مومنان و برپا داشتن نماز

مومنان و برپا داشتن نماز

83771665445005657428.gif

الّذین یقیمون الصّلوه و یؤتون الزّکوه و هم بالاخره هم یوقنون.

همان کسانی که نماز را برپا می‌دارند و زکات را ادا می‌کنند و به آخرت یقین دارند. «نمل ، 2 و 3»

در آیه‌ فوق اقامه‌ نماز که یکی از صفات مؤمنان بوده بیان شده و به این ترتیب، هم اعتقاد آنها به مبدأ و معاد محکم است و هم پیوندشان با خدا و خلق. بنابراین اوصاف فوق اشاره‌ای به اعتقاد کامل و برنامه‌ عملی جامع آنهاست. در اینجا این سؤال پیش می‌آید که اگر این گروه از مؤمنان هم از نظرمبانی اعتقادی و هم عملی راه مستقیم را برگزیده‌اند دیگر چه نیازی است که قرآن برای هدایت آنها بیاید. ولی با توجه به اینکه هدایت دارای مراحل مختلفاست که هر مرحله مقدمه‌ای است برای مرحله‌ی بالاتر، پاسخ این سؤال روشن می‌شود.

به علاوه تداوم هدایت خود مسأله‌ی مهمی است و همان چیزی است که ما شب و روز در نماز‌های خود با گفتن «اهدنا الصراط المستقیم» از خدا می‌خواهیم که ما را در این مسیر ثابت دارد و تداوم بخشد که بی‌لطف او این تداوم ممکن نیست.[1]

[1] . تفسیر نمونه، ج 15. ص 396، 397.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 7 خرداد 1394  ] [ 5:33 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

یاد خدا

یاد خدا

93374084701723272955.jpg

حضرت موسى علیه السلام، مشغول مناجات و راز و نیاز با خداوند، عرض کرد:

بارالها! آیا تو از من دور هستى که من تو را با صداى بلند بخوانم؛ و یا نزدیکى، تا با تو آرام و پنهانى سخن بگویم!

خداوند عزوجل فرمود: من همنشین کسى هستم که مرا یاد کند.

حضرت موسى علیه السلام عرض کرد: من در حالتهاى قرار مىگیرم که به یاد تو هستم ولى شرم میکنم تو را یاد کنم. (نام تو را ببرم)

خداوند فرمود: اى موسى! مرا در همه حالتها یاد کن. (نام مرا همیشه بر زبان بیاور).(1)

پی نوشت:
من لایحضره الفقیه/ حدیث 58، ج 1، ص 28.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 7 خرداد 1394  ] [ 5:32 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

عبادت چیست؟

عبادت چیست؟

62174412195237118636.jpg

عبادت، هدف آفرینش ماست. قرآن می ‏فرماید: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ»(1)

کارهایى را که انجام می ‏دهیم، اگر براى رضاى خدا باشد، عبادت است؛ گرچهمانند کسب و کار، تحصیل علم، ازدواج و یا خدمت به مردم، براى رفع نیازهاى خود یا جامعه باشد.

آنچه یک امر را عبادت مى‏کند، آنست که به انگیزه‏اى مقدس انجام شود و به تعبیر قرآن رنگ خدایى «صبغة اللّه»(2) داشته باشد.


1) سوره ذاریات، آیه 56.

2) سوره بقره، آیه 138.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 7 خرداد 1394  ] [ 5:31 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

در درمان نمازگریزی با به کارگیری روش محبت

در درمان نمازگریزی با به کارگیری روش محبت

37165172367090021702.jpg

از نیکوترین و اساسی ترین روش های تربیت دینی جامعه و عامل اساسی پیشگریو درمان آسیب های اجتماعی نمازگریزی، بکارگیری روش محبّت است. با توجه به سرشت آدمی و تأثیرپذیری انسان از نرمی و دوستی و انزجار فطرت آدمی از تُندیو خشونت گرایی، نیکوترین راه و رسم تربیت مذهبی کودکان و نوجوانان و همچنان عامل مؤثر در درمان نمازگریزی آنان، بکارگیری روش محبت است. پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ والاترین مربی بشر، مردمان را به محبت تربیت نموده و بیش از هر چیز از این روش بهره بُرد. از علی ـ علیه السّلام ـ روایت شده که گفت از رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ درباره سُنّت آن حضرت پرسیدم، فرمود: و الحُبُّ اساسی[1] یعنی محبت بنیاد و اساس (روش و سنت) من است. محبت هم در مورد کودکان و هم در مورد جوانان و نوجوانان می تواند از بسیاری رفتارهای نامطلوب از جمله نمازگریزی جلوگیری نماید لذا رسول گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ درباره محبت به کودکان فرمود: کودکان خود را دوست بدارید و به آنان مهر ورزید»[2]

[1] . عیّاض، ابوالفضل، الشفأ بتعریف حقوق المصطفی، دارالکتب العربی، بیروت، ج 1، ص 187.

[2] . فیض کاشانی، محجة البیضاء، ج 2، ص 237.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 7 خرداد 1394  ] [ 5:31 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]