آثار رکوع

رکوع


59093521305842736874.gif

آثار رکوع
امام باقر علیه السلام مى فرماید: کسى که رکوع خود را کامل انجام دهد ازوحشت قبر در امان است . " 1 ".
هرچه در برابر خداوند بیشتر خم شویم ، قدرت برخورد با شیطان و شیطان صفتان را بیشتر خواهیم داشت .

امام صادق علیه السلام مى فرمود: رکوع و سجود طولانى ، ابلیس را عصبانى کرده و مى گوید: واى بر من ! این مردم با اینگونه بندگى ، دیگر مرا اطاعت نمى کنند. " 2 ".
خداوند به فرشتگان مى گوید: ببینید بندگان من چگونه مرا تعظیم مى کنند و در مقابل من رکوع مى کنند، من نیز آنان را بزرگ خواهم کرد و به آنان عزت و عظمت مى بخشم . " 3 ".
امام صادق علیه السلام مى فرماید: رکوع و سجود طولانى در طولانى شدن عمر مؤ ثر است . " 4 ".

آداب رکوع
در روایات مى خوانیم که رسول خدا علیه السلام در رکوع چنان کمر مبارکش را کشیده و صاف مى نمود که اگر قطره آبى روى کمرش مى ریخت وسط کمر مى ماند و به سمتى جارى نمى شد. " 5 ".
سفارش شده است در رکوع گردن خود را بکشید تا رمز این باشد که من ایمان آورده ام گرچه گردنم در راه او برود. " 6 ".
از دیگر آداب رکوع آنست که مردان آرنج ها را همچون بال پرندگان به بیرون دهند، نه آنکه به پهلوهابچسبانند. کف دست را به زانوها بگذاریم و انگشتان دست را باز کنیم . پاها در یک خط،نه جلو و نه عقب ، و میان دو پا به مقدار یک وجب فاصله باشد.
به هنگام رکوع نگاه به میان دو قدم باشد و پس از ذکر رکوع ، در همان حال رکوع بر محمّد و آل محمّدصلوات بفرستیم .
البتّه تکرار ذکر رکوع حداقل سه مرتبه مورد سفارش و عنایت است . " 7 ".
رکوع اولیاى خدا
امام صادق علیه السلام مى فرماید: حضرت على علیه السلام به قدرى رکوع خود را طول مى داد که عرق از ساق مبارکش جارى مى شد. " 8 ".
خود آن حضرت دراوّلین خطبه نهج البلاغه مى فرماید: خداوند فرشتگانى دارد که همواره در حال رکوعندو هرگز قیام نمى کنند.
البتّه در فرشته خستگى وگرسنگى مطرح نیست ، لذا انسانهاى عارف و عاشق که چنین رکوع هاى طولانى انجام مى دهند، فرشتگان را به تمجید خودوادار مى کنند. این حالت اولیاى خداست ،
امّا حال ما چطور؟
پیامبر اکرم در مسجدنشسته بودند، مردى وارد شد و به نماز ایستاد، اما رکوع و سجودش را ناقص و سریع انجام داد. پیامبر صلّى اللّه علیه و آله فرمودند: او همچون کلاغ نوکى زد ورفت ،اگر او با این نماز از دنیا برود بر دین من نمرده است . " 9 ". 
پی نوشت :
1- وسائل ، ج 4، ص 928
2- وسائل ، ج 4، ص 928
3- جامع الاحادیث ، ج 5، ص 203
4- وسائل ، ج 4، ص 928
5- وسائل ، ج 4، ص 942
6- وسائل ، ج 4، ص 942
7- همه این آداب در جلد چهارم وسائل ، از صفحه 920 تا 943 آمده است
8- بحار، ج 85، ص 110
9- وسائل ، ج 4، ص 922 

ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 8:16 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چگونه نماز بخوانیم

چگونه نماز بخوانیم

1.jpg

با توجه به اینکه نگارش مستوفای نکات مربوط به فریضه عظیم نماز در یک مقاله و چند مقاله نمی‏گنجد، چگونگی و کیفیت نماز گزاردن را از بیان اسوه عالمیان رسول گرامی اسلام صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله می‏شنویم و برای حسن ختام عین فرموده‏ های آن حضرت را بدون تجزیه و تحلیل نقل می‏کنیم به امید این که خدای متعال ما را از نمازگزاران واقعی محسوب فرماید و قلوب ما را به نور خویش روشن‏تر گرداند.

«انه قال صل صلاة مودّع فاذا دخلت فی الصلاة فقُل هذا آخر صلاتی من الدنیا و کن کان الجنة بین یدیک والنار تحتک و ملک الموت ورائَک و الأنبیاء عن یمینک و الملائکة عن یسارک و الربّ مطلع علیک من فوقک فانظر بین یدی من تقف و من تناجی و من ینظر الیک؟!»(1). (به درستی که پیامبر صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله فرمود: نماز را همچون محتضر و کسی که آخرین لحظات عمرش را می‏گذراند، به جای آور! پس هنگامی که به نماز وارد شدی، بگو این آخرین نماز من در دنیاست و این‏چنین باش که گویا بهشت در برابر توست و آتش جهنم زیرپایت و فرشته مرگ پشت‏ سرت و پیامبران سمت راست تو و ملائکه الهی سمت چپ و پروردگار عالمیان از بالای سر بر تو مطلع و آگاه است، پس بیاندیش که در برابر چه کسی ایستاده‏ای؟ و با چه کسی مناجات می‏کنی؟ و چه کسی بر تو ناظر است؟!
بار خدایا ما را از نمازگزاران واقعی محسوب فرما و به وسیله ذکر و یاد خودت دلهای ما را با نور ایمان و معرفت منور گردان و قلوب ما را از آرامش و اطمینان برخوردار کن تا باعشق به تو از هیچ عاملی نهراسیم و هرگز دلهره و اضطراب و تشویشی نداشته باشیم و همواره در جوار تو در سعادت، خوشبختی و سرور و شادکامی غو طه‏ور باشیم.

پی نوشت:

1) سفینة‏البحار، صلا.


ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 8:14 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آثار وضو از نظر روان شناسی

آثار وضو از نظر روان شناسی

13699449345597653252.jpg

در احادیث آمده که هنگام خواب سردرد ، عصبانیت و دل پیچه وضو بگیرید. چون هنگام وضو گرفتن سیل عظیم انرژی در وجود نمازگزار جاری می شود . به طوری که در اثر وضو انرژی الهی به میزان بیشتری جذب و درک می شود و ...

در احادیث آمده که هنگام خواب ، سردرد ، عصبانیت و دل پیچه وضو بگیرید. چون هنگام وضو گرفتن سیل عظیم انرژی در وجود انسان جاری می شود . به طوری که در اثر وضو انرژی الهی به میزان بیشتری جذب و درک می شود و حالتهای نمازگزار برای مبادله انرژی با خالق بیشتر می شود . همانطور که برای خواندن قرآن و لمس آن باید وضو داشته باشیم ، در موقعی که دچار بحران روحی و خستگی هستیم ، وضو می گیریم. به محض اینکه نیت بر عمل وضو صورت می گیرد (ولو در ذهن) ریسمان وحی بالای سر انسان مشاهده می گردد . دربعضی نازک و در بعضی تا یک سانتیمتر ضخامت دارد ، پیدا می شود .

پوست صورت که قابلیت نگهداری میزان بالای انرژی را در خود دارد ، همچنین انرژی های اضافی ناشی از مشغله روزانه ، استرس ها و امواج منفی ، با حداقل سه بار در روز وضو گرفتن ، پاکسازی می شود .

هنگام وضو دست کشیدن روی فک ها (که با سیستم اعصاب و حافظه ارتباط دارند) تأثیر بسزایی در آرامش انسان دارد . البته آب سرد جذب انرژی بیشتری دارد . در حدیثی شریف از معصوم آمده است که : وضو گرفتن رسیدن به نور الهی است .

منبع: اسلام پدا

 


ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 8:13 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

روایاتی در باره مسح پا

روایاتی در باره مسح پا

63739880543257555602.jpg

یکی از کتاب های معتبر حدیثی شیعه، وسائل شیعه است که در جلد اول، احادیث و روایات متعددی را با ذکر سند صحیح، آورده است. این روایات دلالت بر واجب بودن مسح پا بعد از مسح سر می کنند. ما در این جا به چند نمونه از این روایات اشاره می کنیم.

الف. از امام صادق (ع) نقل شد است: (در وضو) بر قسمت جلوی یک چهارم سر و دو پا مسح کنید و در مسح پا ابتدا از پای راست شروع کنید.

ب. زراره که از راویان قابل اعتماد ائمه و از شاگردان امام باقر (ع) است، از آن حضرت درباره مسح پا روایت می کند. وی می گوید: از امام باقر در باره مسح پا سؤال شد، آن حضرت در پاسخ فرمودند: مسح پا همان چیزی است که از طرف خداوند به وسیلۀ جبرئیل نازل شده است.

ج. زراره همچنین از امام باقر (ع) نقل می کند که آن حضرت با استناد به آیۀ ۶ سورۀ مائده فرمودند: مسح بر پا (بعض پا) واجب است.

د. زراره در جایی دیگر نقل می کند: از امام باقر (ع) دربارۀ کیفیت وضوی حضرت رسول اکرم (ص) سؤال شده که ایشان دستور دادند تشت آبی آوردند، حضرت برای وضوگرفتن به ترتیب صورت، دست راست و دست چپپش را شست سپس سر  و دو پای خود را با خیسی دست که از آب وضو مانده بود مسح کرد و فرمود: از اول سر انگشتان تا کعب پا را باید مسح کرد. پرسیدند کعب کجا است؟ حضرت  فرمودند: بند پا و پایین تر از ساق پا است. 

منابع:

حر عاملی، وسائل الشیعة، ج۱،ص ۴۱۸، چاپ دوم، انتشارات موئسسه آل البیت، قم، ۱۴۱۴٫

وسائل الشیعة، ج ۱،ص ۴۱۹٫

 

طباطبائی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه، موسوی همدانی، محمد باقر، ج ۵، ص ۳۷۸، دفتر انتشارات اسلامی، قم.

 تفسیر المیزان، موسوی همدانی، محمد باقر، ج ۵، ص ۳۷۹٫

 


ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 8:11 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]