سلطان کربلا

جستجو


دانشنامه عاشورا

پیش از پرداختن به بحث عزاداری از دیدگاه قرآن لازم است به این نکته اشاره کنیم که اگر برای یک عمل و رفتاری دلیل بر نفی و اثبات آن وجود نداشته باشد، از نظر عقلی بنود دلیل به معنای آن نیست که آن عمل یا رفتار غیر مشروع است؛ چنان که از نظر شرع نیز روشن است که صرف نبودن استدلال دلیل بر غیر مشروع بودن نیست وگرنه بایستی بسیاری از اعمال و رفتار مسلمانان را که در صدر اسلام نبوده و پس از آن پدید آمده غیر مشروع دانست.
نظرات 0 نویسنده : جمعه 14 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
۱-ترویج معارف دینی
بدون تردید یکی از شیوه‌های بسیار موفق مبلّغین شیعه در طول قرن‌های متمادی، بهره‌گیری از مجالس سوگواری حسینی(ع) می‌باشد. اساسا روضه‌خوانی و برپایی عزا در ماتم سالار شهیدان حضرت حسین‌بن علی(ع) وسیله‌ی بسیار ارزنده و مؤثر برای تبلیغ معارف دین و احکام الهی است. مردم مشتاق و شیفته‌ی اهل‌بیت(ع)، با عناوین مختلف مجالس حسینی تشکیل داده و زیر پرچم آن طلایه‌دار حق و عدالت جمع شده و به بیانات گویندگان گوش فرا می‌دهند. محافل حسینی انگیزه‌ی خوبی است که در پرتو آن دین و معارف آن تبلیغ شده و به مخاطبین تبیین شود.
 
نظرات 0 نویسنده : جمعه 14 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:

آنچه در كربلا، در عاشوراى سال 61 ق. اتفاق افتاد، گرچه بظاهر يك حادثه مى‏ نمود، اما حماسه ‏اى عظيم و تكان دهنده بود كه وجدان هاى خفته را بيدار كرد و خون رشادت و آگاهى و حماسه، در رگ هاى امت اسلامى دوانيد. عاشوراى حسينى، به مكتبى تبديل شد كه ستمديدگان را بر ضد ظلم، مى‏ شوراند و پيروان مكتب شهادت را به مقابله با سلطه ‏هاى غير دينى و ضد دينى بر مى‏ انگيخت.

 

 

 

 

نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 2 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
رییس مؤسسه علمی‌ـ‌فرهنگی دارالحدیث، 22 منبع قابل اعتماد از گزارش حماسه بی‌نظیر عاشورا را بر می‌شمارد و برخی مقاتل را مانند «مقتل ابومخنف»، «نور العین» و «روضة الشهداء» به عنوان منابع غیرقابل اعتنا یاد می‌کند.
به گزارش نامه به نقل از فارس ، آیت‌الله محمد محمدی ری‌شهری، تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم(ع) و رییس دانشگاه قرآن و حدیث و مؤسسه علمی‌ـ‌فرهنگی دارالحدیث قم و از بزرگترین حدیث‌پژوهان معاصر است. وی در مقاله‌ای مفصل به بررسی منابع موجود از گزارش عاشورا می‌پردازد که در پی می‌آید:
 
 
 
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 2 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
پوشش سیاه در فرهنگ شیعه، اقتداء‌ به عمل خود اهل بیت (ع) است و یک نوع اظهار همدردى و محبت به اهل بیت (ع) خصوصاً‌ صاحب عزاى اصلى و آخرین ذخیره الهى در دوره غیبت، امام زمان علیه‌‌السلام است.
یکی از سؤالاتی که بین مردم شایع شده، مکروه بودن یا نبودن پوشیدن لباس سیاه در عزای امام حسین (ع) است.
 
 
پوشیدن لباس سیاه در عزاداری، مستحب یا مکروه؟
 
 
 
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 2 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:

به فاصله ۵۰ سال پس از رحلت پیامبر (ص) در سال ۶۱ هجری فاجعه کربلا اتفاق می‌افتد و دوباره قشری گرایی و عصبیت به جامعه عرب بازمی گردد و عربیت جایگزین اسلامیت می‌شود.حرکت امام خودکشی هم نبود، وقتی ایشان تا آخرین لحظه می جنگد و از خود، ناموس و عقیده بر حق خود دفاع می کند، این یعنی تسلیم نشدن در برابر ظلم و مرگ". 

 

آيا عزاداري براي امام حسين عليه السلام‌ بدعت است؟

 

 

 

نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 2 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
- احیا و زنده داشتن نهضت عاشورا
- ایجاد پیوند محکم عاطفی با مظلوم انقلاب گر و اعتراض به ستمگر
- حفظ نهضت اسلام از اثرگذاری انحرافی دشمنان
اثرات عزاداری
- الهام روح انقلابی، آزادگی، شهادت طلبی، ایثار و حقیقت جویی
- آشنایی توده های مردم با معارف دینی
- پالایش روح و تزکیه نفس
- الگودهی
- اعلام بی زاری از ستمگر
 
 
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 25 آبان 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:

صفحات سایت

تعداد صفحات : 10
  • ترجمه سایت
  • آمار
  • لینک دوستان
  • پیوندها

نویسندگان

روز شمار محرم

روزشمار محرم عاشورا

اوقات شرعی


تاریخ روز

ذکر ایام هفته

حدیث

حدیث موضوعی

امکانات جانبی