ترک نماز، قطع رابطه کردن با آفریدگار هستی است

ترک نماز، قطع رابطه کردن با آفریدگار هستی است

80587741686788885210.jpg

ترک نماز، قطع رابطه کردن با آفریدگار هستی است و این در دنیا و اخرت، عواقب تلخی دارد. در قیامت اهل بهشت از دوزخیان می پرسند: چه چیز شما را روانه جهنم کرد؟ یکی از پاسخ هایشان اینست که ما پایبند به نماز نبودیم: «لَم نَکُ من المصلّین» (1)

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در جایی می فرمایند: «من ترک الصلاة متعمّداً فقد کفر» (2) هر کس از روی عمد و با توجه نماز را رها کند، از اسلام خارج شده و کافر است. همچنین ایشان می فرمایند: «بین العبد و بین الکفر ترک الصلاة» (3) مرز میان اسلام و کفر، چیزی بیش از رها کردن نماز نیست.

ارزش گذاری به نماز، نشانه ایمان به خداست و بی اعتنایی، دلیل ضعف عشق و علاقه به معنویات است. سبک شمردن و بی اعتنایی به نماز در روایات بسیار مذموم شمرده شده و معصومین (علیهم السلام) برای آن عواقب و آثاری ناگوار ذکر کرده اند. حضرت علی (علیه السلام) در ذمّ کسانی که نماز را سبک می شمارند، می فرماید: « إنّ أسرق الناس من سرق صلاتة» (4) سارق ترین و دزد ترین افراد، آنانند که از نمازشان بکاهند و بدزدند.

در روایتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) عدم استجابت دعا و از بین رفتن پاداش کارهای نیک، از جمله آثار سوء ترک نماز برشمرده شده است: «کسی که نماز را سبک شمرد، خداوند برکت و بهره و خیر را از عمر و مال او بر می دارد، پاداش کار های او از بین می رود، دعاهایش مستجاب نمی شود، هنگام مرگ با احساس گرسنگی و تشنگی و ذلّت مخصوصی از دنیا می رود، در برزخ شکنجه و ظلمت و فشار می چشد و در قیامت حساب سختی از او کشیده می شود. (5)

همچنین فرمود: «هر که نماز را سبک شمرد، از امّت من نیست. (6)

منبع: پرتوی از اسرار نماز، محسن قرائتی

1-  مدّثر، آیه 43

2- محجة البیضاء، ج 1 ، ص 301

3- نهج الفصاحه، جمله 1098

4- بحار الانوار، ج 84، ص 242

5- سفینة البحار، ج 2 ، ص 43

6- وسائل الشیعه، ج 3، ص 15


ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 6:06 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

قبولى و کمال نماز در روایات

قبولى و کمال نماز در روایات

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/103.jpg

قال الصادق - علیه السلام -:
قال الله تبارک و تعالى : انما اقبل الصلاة لمن تواضع لعظمتى ، و یکف نفسه عن الشهوات من اجلى و یقطع نهاره بذکرى ، و لایتعاظم على خلقى و یطعم الجائع و یکسوا العارى ، و یرحم المصاب و یؤ وى الغریب ...؛
خداوند متعال فرمود: نماز کسى را مى پذیرم که :
1 - در مقابل عظمت من خاضع باشد.
2 - از خواسته هاى نفسانى به خاطر من خود را دور کند.
3 - روزش را با یاد من به پایان برد.
4 - بر بندگانم بزرگى نفروشد.
5 - به گرسنه غذا دهد.
6 - برهنه را بپوشاند.
7 - به مصیبت دیده مهربانى کند.
8 - غریب را پناه دهد.
(بحارالانوار، ج 84، ص 242.میزان الحکمه ، ج 5، ص 386)


ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 6:04 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

پنج چیز مانع قبولى نماز

پنج چیز مانع قبولى نماز

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/11664280262954684618_thumb.png

قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:
لایقبل الله صلاة خمسة نفر.الابق من سیده و امراة لایرضى عنها زوجها و مدمن الخمر و العاق و اکل الربا ؛
خداوند نماز پنج گروه را نمى پذیرد:
1 - بنده اى که از نزد مولاى خود فرار کرده است .
2 - زنى که شوهرش از وى راضى نیست .
3 - شرابخوار و دائم الخمر.
4 - کسى که عاق والدین شده است .
5 - رباخوار.

(مستدرک الوسائل ، ج 13، ص 332)

ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 6:02 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

زمان نماز کودکان

زمان نماز کودکان  

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/2222.jpeg

قال على (علیه السلام ):
یجب الصلوة على الصبى اذا عقل
(جامع احادیث الشیعه ج 4 ص 43)
نماز بر کودک ، زمانى که عقلش رسید لازم است .


ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 دی 1394  ] [ 6:00 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]