بسم رب الشهداء و الصديقين

السلام عليک يا اباعبدالله الحسين

حسين(ع) زيباترين واژه هستی

حسين(ع) خون خدا و پسر خون خدا

حسين(ع) يعنی عشق، عشق به همه خوبی ها

حسين(ع) شخصيتی است که خداوند در روز عرفه نخست به زائران سيدالشهداء نظر می کند بعد به زائران خانه خودش

حسين(ع) شخصيتی است که خداوند ثواب زيارت قبر شش گوشه او را از زيارت خانه خودش بيشتر و افزونتر قرار داده است.

  حضرت امام صادق(ع) فرموده: هرکس بوسيله خواندن زيارت عاشورا، جدم حسين(ع) را زيارت کند " چه از راه دور يا نزديک" به خدا قسم خداوند هر حاجت مادی و معنوی داشته باشد به او می دهد.

چند نکته در رابطه با اين حديث قابل ذکر می باشد:

 اول اينکه گوينده مطلب يک امام معصوم است، بنابراين خيلی قابل اهميت می باشد.

دوم اينکه امام معصوم قسم می خورد که اين تأکيدی براينکه حتماٌ حاجت اين شخص را خداوند خواهد داد.

سوم اينکه می توان در صورتی که امکان نداشته باشد از نزديک امام حسين(ع) را بوسيله خواندن زيارت عاشورا زيارت کند، از راه دور اين کار را انجام دهد.

چهارم اينکه حاجات مادی و معنوی بوسيله اين زيارت توسط خداوند برآورده می گردد.

   برای رسيدن به مقام قرب الهی نيز وسائل گوناگون وجود دارد ولی وسيله مطمئن، راحت، سريع و ... برای رسيدن به خداوند عشق به امام حسين(ع) می باشد.

   با عشق و ارادت به سالار شهيدان کربلا می توان سريعتر و مطمئن به هدف رسيد.

   برای رسيدن به محبت و عشق و علاقه امام حسين(ع) نيز راههای گوناگون وجود دارد ولی راهی که سريعتر انسان می تواند بوسيله آن به بارگاه امام حسين(ع) راه يابد، و جزو شيفتگان و عشاق سيدالشهداء گردد، از طريق خواندن زيارت عاشورا و خصوصاٌ مداومت به خواندن اين زيارت شريف می باشد.

  دلايل مختلفی برای اثبات اين ادعا وجود دارد که عبارتند از :

1.  زيارت عاشورا از احاديث قدسی می باشد. روايت صفوان در مورد زيارت عاشورا بيان کننده اين امر است که جبرئيل امين اين زيارت را از طريق خداوند متعال برای پيامبر(ص) قرائت نمود و اين زيارت از طريق معصومين به امام باقر(ع) رسيد و از طريق اين امام معصوم به دست شيعيان و دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت(ع) رسيده است.

2. ائمه ما شيعيان خصوصاٌ امام زمان(ع) تأکيد به خواندن و مداومت به خواندن اين زيارت شريف داشته اند، چنانچه در ملاقاتی که سيد رشتی با امام زمان(ع) داشته اند، امام زمان به سيد رشتی می فرمايند: که چرا عاشورا نمی خوانيد و بعد سه بار می فرمايند عاشورا، عاشورا، عاشورا.(مفاتيح الجنان- شيخ عباس قمی)

3. علماء وبزرگان ما نيز برخواندن عاشورا و مداومت به آن تأکيدفراوان داشته اند و خود نيز اين کار را انجام می داده اند و يکی از علل موفقيت اکثر بزرگان و علماء خواندن زيارت عاشورا بوده است.

    چه بسيار زيبا است که انسان در هر زوز صبح 5 دقيقه از وقت خود را برای سالار شهيدان و زيارت عاشورا قرار دهد. چه صبح و روز زيبائی خواهد بود روزی که با نام و ياد عزيز زهرا(س) شروع شود.

   مطوئن باشيد که امام حسين(ع) جواب سلام شما را می دهد. فقط بايد دلت را پاک کنی تا جواب سلام امام را بشنوی و يقين داشته باشيد که جواب سلام را امام حسين(ع) می دهد، چون جواب سلام واجب است و امام معصوم محال است ترک واجب نمايد. فقط بايد گوش ما شنوا و لايق شنيدن جواب سلام ايشان باشد.

  >>> ائمه و زيارت عاشورا :

"   امام محمد باقر(ع) به علقمه فرمود: پس از آنکه به آن حضرت با سلامی اشاره کردی، دو رکعت نماز بخوان و سپس زيارت عاشورا رابخوان. هنگامی که اين زيارت را خواندی در حقيقت او را به چيزی خواندی که هر کس از ملائکه که بخواهند او را زيارت کنند، به آن می خوانند و خداوند برای تو هزار هزار حسنه می نويسد و از تو هزار هزار سيئه محو می نمايد و تو را هزار هزار مرتبه بالا می برد و همانند کسانی می باشی که در رکاب آن حضرت به شهادت رسيدند. حتی در درجات آنها هم شريک می شوی. " (کامل الزيارات- ص 74)

"   امام صادق(ع) به صفوان می فرمايد: زيارت عاشورا را بخوان و از آن مواظبت کن، به درستی که من چند خير را برای خواننده     آن تضمين می کنم، اول زيارتش قبول شود. دوم سعی و کوشش او شکور باشد. سوم حاجات او هرچه باشد از طرف خداوند     بزرگ برآورده شود و نا اميد از درگاه او برنگردد زيرا خداوند وعده خود را خلاف نخواهد کرد." (بحارالانوار-جلد 98-ص 300)

"    در روايت ديگر می خوانيم: اگر مردم می دانستند زيارت امام حسين(ع) چه ارزشی دارد، از شدت شوق و علاقه می مردند و      حسرترسيدن به آن پاداش ها، جسم و روح آنها را پاره پاره می کرد." (بحارالانوار-جلد 101 –ص 18)

>>> در احاديث ديگرز از معصومين تأکيد بر زيارت امام حسين(ع) کرده اند که نمونه ای ازآنها ذکر می گردد:

- زيارت امام حسين(ع) مثل زيارت خدا در عرش اوست.

- زيارت امام حسين(ع) بر هر مؤمنی که اقرار به امامت ايشان داشته باشد، واجب است.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 69)

- کسی که امام حسين(ع) را تنها برای رضا و خوشنودی پروردگار، و نه برای کسب شهرت زيارت کند، خداوند تمامی گناهان او را پاک می کند.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

- اگرکسی بدون عذر موجه امام حسين(ع)  را زيارت نکند، از اهل آتش خواهد بود.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

- کسی که امام حسين(ع) را زيارت نکند شيعه اهل بيت نيست.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

دانلود با کیفیت

دانلود زیارت عاشورا

چشاشو به چشام دوخته (زمینه)

شفقنا ( پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)؛ در اقدامی که در نوع خود در عراق اولین محسوب می شود، سازمان عتبات عالیات این کشور اعلام کرد که در نظر دارد صحنی زیر زمینی با عنوان « سرداب امام الجواد علیه السلام»؛ در مرقد حضرت ابوالفضل العباس تاسیس کنند.
بر اساس گزارش شفقنا عراق؛ از آن جا که عتبات کربلای مقدس سالانه بیش از سایر عتبات شاهد میلیون ها زایر از داخل و خارج عراق است، بنابراین ساخت این صحن و تکمیل آن یک  موفقیت بزرگ محسوب می شود.
تا قبل از این ساخت صحنی ویژه برای زنانی که به زیارت حضرت ابالفضل العباس می آیند به نوعی دور از ذهن به نظر می آمد و به رویا شباهت داشت اما امروز شکل عملی به خود گرفته و با ساخت صحن زیر زمینی ، زایران زن نیز می توانند قداست نماز و سایر اعمال عبادی را به طور کامل حفظ کنند .
این طرح توسط شرکت ساختمانی « ارض القدس» که تا قبل از این طرح های زیادی در عتبات مقدس حسینی و عباسیه اجرا کرده بود، عملی خواهد شد.
منبع: شفقنا عراق

خلیل نجفی‌نظام‌آبادی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در اراک، با اشاره به ستاد بازسازی‌عتبات‌عالیات در استان مرکزی اظهار کرد: در سال 91 در تمام شهرستان‌های استان مرکزی عتبات عالیات از حالت دفتری به حالت ستاد در آمده و به شکل ستادی کارشان را با اهداف عالی دنبال می‌کنند.

وی افزود: جمع‌آوری کمک و هدایای مردم و هدایت آنها در همان نذر و وقفی که بانی نذر می‌کند ستادبازسازی عتبات در راستای همین اهداف پروژه‌ای در سال 91 به اسم ساخت ضریح حضرت سیدابراهیم مجاب کار را شروع کرده‌اند. 

جانشین ستاد بازسازی عتبات عالیات استان مرکزی تصریح کرد: با کمک مردم استان توانستیم ظرف مدت 24 ماه این پروژه را به اتمام رسانده و اردیبهشت امسال نیز در کربلای معلی نصب و مورد بهره‌برداری زائرین حرم ائمه قرار گرفت.

نجفی نظام‌آبادی با اشاره به این پروژه گفت: پروژه‌ای که ستاد استان مرکزی در آن مشارکت و در حال ساخت آن است، پروژه باب رفع شریف در شهرستان ساوه که 95 درصدی است همه قطعات آماده شده فقط بحث آبکاری طلا و مونتاژ نهایی که به زودی تا اربعین‌حسینی(ع) رونمایی می‌شود و بعد از رونمایی شهرستان‌های‌تابع استان‌مرکزی می‌توانند میزبان این اثر ماندگار باشند. 

وی افزود: مشارکت در صحن حضرت فاطمه‌ زهرا(س) در جوار حرم حضرت علی(ع) در ضلع غربی این صحن به اسم "بانوی بی نشان فاطمه زهرا(س) "کلید خورده است.

جانشین ستاد بازسازی‌عتبات‌عالیات استان‌مرکزی تصریح کرد: صحن حضرت علی(ع) امام بزگ شیعیان کوچکترین صحن را در بین ائمه(ع) دارد که ابعاد آن فعلی 110 در 110 متر است این مهم سبب شد که صحن حضرت فاطمه به حرم حضرت علی(ع) اضافه شود.

نجفی‌نظام‌آبادی با اشاره به صحن حضرت فاطمه‌ زهرا(س) گفت: این صحن سومین بنای بزرگ اسلامی بعد از مسجدالنبی و مسجدالحرام در سطح جهان به شمار می‌آید که با مساحت بیش از 220 هزار متر مربع اضافه شده به حرم حضرت علی(ع) که قسمت‌های مختلف زیارتی، فرهنگی، زائرسرا و موزه را شامل می شود.

وی افزود: این صحن در چند طبقه مورد بهره‌برداری قرار گرفت که درحال حاضر در مرحله 50 یا 55 درصدی قرار دارد و با استان مرکزی به عنوان تامین کننده سنگ 604 عدد ستون از ستون‌های یک طبقه را عهده دار شده است.

جانشین ستاد بازسازی عتبات عالیات استان مرکزی تصریح کرد: صرف هزینه 120 میلیارد ریال که همگی از کمک‌های مردمی و مردم محلات واستان تامین شده با استفاده از منابع در داخل محلات این پروژه مسئله‌‌ای است که با مشارکت مردم و یاری ائمه به اتمام می‌رسد.

نجفی نظام‌آبادی با اشاره به حضور مردم اشاره کرد: حضور مردم در بازسازی حرم شریف ائمه مشهود است در کربلا و کاظمین، سامرا پروژه‌های مختلفی داریم که در حال حاضر تعویض، نوسازی و توسعه نیم ضریح‌های مقامات شریف خیمگاه در دستور کار ستاد بازسازی عتبات عالیات مرکزی که نظارت عالی فنی از لحاظ ابعادی و هنری استان مرکزی و معاونت فنی ستاد استان مرکزی عهده‌دار است.

وی افزود: در این راستا مخاطبان مختلفی از جامعه پزشکان و انجمن مهندسین به کار گرفته‌ایم که مجموعه‌ای به اسم مجمع خیران تشکیل داده و احساس مسئولیت‌کردند و در شهرستان‌های استان مرکزی همایشی را برگزار و از اقشار مختلف برای کمک به عتبات عالیات دعوت می‌کنند.

جانشین ستاد بازسازی عتبات عالیات استان مرکزی تصریح کرد: مبالغی که مسئولان بازسازی پیشنهادکردن و در قالب فرم به خیران توضیح شد انشاالله به مبلغ 50 میلیون تومان برسد.

عداد اسرا:
مورّخان در تعداد اسراي اهل‌بيت و برخي از بازماندگان اصحاب امام، اتفاق نظر ندارند و هر يك به نام چند نفر از اسرا اشاره كرده‎اند. اما مجموع اين افراد عبارتند از:
الف ـ مردان
در مجموع با جستجو و بررسي در منابع كهن، مردان ذيل كه بيشتر آنها كم سن بودند، از حادثة كربلا جان سالم به در بردند:
1ـ امام سجاد†، 2ـ حضرت باقر†، 3ـ عمر بن حسين بن علي بن ابي‌طالب†[1] ‎4‎ـ محمد بن حسين بن علي‡[2] 5‎ـ زيد بن حسن بن علي بن ابي‌طالب[3] 6ـ عمرو بن حسن بن علي بن ابي‌طالب[4] 7ـ محمد بن عمرو بن حسن بن علي بن ابي‌طالب‡[5] 8‎ و 9ـ دو فرزند جعفر بن ابي طالب[6] 10ـ عبدالله بن عباس بن علي‡[7]11ـ قاسم بن عبدالله بن جعفر[8] 12ـ قاسم بن محمد بن جعفر[9] 13ـ محمد اصغر بن عقيل[10] 14ـ عُقبة بن سِمعان، غلام رَباب[11] 15ـ غلام عبدالرحمان بن عبد ربّه انصاري[12] 16ـ مسلم بن رباح، غلام اميرالمؤمنين†[13] 17ـ علي بن عثمان مغربي.[14]
ب ـ زنان
ابن سعد، تعداد زنان اهل بيت [به غير از كنيزانشان] را كه اسير شدند، 6 نفر[15]، قاضي نعمان مغربي، 4 نفر[16] و ابوالفرج اصفهاني، 3 نفر دانسته‎اند.[17] نام اين زنان عبارتند از:
1، 2، 3 و 4‎ ـ زينب (كبريٰ) [18]، فاطمه[19]، امّ‌كلثوم[20] (صغري = نفيسه[21] يا زينب صغري) و امّ حسن[22] (دختران اميرالمؤمنين†)؛ 5 و 6ـ فاطمه[23] و سكينه[24] (دختران امام حسين†)؛ 7 ـ رَباب[25] (همسر امام† و مادر سكينه و عبدالله [رضيع])؛ 8 ـ امّ محمد[26] (فاطمه :دختر امام حسن بن علي‡ ، همسر امام سجاد †و مادر امام باقر†)؛ 9ـ كنيزان حضرت زينب.[27]

[1] . دينوري، الاخبار الطوال، ص382؛ مستوفي هروي، ترجمه الفتوح، ص 908؛ ابن كثير، البداية و النهاية، ج 8، ص 212.
[2] . بلاذري، انساب الاشراف، ج3، ص 411؛ دينوري، الامامة و السياسة، ج 2، ص 12.
[3] . ابوالفرج اصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص119؛ سيد ابن طاووس، الملهوف علي قتلي الطفوف، ص191
[4] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص 186؛ طبري، تاريخ الامم و الملوك، ج5، ص462 و469.
[5] . فضيل بن زبير، تسمية من قتل مع الحسين، فصلنامه تراثنا، شماره2، 1406ق، ص150 و 157؛ بلاذري، انساب الاشراف، ج3، ص401.
[6] . ابن قتبيه دينوري، الامامة و السياسة، ج2، ص 8 .
[7] . قاضي نعمان مغربي، شرح الاخبار، ج3، ص 198.
[8] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص187؛ قاضي نعمان مغربي، شرح الاخبار، ج3، ص197.
[9] . قاضي نعمان مغربي، شرح الاخبار، ج3، ص 197.
[10] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص187؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج57، ص176.
[11] . بلاذري، انساب الاشراف، ج3، ص411؛ دينوري، الاخبار الطوال، ص383؛ طبري، تاريخ الامم و الملوك، ج5، ص454.
[12] . ر.ك: طبري، تاريخ الامم و الملوك، ج5، ص423.
[13] . ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج14، ص216.
[14] . شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ص 546.
[15] . ر.ك: ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص 187؛ ذهبي، سير اعلام النبلاء، ج4، ص154.
[16] . شرح الاخبار، ج3، ص 198 ـ 199.
[17] . مقاتل الطالبيين، ص119..
[18] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص187؛ طبري، تاريخ الامم و الملوك، ج5، ص461.
[19] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص187؛ طبري، تاريخ الامم و الملوك، ج5، ص461.
[20] . ابوالفرج اصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص119؛ قاضي نعمان مغربي، شرح الاخبارفي فضائل الائمة الاطهار‰، ج3، ص 198.
[21] . نسابة علوي، نفيسه را همان ام‌كلثوم صغري دانسته است (علي بن محمد علوي (عمري)، المجدي في انساب الطالبيين، ص200).
[22] . ق قاضي نعمان مغربي، شرح الاخبار، ج3، ص 198.
[23] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص187؛ طبراني، المعجم الكبير، ج3، ص 104.
[24] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص187؛ ابوالفرج اصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص119.
[25] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص 187.
[26] . ابن سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامه تراثنا، شماره10، ص 187.
[27] . طبري، تاريخ الامم و الملوك، ج5، ص457؛ شيخ مفيد، الارشاد، ج2، ص 115.