مهمترین اثر معنوی نماز، تمرین ادبِ عبودیت و مبارزه با نفس است!
مهمترین اثر معنوی نماز، تمرین ادبِ عبودیت و مبارزه با نفس است!
![]()
با وجود آثار بسیار نماز یک آسیب اساسی بیان آثار را تهدید میکند و آن گره زدن نماز را با لذت معنوی است. نماز را چنین به فرزندان خود معرفی نکنید که "نماز عشق بازی با خداست". نه تنها کودک و نوجوان؛ بلکه جوان و بزرگسال هم به سادگی از نماز لذت نمیبرد. ما نباید نماز را با لذت معنوی گره بزنیم و فقط در نماز به فکر چنین لذتی باشیم. اصل در نماز، تبعیت خداوند و تمرین ادب عبودیت است؛ گرچه به تناسب کیفیت انجام آن، میتواند برکات فراوانی به دنبال داشته باشد که از جمله آنها لذتهای معنوی است. اگر تنها هدف نماز، لذت معنوی بود، به ما امر میشد، هر وقت حال داشتید نماز بخوانید! از طرفی میدانیم که حال هم گاهی هست و گاهی نیست؛ به فرموده امیرمؤمنانj: "إنّ لِلقلوبِ إقبالا و إدبارا" .
اگر به جوان بی نماز گفتید، نماز عشق بازی با خداست؛ ممکن است بگوید: من راههای دیگری برای عشق بازی دارم. با این روش چندان موفق نمیشوید که فرزند خود را به نماز تشویق کنید. وقتی اینگونه نماز را معرفی کردید، نوجوان شما به نماز میایستد و نه تنها لذتی نمیبرد؛ بلکه چه بسا خسته و رنجیده شود!
مهمترین اثر معنوی نماز، تمرین ادبِ عبودیت و مبارزه با نفس است!
حجت الاسلام دکتر ساجدی
ادامه مطلب
نمازی که امام صادق (ع) برای برآوردن حاجات خود می خواند
نمازی که امام صادق (ع) برای برآوردن حاجات خود می خواند
![]()
در روایات مختلف دعاها و نمازهای بسیاری برای برآوردن حاجات ذکر شده که یکی از آن ها «نماز حاجت» است که بسیاری از علما، از جمله «سید بن طاووس»، «شیخ صدوق» و «شیخ طوسی» نقل کرده اند که امام صادق علیه السلام فرمود: هر گاه حاجت مهمّی داری، سه روز متوالی از چهارشنبه تا جمعه را روزه بگیر، در روز جمعه غسل کن و لباسی نو و پاکیزه بپوش و بالای بام خانه ات (یا در فضای باز) برو و دو رکعت نماز بخوان، و پس از نماز، دست ها را به سوی آسمان بلند کن و بگو:
« اللهم إنّی حَلَلتُ بِساحَتِکَ لِمَعرِفَتی بِوَحدانیَّتِکَ و صَمَدانِیَّتِکَ، و أنَّه لا قادِرَ عَلی قَضاء حاجَتی غَیرُک، وَ قَد عَلِمتُ یا رَبِّ أنَّهُ کُلَّما تَظاهَرَت نِعمَتُکَ عَلَیَّ، اِشتَدَّت فاقَتی إلَیک، وَ قَد طَرَقَنِی هَمُّ کَذا و کَذا» (به جای کلمه «کذا و کذا» حاجت خود را ذکر کند و آنگاه ادامه دهد: «وَ أنتَ بِکَشفِهِ عالِمٌ غَیرُ مَعَلَّمٍ، واسِعٌ غَیرُ مَتَکَلِّفٍ، فأسئَلُکَ بِاسمِکَ الَّذی وَضَعتَهُ عَلَی الجِبالِ فَنُسِفَت، وَ وَضَعتَهُ عَلَی السَماواتِ فَانشَقَّت، وَ عَلَی النُّجُومِ فَانتَثَرَت، وَ عَلَی الأرضِ فَسُطِحَت، وَ أسئلکَ بِالحقِّ الَّذی جَعَلتَه عندَ محمَّدٍ صَلَّی اللهُ علیهِ و آلهِ، وَ عِندَ عَلیٍّ و الحسنِ و الحُسینِ، وَ علیٍّ و محمَّدٍ، و جعفرٍ و موسی، وَ علیٍّ و محمّدٍ، و علیٍّ و الحسنِ، وَ الحُجَّةِ علیهم السلام، أن تُصَلِّیَ علی محمَّدٍ و أهلِ بَیتِهِ، و أن تَقضِیَ لی حاجَتی، و تُیَسِّرَلی عَسیرَها، و تَکفِیَنی مُهِمَّها، فَاِن فَعَلتَ فَلَکَ الحمدُ، و إن لَم تفعَل فَلَکَ الحمدُ، غیرُ جائِرٍ فی حُکمِکَ، و لا مُتَّهَمٍ فی قضائِکَ، و لا حائِفٍ فی عَدلِکَ» سپس گونه خود را بر زمین می گذاری و می گویی: «اللهمَّ إنَّ یونُسَ بنَ مَتَّی عَبدُکَ، دَعاکَ فی بَطنِ الحُوتِ و هوَ عبدُکَ فَاستَجَبتَ لَهُ، و أنا عبدُکَ أدعُوکَ فَاستَجِب لی.
امام صادق علیه السلام فرمود: بسیار می شود حاجتی دارم، این دعا را می خوانم و خداوند حاجتم را برآورده می سازد. (1)
1- جمال الاسبوع، صفحه 330. این دعا در فقیه، جلد 1، صفحه 557، حدیث 1543 و مقنعه، صفحه 220 و مصباح المتهجّد، صفحه 324 با مقداری تفاوت آمده است.
منبع: کلیات مفاتیح نوین، آیت الله ناصر مکارم شیرازی
ادامه مطلب
قرائت سوره جمعه و منافقین در نماز جمعه
قرائت سوره جمعه و منافقین در نماز جمعه
![]()
قال على (علیه السلام ):
تقراء صلوة الجمعة فى الاولى الحمد و الجمعة و فى الثانیة الحمد و المنافقین .
(بحار الانوارج 5 ص 19)
در نماز جمعه در رکعت اول حمد و سوره جمعه ، و در رکعت دوم سوره حمد و منافقین را بخوانید.
ادامه مطلب
نمازهای مستحبی

در کنار واجبات، اعمال مستحبی را نیز انجام می داد و هیچ مهمّی نمی توانست در اعمال مستحبی روزانه او وقفه ایجاد کند. از جمله اعمال مستحبی امام خمینی رحمه الله، نمازهای نافله ایشان بود که در کنار نمازهای واجب به آن اهتمام فراوان داشت. نمازهای نافله در مجموع، سی و چهار رکعت است: دو رکعت نافله صبح پیش از نماز صبح؛ هشت رکعت نافله ظهر پیش از نماز ظهر؛ هشت رکعت نافله عصر پیش از نماز عصر؛ چهار رکعت نافله مغرب پس از نماز مغرب؛ دو رکعت نافله نشسته عشا1 پس از نماز عشا، و یازده رکعت نافله شب پیش از اذان صبح که با هفده رکعت نمازهای واجب روزانه در مجموع پنجاه و یک رکعت می شود.
امام خمینی رحمه الله به انجام همه این واجبات و مستحبات مقید بود. اتفاق نمی افتاد که این نمازها به بهانه ای ترک شود. حتی با آن کهولت سن و گرمای طاقت فرسا، در ماه مبارک رمضان، وقتی برای اقامه نماز ظهر و عصر بیرون می آمد، به جایگاه نماز که می رسید، ابتدا هشت رکعت نافله نماز ظهر را می خواند. بعد اذان و اقامه را با آرامش قرائت می کرد و به نماز ظهر می ایستاد. پس از تعقیبات نماز ظهر، هشت رکعت نافله نماز عصر را نیز با اذان و اقامه می خواند و سپس مشغول خواندن نماز عصر می شد و پس از تعقیبات، به منزل می رفت.
انجام این عبادت های مستحبی، آن هم با زبان روزه و در هوای بسیار گرم و به گونه ای پیوسته، امام خمینی رحمه الله را نمونه موفقی از انسان های کامل، خود ساخته و وارسته نزد شاگردان و همه مردم ساخته بود. آنان نیز می کوشیدند به پیروی از او، خود را به رفتار و روش او نزدیک کنند.2
2. غلام على رجایى، خلوتى با خویش، تهران، پیام آزادى، 1374، ص 30.
ادامه مطلب
