با حزن و الم نگردد؟حتى غیر مسلمانان نیز نمى‏توانندپاكى روحى را كه در این جنگ اسلامى در تحت لواى آن انجام گرفت انكار كنند.

فردریك جمس :

درس امام حسین و هر قهرمان شهید دیگرى این است كه در دنیااصول ابدى عدالت و ترحم و محبت وجود دارد كه تغییر ناپذیرند و همچنین‏مى‏رساند كه هر گاه كسى براى این صفات مقاومت كند و بشر در راه آن پافشارى‏نماید،آن اصول همیشه در دنیا باقى و پایدار خواهد ماند.

ل.م.بوید

در طى قرون،افراد بشر همیشه جرات و پردلى و عظمت روح،بزرگى‏قلب و شهامت روانى را دوست داشته‏اند و در همینهاست كه آزادى و عدالت‏هرگز به نیروى ظلم و فساد تسلیم نمى‏شود.این بود شهامت و این بود عظمت امام‏حسین.و من مسرورم كه با كسانى كه این فداكارى عظیم را از جان و دل ثنامى‏گویند شركت كرده‏ام،هر چند كه 1300 سال از تاریخ آن گذشته است.
من زندگى امام حسین،آن شهید بزرگ اسلام ابدقت‏خوانده‏ام و توجه كافى به صفحات كربلا نموده‏ام و بر من روشن شده است‏كه اگر هندوستان بخواهد یك كشور پیروز گردد،بایستى از سرمشق امام حسین‏پیروى كند
عاشورا

واشنگتن ایروینگ (مورخ مشهور آمریكایى) :

براى امام حسین‏«ع‏»ممكن بود كه‏زندگى خود را با تسلیم شدن اراده یزید نجات بخشد،لیكن مسؤولیت پیشوا ونهضت بخش اسلام اجازه نمى‏داد كه او یزید را بعنوان خلافت بشناسد.او بزودى‏خود را براى قبول هر ناراحتى و فشارى به منظور رها ساختن اسلام از چنگال‏بنى امیه آماده ساخت.در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشك و در روى ریگهاى‏تفتیده عربستان،. روح حسین فنا ناپذیر است.اى پهلوان و اى نمونه شجاعت و اى‏شهسوار من،اى حسین!

توماس ماساریك :

اگر چه كشیشان ما هم از ذكر مصائب حضرت مسیح مردم رامتاثر مى‏سازند،ولى آن شور و هیجانى كه در پیروان حسین‏«ع‏»یافت مى‏شود درپیروان مسیح یافت نخواهد شد و گویا سبب این باشد كه مصائب مسیح در برابرمصائب حسین‏«ع‏»مانند پر كاهى است در مقابل یك كوه عظیم پیكر.

بقیه در ادامه مطلب



مراسم عزاداری شب نهم محرم با سخنرانی حجت الاسلام قرنی در مسجد حضرت مهدی علیه السلام برگزار شد.

وارث: مراسم عزاداری شب نهم محرم با سخنرانی حجت الاسلام قرنی در مسجد حضرت مهدی علیه السلام برگزار شد.

در ادامه متن سخنان حجت الاسلام قرنی را می خوانید:

یکی از ویژگی های مجالس ابی عبدالله علیه السلام، تحقق توبه در این مجالس است. یعنی بازگشت خداوند از هر چیزی که خلاف رضای اوست.

 

که در مورد علتهای واقعه عاشورا، بی بصیرتی بوده است علت این فاجعه! یعنی انسان معرفت و بصیرتش را از دست داد و عملش ناسالم و بد شد و خداوند فخر و شناخت را از او گرفت . و این جریان کمی معرفت و بدی عمل کار را به آنجا رساند که حاکمیت اسلامی ، بعد از پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم، توسط کسانی انجام شد که در باطن وجود خودشان یک مسلمان نبودند. یعنی دچار کفر بودند. حاکمانی که در برابر اهل بیت علیهم السلام قرار گرفتند و حاکم شدند. کفر باطنی پیدا کردند و این کفر باطنی دیری نگذشت که این کفر باطنی داشت به کفر علنی وجلی تبدیل می شود. که یکی از دلایل قیام ابی عبدالله علیه السلام همین بود که در مقطعی که حاکمیت دارد به کفر جلی تبدیل می شود.

چرا حضرت علی علیه السلام قیام نفرمودند؟ علتش این بوده است که در آن مراحل حاکمیت به لحاظ ظاهر مراعات می کند. درست است که باطن آنها فساد شده بود ولی هنوز رعایت ظواهر را می کردند. به همین دلیل امام علی علیه السلام قیام نمی کند در آن دوران.

در دوران امام حسن علیه السلام، معاویه که هم باطن و ظاهر فاسدی داشته است، ولی با این حال یک مقداری ظاهر سازی می کرده ولی نفر بعدی حکومت را رسما داشت از اسلام خارج می کرد و اعلام می کرد که ما نمی خواهیم دینمان اسلام باشد. در این مقطع بود که امام حسین علیه اسلام قیام کردند. و فرمودند: من قیام کردم برای اصلاح امت جدم رسول الله صل الله علیه و آله وسلم.

این اصلاح مربوط به اصلاح انسان است و به دوران خاصی بر نمی گردد. اگر قرار باشد انسانی اصلاح شود و صالح باشد، شرطش ارتباط با امام حسین علیه السلام و توبه است.

توبه به این معنا که وقتی این حادثه پیش آمد، مردم می فهمند که چه گناه بزرگی مرتکب شده اند. چه تقصیر بزرگی اتفاق افتاده است. این برای برخی از انسانها نیست بلکه برای همه انسانهاست.اگر ما فکر کنیم که صد در صد دستمان پاک است به خون مطهر امام حسین علیه السلام، این گونه نیست! ما باید جوری جبران و توبه کنیم. موجودات مگر نه همه موجودات دلیلی شدند برای تنها ماندن حجت خدا!

چرا زودتر نیامدی؟ چرا آنموقع نبودی ؟ افرادی که بعد از شهادت امام حسین علیه السلام به دنیا آمدند باید نشان بدهند که من اگر آن زمان بودم به شما می پیوستم. ما حتی در حال حاضر انساهایی را داریم که مشخص است اگر در کربلا حضور داشتند، حتما شروع می کردند به جنگ و هم رکاب بودن با سید الشهدا علیه السلام.

شهدای ما و بچه رزمنده های ما در زمان جنگ، کسانی بودند که ثابت کردند که اگر در زمان امام حسین علیه السلام هم بودند، به امام حسین علیه السلام می پیوستند و در کنار آن حضرت می جنگیدند و نمی ترسیدند.

ما هم به عنوان شیعه ایرانی فرزند امام حسین علیه السلام را به ایران دعوت کردیم ولی پشتش را خالی نکردیم تنهایش نگذاشتیم و این باعث عزت ایران شد. هر انسانی باید به این موضوع برسد که در قضایا نقش داشته است!

چه چیزی موجب شهادت امام حسین علیه السلام می شود؟ گناه! نفسانیت! فساد!

اگر ما الان در صحنه ای قرار بگیریم که هم توانایی حضور در کنار امام حسین علیه السلام را داشته باشیم و هم خدای نکرده در اردوگاه یزد باشیم. وقتی آدم خلاف و خطا و گناه می کنه آن موقع در اردوگاه یزید رفته است. معصیت کردن یعنی قرار داشتن در اردوگاه یزید!

در مجلس امام حسین علیه السلام باید این را رعایت و جبران کنیم. باید توبه کنیم و عهد ببندیم با خدا. باید با خدا و امام حسین علیه السلام قرار بگذاریم.

مبادا این طور باشیم که نقیصه ای داشته باشیم و خودمان هم آن را می دانیم ولی نخواهیم آن را برطرف کنیم. نباید متوقف بشیم و قبولش کنیم که کاری نمی شود برایش کرد. تصمیم به رفع آن بگیریم. اگر کسی نقصی داشته باشد، و نخواهد آن را از بین ببرد، نمی تواند از مزه لذت ارتباط با امام حسین علیه السلام برخوردار شود.

بودن با امام حسین علیه السلام طعم و لذت و مزه ای دارد.

یکی از معانی شفاعت، این است که از امام حسین علیه السلام می خواهیم، در لحظه لحظه های زندگی کنارمان باشد و با ما همراه و جفت شود و سرش در این است که : من به تنهایی نمی توانم آقا دوست دارم که خوب باشم ولی تنهایی از پسش بر نمی آیم.

خواستن توانستن نیست! خواستن به شرطی توانستن است که به حجت و امام وصل شوی. در غیر این صورت نمی شود به خواسته رسید.

در دنیای آخرت، امام حسین علیه السلام عده ای را شفاعت می کند، بله این طور است ولی مقدمه این شفاعت در دنیاست که شکل می گیرد. شفاعت به این معناست که امام حسین علیه السلام با تو معیت و همراهی میکند و همراهت می شود. رسالت امام حسین علیه السلام این است. همراهت که شد در زمان پیشامد گناه، فساد، حرام دستت را می گیرد و نمی گذارد بیفتی!

اگر ما کوچکترین حکم اسلام را انکار کنیم، کافر می شویم. و اگر نه معتقد نیستیم به این امر ولی داریم دچار می شویم که این قابل اصلاح است. و باید روی نفس خودمان کار کنیم.

وقتی که شیرینی در کامت ریخته بشود. شیرینی مسموم گناه را نمی تواند با وعده ترک کرد. بلکه باید شیرینی نقدی به انسان برسد که انسان بتواند آن را ترک کند. مزه با حسین علیه السلام بودن اگر به ما برسد، خیلی از مشکلات و مفاسد حل می شود.

پیامبر صل الله علیه و آله می فرماید: زمانی که در برابر فساد چشمانت را پایین انداختی، عجایبی برایمان رخ می دهد. که این مورد هم با وجود بودن امام حسین علیه السلام رخ می دهد.

اگر تکبر ورزیدیم لذت و حال معنوی و حسین علیه السلام دوستی از انسان برده می شود.

کلیک کنید

 

http://vareth.ir



مراسم شب و روز تاسوعا در مسجد ارک تهران و مراسم زیارت عاشورا روز تاسوعا در حسینیه صنف لباس فروشان با حضور پرشور عزاداران حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) برگزار شد.
وارث: مراسم شب تاسوعا مسجد ارک، دیشب با نماز مغرب و عشاء و با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز شد سپس قرائت زیارت امین الله توسط برادر ارجمند رضا مرتضوی و بیان احکام شرعی توسط حجت الاسلام و المسلمین ملکی ادامه یافت سپس حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی به سخنرانی پرداختند و در ادامه حاج منصور ارضی به مرثیه سرایی و روضه خوانی سقای دشت کربلا حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) پرداختند سپس با مداحی و نوحه خوانی حاج ماشاالله نقوی و حاج ابوالفضل بختیاری این جلسه به پایان رسید.
 

مراسم روز نهم زیارت عاشورا، امروز از ساعت 5:45 صبح با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ملکی و مناجات و قرائت زیارت عاشورا و خواندن علمدار کربلا حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) توسط حاج منصور ارضی برگزار شد.

مراسم روز تاسوعا مسجد ارک نیز با قرائت زیارت عاشورا توسط حاج مصطفی روحانی آغاز گردید سپس حجت الاسلام و المسلمین سید حسین مومنی به سخنرانی  پرداختند و ادامه جلسه حاج منصور ارضی به روضه خوانی و مداحی باب الحوائج حضرت اباالفضل (علیه السلام) پرداختند سپس با مداحی و نوحه خوانی حاج مصطفی روحانی، حاج جواد حیدری، حاج ابوالفضل بختیاری و کربلایی حسین قربانچه این جلسه به پایان رسید.




 
 
صوت و فیلم برگزاری این مراسم
 
کلیک کنید

http://vareth.ir


شب دوم محرم

سخنرانی: آیت الله صدیقی


 نجوا |بسم رب الفاطمه آغاز کردم گریه را... | حاج احمد عباسی


زمینه |کربلا میهمان از حجاز آمده... | حاج احمد عباسی



واحد | کاروان لاله های فاطمه...|حاج حسین رضاپیان


واحد |باز امشب در سینه فتاده شوق کربلایت... |حاج حسین رضاپیان


دو دمه | |حاج حسین رضاپیان


شور | |حاج حسین رضاپیان


دعای پایانی |گریه دار است عجب نام اباعبدلله...| حاج حسین رضاپیان



شب سوم محرم


سخنرانی || آیت الله صدیقی


نجوا | بابا سرت رسیده بریده چه فایده...| حاج احمد عباسی


زمینه | بیا ببین عمه که شاد و خوش حالم...|حاج احمد عباسی


واحد | شد شب تارم به سر آمد پدر...|حاج حسین رضاپیان


واحد | درد رقیه‌ی تو پدر یتیمی است...|حاج حسین رضاپیان


دودمه | |حاج حسین رضاپیان


شور | |حاج حسین رضاییان


دعای پایانی | خوش اومدی تو از سفر بابا...| حاج حسین رضاپیان




شب پنجم


سخنرانی || آیت الله صدیقی


نجوا | چشم خود را باز کردم ابتدا گفتم حسین...| حاج احمد عباسی



روضه |پرستوی حریم کبریایم.. |حاج احمد عباسی



زمینه |یادگار حسن... |حاج احمد عباسی


واحد | |حاج احمد عباسی


واحد |داده به دل ها صفا زمزمه یا حسین(ع)|حاج حسین رضاپیان


دودمه ||حاج حسین رضاپیان



شب ششم


سخنرانی || حجت الاسلام و المسلمین قمی



نجوا | این پرچم سیاه تکان می‌دهد مرا...| حاج احمد عباسی


روضه | بر لب خشک تو گریان چشم عباس...|حاج احمد عباسی


زمینه | نو گل یاسمن ...|حاج احمد عباسی


واحد | ای مهربان خیمه حرم را نگاه کن...|حاج احمد تقوایی



دودمه ||حاج احمد تقوایی



شور | |حاج احمد تقوایی


دعای پایانی | گفتم که بچه‌ی حسنم بیشتر زدند...| حاج احمد عباسی


 

شب هشتم

سخنرانی || حجت الاسلام و المسلمین قمی


 نجوا |یک نگه کربلا به بود از صد بهشت...| حاج احمد عباسی


روضه |قرآن آیه آیه‎ی پایمال من علی...|حاج احمد عباسی


زمینه |نفسای آخر تو منو کشته علی... |حاج احمد عباسی


واحد | ای مصحف پاره پاره‌ی من...|حاج احمد عباسی


واحد |پرچم مشکی و علم...|حاج حسین رضائیان


دودمه ||حاج حسین رضائیان


شور |بی‌پناهم آقا،کن نگاهم آقا..|حاج حسین رضائیان


دعای پایانی |کجائید ای شهیدان خدایی...| حاج احمد عباسی

http://vareth.ir   



وارث: همزمان با ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان مرحله اول نصب قطعات ضریح خیمه‌گاه حضرت ابوالفضل العباس (ع) در کارگاه ساخت این ضریح در استان بوشهر این شهر انجام شد.


«عبدالرضا مطاف» ضمن تسلیت سوگواری این ایام در این باره اظهار داشت: به همت دست اندرکاران ساخت این اثر و اعضای ستاد بازسازی عتبات عالیات استان این مرحله انجام شده است.

رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات استان بوشهر در ادامه با بیان اینکه اجرای پروژه‌های زیارتی و توسعه‌ای یک ظرفیت فرهنگی است، تصریح کرد: شکلگیری و ساخت ضریح خیمه‌گاه حضرت ابوالفضل العباس (ع) یک برکت بزرگ فرهنگی برای استان بوشهر است.

وی افزود: خدمت در چنین مجموعه‌های فرهنگی و دینی که در مسیر قرآن و عترت است یک افتخار عظیم محسوب می‌شود که شامل هر فردی نمی‌شود و قدم نهادن در این مجموعه‌ها و خدمت به زائران خیر دنیوی و اخروی در پی دارد.

مطاف تاکید کرد: در این ایام حزن و سوگواری محرم و صفر که مجلس سخنرانی و عزاداری همراه با شور و شعور در این خیمه‌گاه برپا می‌شود باید ظرفیت‌های لازم برای استفاده و بهره گیری هرچه بیشتر زائرین این اثر ایجاد شود.

ضریح خیمه‌گاه قمر بنی هاشم (ع) که توسط استادکاران اصفهانی و شیرازی در کارگاه بوشهر چکش کاری شده است، توسط خادمین افتخاری خیمه‌گاه، برای بهرمندی زائران در ایام سوگواری ابا عبدالله الحسین (ع) به صحن حسینیه این مجموعه فرهنگی انتقال داده شد.

 
 
http://vareth.ir

 






( کل صفحات : 61 )       40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   >   


پيوندهای دوستان
آمار وبلاگ
  • کل بازديد : 364145
  • تعداد کل نظرات : 79
  • تعداد کل پست ها : 1157
  • تاریخ ایجاد وبلاگ :
    سه شنبه 6 آبان 1393 
  • آخرين بروز رساني :
    پنج شنبه 13 آبان 1395 
امکانات
دانشنامه عاشورا پخش زنده حرم
روزشمار محرم عاشورا