شعر نماز صبح
شعر نماز صبح
![]()
سپیده زد سپیده وقت سحر رسیده
خاموش شده ستاره صبح آمده دوباره
خروس پَر طلایى با پاهاى حنایى
قوقولى قوقولى مى خونه تو کوچه و تو خونه
اذان مى گه دوباره از مسجد و مناره
بابام پا مى شه از خواب مى ره لب حوض آب
با آب مى گیره وضومى شوید او دست و رو
تمیز و پاکیزه باز مى یاد سر جانماز
من هم کنار بابا نماز مى خونم حالا
ادامه مطلب
شکوه بندگی
شکوه بندگی
![]()
دلت را با خدایت آشنا کن زعمق جان خدایت را صدا کن
دلت غفلت زده مانند سنگ است مس دل را به یاد او طلا کن
شکوه بندگی درخاکساری است خضوع و بندگی پیش خداکن
تو غرق نعمت پروردگاری بیاو حق نعمت را اداکن
نشان حقشناسی در نماز است بیا و با خدا قدری وفا کن
رکوعی، سجدهای، اشکی، خضوع یبه پیش آن یکی قامت دولا کن
به سوی او گشا، دست نیازی به درگاه بلند او دعا کن
(جواد محدثی)
ادامه مطلب
صف های فرشتگان
صف های فرشتگان
![]()
وقت اذان رسیده امروز روز خوبی است
پُربارتراز امروز در زندگانیم نیست
پر میکشد دل من تاآسمان مسجد
پر کرده آسمان را بوی اذان مسجد
گلدسته های مسجد گویا درون آنها
گل آشیانه دارد چون روزه بوده ام من
بسیار شادمانم بر سفره خداوند امروز میهمانم
(جواد محدثی)
ادامه مطلب
ترک نماز
ترک نماز
![]()
"ترک" در لغت به معنی رد کردن چیزى از روى قصد و اختیار یا فشار و اضطرار است.[۱]
"صلاة" در لغت به معنی دعا و تبریک و تمجید است، صلاة یعنى نمازکه یکى از عبادات مخصوص است، اصلش دعاست و وجه نامگذارى آن عبادت به صلاة مثل نامیدن چیزى به اسم جزء از محتواى آن است که آن را دربرمی گیرد.[۲]
نمازاز واجبات و ضروریات دین است و ترک آن گناه کبیره شمرده می شود. اهمیت آن در حدی است که پذیرفته شدن همه اعمال انسان به پذیرفته شدن نماز بستگی دارد، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: أوّلُ مَا یَنظُرُ فِی عَمَلِ العَبد فِی یَومِ القیامَة فِی صَلاتِه، فَان قُبِلَت نَظرَ فِیغَیرها، وَ إن لَم تقبل لَم یَنظر فِی عَمَلِه بِشَیء؛ اول چیزى که از عمل بنده در روز قیامت به آن توجه مىشود، نماز او است، اگر قبول شد به دیگر اعمالش نظر می شود و اگر پذیرفته نشد به عملش نگاه نخواهد شد.[۳]
پی نوشت ها:
1- راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ مفردات قرآن، ترجمه غلامرضا خسروی، تهران، مرتضوی، 1374 ش، دوم، ج1، ص 344.
2- مفردات، همان، ج2، ص416- 415.
3- دررالأخبار، مهدى حجازى؛ ترجمه على رضا حجازى و محمد عیدى خسروشاهى، قم، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامى، 1419ق، اول، ص575.
ادامه مطلب
