روش کمک گرفتن از نماز
روش کمک گرفتن از نماز
![]()
انساندر زندگی مادی بدون تردید در تنگنا قرار میگیرد، امکانات و توان انسان محدود است و با مشکلات بسیار، بدون پشتوانه نمیتوان زندگی کرد. آنان که مادی می اندیشند، فقط به پشتوانه های مادی فکر میکنند، ولی آنان که الهی فکر می کنند پیوسته با پشتوانه های معنوی خود را از بن بست میرهانند. از این دست پشتوانه ها، نماز است. نماز، جلوه برجسته یاد خداست و «دل آرام گیرد ز یاد خدای «أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»1
«وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ 2؛از صبر و نماز یاری جویید (و با استقامت و کنترل هوس های درونی و توجه به پروردگار نیرو بگیرید) و این کار جز برای خاشعان سنگین است.» بر این اساس است که در روایات فراوانی آمده است که وقتی پیامبر اکرم یا امام علی(علیهماالسلام) با مشکلی رو به رو میشدند به نماز روی میآوردند.(3) امام صادق(علیهالسلام) فرمود: مستند این کار همین آیه شریفه است.(4)
ازحضرت امام صادق(علیهالسلام) نقل شده است که فرمود: چه مانعی دارد وقتی کهبا غمی از غمهای دنیا رو به رو میشوید؛ وضو گرفته به مسجد بروید، دو رکعت نماز بخوانید و در نماز دعا کنید، زیرا خداوند دستور داده: «وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ .»(5)
و بیتردید استوارترین پشتوانه در زندگی همین است و بس، دیگر پشتوانهها سست است و غیر قابل اعتماد:
«مَثَلُالَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِیَاء کَمَثَلِ الْعَنکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنکَبُوتِ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ 6؛ کسانی که غیر از خدارا اولیا خود برگزیدند، همچون عنکبوتاند که خانهای برای خود انتخاب کردهو سست ترین خانه ها خانه عنکبوت است؛ اگر می دانستند!»
«هر حیوان و حشرهای برای خود خانه و لانهای دارد اما هیچ یک از این خانهها به سستی خانه عنکبوت نیست. اصولاً خانه باید دیوار، سقف، و دری داشته باشد و صاحب آن را از حوادث حفظ کند، طعمه و غذا و نیازهای او را در خود نگه دارد، بعضی خانه ها سقف ندارند، اما لااقل دیواری دارند یا اگر دیوار ندارند سقف دارند، اما لانه عنکبوت که از تعدادی تارهای بسیار نازک ساخته شده نه دیواری دارد، نه سقفی، نه حیاطی و نه دری. اینها همه از یک سو .
ازسوی دیگر مصالح آن به قدری سست و بیدوام است که در برابر هیچ حادثهای مقاومت نمیکند، اگر نسیم ملایمی بوزد تار و پودش را در هم میریزد. اگر چند قطره باران بر آن ببارد آن را متلاشی میکند. کمترین شعله آتش به آن برسد، نابودش میسازد، حتی اگر گرد و غبار بر آن بنشیند، پاره پاره میشود واز سقف خانه آویزان میگردد. معبودهای دروغین این گروه نه سودی دارد و نه زیانی نه مشکلی را حل میکند و نه در روز بیچارگی پناهگاه کسی هستند.» 7 آری فقط او پناهگاه است و بس!
پی نوشت ها:
1- رعد (13)، آیه28.
2- بقره(2)، آیه45
3- مجمع البیان، ج1 ـ 2، ص217.
4- فروع کافی، ج3، ص480.
5- تفسیر مجمع البیان، ج1 ـ 2، ص217.
6- عنکبوت(29)، آیه 41.
7- تفسیر نمونه، ج16، ص277 و 288.
ادامه مطلب
نماز با خشوع
نماز با خشوع
![]()
از مصادیق اقامه نماز به جای آوردن نماز با خشوع آن است.
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ 1؛ به تحقیق مؤمنان رستگار شدند آنها که در نمازشان خشوع دارند.»خشوعبه معنای تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمیدر انسان پیدا میشود و آثارش در بدن ظاهر میگردد. فیومی گوید: «خشع خشوعا اذا خضع و خشع فی صلاته و دعائه اقبل بقلبه علی ذلک و هو مأخوذ من خشعت الارض اذا سکنت و اطمأنّت2؛ خشوع به معنای تواضع است و خشوع در نماز و دعا به معنای اقبال قلبی بر آن است و این واژه برگرفته از سکون و اطمینان است، آن چنان که برای سکون زمین واژه خشوع به کار رفته و میگویند: «خشعت الارض.»
خشوع در نماز؛ یعنی جسم و روح را در نماز به دیدار خداوند بردن و انقطاع از غیر او آن چنان که برگزیدگان خداوند پیامبر و آلش(علیهمالسلام) چنین بودند. اولین فرودگاه این خشوع روح است که بر جسم نیز اثر میگذارد؛ یعنی آن کس که در نماز خشوع دارد در حال نماز اعضا و جوارح او نیز آرام بوده، پیوسته بازی باریش و صورت ندارد! در حدیثی میخوانیم که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) مردی را دید که در حال نماز با ریش خود بازی میکند فرمود: «اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه3؛ اگر او در قلبش خشوع بود، اعضای بدنش نیز خاشع میشد.
پی نوشت ها:
1- مؤمنین، آیه 2.
2- المصباح المنیر، ص170.
3- مجمع البیان، ج7، ص99؛ انوار التنزیل بیضاوی، ج3، ص159 و کنزالدقائق،، ج7، ص559.
ادامه مطلب
تکرار نشانه عظمت نماز
تکرار نشانه عظمت نماز
![]()
توجه مکرر به یک چیز در نهایت انعطاف ودرخواست انجام متوالی یک وظیفه از طرف مولی، انسان را از اهمیت وعظمت آن آگاه می کند.اگر به کسی تکلیف شود کهباید روزانه پنج بار با شخصیتی ملاقات کند وقبل از ملاقات شرایط وآداب خاصی را رعایت نماید بدون شک این سوال پیش می آید که اوکیست؟ وچقدر از اهمیت برخورداراست که باید هر روز ،چند مرتبه سراغ اورفته ووی را ملاقات نمود؟ نماز عبادتی است که هر روزه چند نوبت تمامی مسلمانان به سوی آن سوق داده می شوند و غیر از ملاقاتهای ضروری والزامی که با عنوان واجب مشخص شده است ، ملاقاتهای آزاد نیز برای بندگان،باعنوان نمازهای نافله ومستحبی،پیش بینی گردیدهاست(1) این عبادت که به ظاهر تکراری می نماید به نردبان ترقی انسان تشبیه گردیده(2)که هر جزء وهر رکعت ازآن پلکانی است که انسانها را بهمقام برتر عروج می دهد.
پی نوشت ها:
1. محمد رضا رضوانطلب ،همان ، ص 86و 87 .
2.عبدالواحد بن محمد آمدی، همان ، ج2 ، ص 1682.
ادامه مطلب
نماز گزارو فرشته خداوند
نماز گزارو فرشته خداوند
![]()
خدایسبحان فرشته ای را وکیل کرد که به نمازگزار بگوید: تو اگر بدانی با چه کسی مناجات میکنی هرگز دست از نماز برنمیداری . لذا از معصوم - علیه السلام - در مناجات آمده است: «واذقنی حلاوة ذکرک; شیرینی یادت را به من بچشان .» ما چون نچشیدیم نماز برای ما یک عادت است .
پس اگر خداوند در قرآن ملائکه را مکرم میداند و میفرماید «بل عباد مکرمون» ، (1) و در روایات فرمود نمازگزاران در بهشت مکرماند، برای آن است که نمازگزار خوی فرشتگی پیدا کرده است، هرچه فرشتگان دارند او دارد . خدا فرشته را به اوصافی معرفی میکند، سپس به ما میفرماید آن اوصاف را شما هم تحصیل کنید .در سوره انبیاء فرمود: فرشتگان کسانیاند که: «لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون» . (2) فرشتگان هرگز جلو نمیافتند و تابع امر خدا هستند، سعی میکنند برابر دستور خدا کار انجام دهند . آن گاه در سوره حجرات به مؤمنین میفرماید: «یا ایها الذین آمنوا لاتقدموا بین یدی الله و رسوله» .(3) مؤمنین! شما جلو نیفتید، تابع دستور حق باشید، یعنی همانند فرشته باشید، فرشتگان تابعاند، شما هم تابع باشید تا خوی فرشتگی در شما ایجاد شود، خود فرشته بشوید .
در ذیل آیه کریمه: «الحمد لله فاطر السموات والارض جاعل الملائکة رسلا اولی اجنحة مثنی و ثلاث یزید فی الخلق ما یشاء ان الله علی کل شیء قدیر» . (4) آمده است که جعفر طیار - سلام الله علیه -وقتی دو دستش را در راه خدا داد، خدای سبحان به او دو بال مرحمت کرد که یطیر بهما مع الملائکة فی الجنة . (5) جعفرطیار با فرشتگان در بهشت است . این محشور شدن با ملائکه است . هیچ لذتی بالاتر از این نیست . این گونه پاداشهای غیبی به عنوان ظهور راز عبادت و اطاعت، به عنوان بروز روح عبادتاند که انسان با فرشتگان محشور باشد .
پی نوشت ها:
1) انبیاء (21) آیه27 .
2) همان، آیه27 .
3) حجرات (49) آیه1 .
4) فاطر (35) آیه1 .
5) سفینة البحار، محدث قمی، ماده جعفر .
ادامه مطلب
